1 Samuel 10:1-13

Alors Samuel prit une fiole d'huile.

La discipline d'une vie promue

Les hommes ne sont généralement pas retirés de la vallée du labeur ordinaire et placés instantanément, comme par le vol d'un ange, sur le sommet couvert de nuages ​​de la grandeur nationale. Il doit y avoir un processus d'escalade; son accomplissement peut être fastidieux, ses progrès lents, ses expériences douloureuses, mais une telle discipline est nécessaire. Et au fur et à mesure que nous montons sur le chemin accidenté, des brises exaltantes se rafraîchissent, de vastes perspectives se réjouissent ; et l'âme ravie par une telle beauté, atteint l'aptitude à la sphère supérieure du devoir.

L'été ne vient pas soudainement autour de nous avec sa grandeur, touchant la nature en parfum, mais avance doucement à travers les portails gelés de l'hiver et les possibilités incalculables du printemps. Ainsi avec les promotions de la vie humaine. Dieu descend à l'insu de la multitude occupée, s'approprie le Saul et le met en contact avec le spirituel, afin que, sous sa tutelle, il soit apte à la royauté. Cette vie promue était...

I. Sans ostentation est son commencement. On pourrait accepter comme un axiome que tous les grands résultats découlent de petits commencements. Tout au long de ce couronnement règne la plus grande simplicité. Seuls deux sont présents, un jeune homme roux, un homme âgé, tous deux dans le grand temple de la nature, avec Dieu pour témoin. Considérez le caractère disciplinaire de ce couronnement.

1. Sa simplicité semblerait contradictoire. Il semblerait peu probable que la plus haute fonction de la vie soit introduite dans une tenue aussi pauvre.

2. Il semblerait non authentifié. Il n'y avait aucun témoin humain en dehors des deux intéressés. Ils étaient seuls. La seule garantie qu'il avait était la réputation du prophète ; et si cela échouait, il n'avait aucun refuge, car sa propre parole ne suffirait pas à établir quoi que ce soit d'aussi improbable. Il aurait, comme Joseph, été désigné le Rêveur. Cette considération imposerait le silence même en cas de déception.

3. Ensuite, la suggestion de promotion était interrogative. « N'est-ce pas parce que le Seigneur t'a oint pour être chef de son héritage ? ( 1 Samuel 10:1 ). On peut donc aisément imaginer comment cette scène de sacre mettrait à l'épreuve le personnage, mettrait à l'épreuve la patience, exercerait la pensée et disciplinerait l'âme de ce roi naissant. Cette vie promue était...

II. Confirmation dans son avancement. La discipline morale ne garde pas ses ténèbres. La nuit s'éclaircit, et dans le brillant brillant du matin, la peur est dissipée et l'espoir réalisé. Ainsi, avec Saul, il a passé le minuit de la préparation, et s'écartant maintenant du prophète, sa prétention à la royauté sera justifiée par des événements prédits. Confirmé:--

1. Par la restauration des biens perdus. Les incidents les plus insignifiants peuvent confirmer la réalité de la promotion divine. Une étoile brillante authentifie la puissance de Dieu autant que le système solaire. Ainsi, la découverte d'ânes sur notre voyage de retour peut marquer notre élévation de vérité, autant que la plus puissante catastrophe de l'histoire. Ici aussi, on voit la bienfaisance et la considération du plan divin.

En ce que les missions de la vie sont attestées par des mesures adaptées à la condition et au besoin. Saul avait été à la recherche des ânes ; leur restauration a été utilisée comme contrat divin. Saul a dû passer le sépulcre de Rachel sur le chemin du retour. Pourquoi? N'était-ce pas pour le solenniser dans son passage à la royauté ? Pour lui rappeler son futur destin ? Le voyage de la vie est plein de tombeaux, pour étouffer la gaieté du voyageur par les reflets d'un autre monde. Ici, nous voyons la sagesse du plan divin en ce qu'il fait que les moniteurs de la vie confirment son élévation. Il a été confirmé :--

2. Par la manifestation de l'hospitalité. Ces gens allaient sans doute adorer, sacrifier à Dieu ; et, poussé par l'Esprit divin, rendit hommage à leur roi inconnu mais futur. Les hommes se dépassent souvent inconsciemment. En s'occupant des nécessités d'un homme, ils s'occupent parfois d'un roi. Cette scène en rapport avec la tombe de Rachel montre les contrastes de la vie ; que, tandis que la mort est proche, il y a assez pour rester dans la vie et le confort ; que s'il y a des tombes sur notre chemin de vie, il y a aussi un sanctuaire.

Le premier représentant le pouvoir du mal, le second le pouvoir du bien. Au-delà des deux, le promu doit marcher, afin que, rempli de tristesse devant la tombe, la joie puisse venir avec une impulsion plus forte au sanctuaire. Enfin, il a été confirmé:--

3. Par le pouvoir sympathique de la prophétie. « Et tu prophétiseras avec eux » ( 1 Samuel 10:6 ). Le jeune roi allait maintenant rencontrer une bande d'étudiants du collège des prophètes. C'est un type de toute vie; elle est pleine d'éducation, et cette éducation est de nature spirituelle. Cette compagnie de prophètes avait des instruments de musique.

Ainsi, la vie d'un ministre, comme un carillon de cloches, devrait donner la meilleure musique au moindre contact. Qui devrait porter la harpe, les tabrets de la vie, si un professeur de la plus haute musique, de l'harmonie la plus divine, ne le fait pas ?

III. Préparatoire dans son édition. Saul semble maintenant avoir atteint le niveau de caractère prophétique ; il est désormais propre au royal. Il est prêt :--

1. Par la communication d'une nouvelle nature. « Dieu lui a donné un autre cœur » ( 1 Samuel 10:9 ). Qu'est-ce que cela signifie, sinon que Saul s'est converti ? Est-ce qu'on nous dit qu'il s'agissait d'une simple forme physique externe ; une prévoyance intellectuelle, ou un courage héroïque, nécessaire à sa fonction ? Était-ce simplement la création d'un goût pour la nouvelle sphère du devoir? Si c'est le cas, il aurait fallu dire que Dieu lui a donné une autre inclination. Non! Dieu lui a donné un autre cœur, balayé du passé, rempli des graines d'une plus grande virilité.

2. Par le baptême du Saint-Esprit. « Et l'Esprit de Dieu vint sur lui » ( 1 Samuel 10:10 ). Il est certain qu'aucun roi n'a commencé son règne avec une plus grande bénédiction ou une plus grande aptitude. Mais il nous faudra encore assister au coucher de soleil tumultueux de cette grande vie. Si les rois étaient maintenant choisis par Dieu et qualifiés par son Esprit, quelle gloire consacrerait notre constitution nationale ! Cours:--

(1) Apprenez que le Spirituel doit être le Pouvoir Suprême de la vie nationale.

(2) Que lorsque Dieu appelle aux devoirs supérieurs de la vie, il se qualifie pour eux.

(3) Que sur la route du sanctuaire, vous rencontrerez probablement le roi nouvellement créé.

(4) Cette vie est capable du plus haut développement. ( Joseph S. Exell, MA )

Saül oint par Samuel

Il y a une remarquable minutie de détail dans ce récit et dans d'autres de Samuel, suggérant l'authenticité du récit et la paternité de celui qui était personnellement lié aux transactions. Tout était prévu pour faire comprendre à Saul que son élévation à la dignité royale ne devait pas être considérée par lui comme une simple fortune. Saul et le peuple doivent voir très clairement la main de Dieu dans l'élévation de Saül, et le roi doit entrer dans ses fonctions avec un sens profond des influences surnaturelles par lesquelles il avait été élevé, et son obligation de gouverner le peuple dans la crainte , et selon la volonté de Dieu.

Être ainsi oint par le serviteur reconnu de Dieu, c'était recevoir l'approbation de Dieu Lui-même. Saul est maintenant devenu le messie de Dieu, l'oint du Seigneur. Car le terme messie, appliqué à Christ, appartient à sa fonction royale. Bien que les prêtres fussent également oints, le titre dérivé de cet acte n'était pas approprié par eux, mais par les rois. Elle était considérée comme une dignité élevée et solennelle, rendant la personne du roi sacrée aux yeux de tout homme craignant Dieu.

Ce n'était pourtant pas un caractère indélébile ; il pourrait être perdu par infidélité et transgression. Le seul Messie, le seul Oint, qui ne pouvait être écarté, était Celui que les rois d'Israël incarnaient. Il est évident que Saül a été surpris par les actes de Samuel. Il était raisonnable que Saül reçoive des preuves tangibles qu'en l'oignant comme roi Samuel s'était conformé à la volonté de Dieu.

Ces preuves tangibles que Samuel se mit à donner. Il faut essayer d'abord de se faire une idée de l'état d'esprit de Saül au milieu de ces étranges événements. La pensée d'être roi d'Israël a dû faire vibrer tout son être d'une grande émotion. Il était comme un nuage surchargé d'électricité ; il était dans cet état d'excitation nerveuse qui a besoin d'un exutoire physique, que ce soit en chantant, en criant ou en sautant,, quelque chose pour soulager le cerveau et le système nerveux, qui semblent trembler et lutter sous la pression extraordinaire.

Mais en se mêlant à ceux-ci, il devait y avoir une autre émotion, peut-être plus profonde, à l'œuvre dans le sein de Saul. Il avait été mis en contact proche avec le Surnaturel. La pensée du Pouvoir Infini qui ordonne et gouverne tout s'était vivement réveillée en lui. Les trois signes de l'ordination divine rencontrés successivement au tombeau de Rachel, dans la plaine du Thabor et aux environs de Gibeah, durent l'impressionner très profondément.

Il n'avait probablement jamais eu d'impression très distincte du grand Être surnaturel auparavant. C'est toujours une chose solennelle de se sentir en présence de Dieu et de se rappeler qu'il nous sonde. Dans de tels moments, le sentiment de notre culpabilité, de notre faiblesse, de notre dépendance nous vient généralement, plein et fort. Ne devait-il pas en être ainsi de Saul ? Toutes les susceptibilités de Saul étaient dans un état de grande excitation ; le sentiment de la présence divine était sur lui, et pour le moment un désir, de rendre à Dieu quelque reconnaissance de toute la miséricorde qui était venue sur lui.

Lorsqu'il rencontra donc la compagnie des prophètes descendant la colline, il fut poussé par l'élan de ses sentiments à se joindre à leur compagnie et à prendre part à leur chant. Mais c'était un emploi bien différent de ce qui avait été jusqu'alors son habitude. Cette totale mondanité d'esprit dont nous nous sommes référés à sa disposition naturelle l'aurait fait mépriser un tel emploi dans son humeur ordinaire comme totalement étranger à ses sentiments.

Trop souvent, nous voyons que les hommes mondains non seulement n'ont aucun goût pour les exercices spirituels, mais ressentent de l'amertume et du mépris envers ceux qui les affectent. La raison n'est pas loin à chercher. Ils savent que les hommes religieux les considèrent coupables de péché, de grand péché, en négligeant ainsi le service de Dieu. Être condamné, ouvertement ou non, irrite leur orgueil et les pousse à dénigrer ceux qui ont une si mauvaise opinion d'eux.

Il n'est pas dit que Saul avait ressenti de l'amertume envers les hommes religieux avant cette époque. Mais qu'il l'ait fait ou non, il semble s'être tenu à l'écart d'eux autant que s'il l'avait fait. Et maintenant, dans sa propre ville, il apparaît parmi les prophètes, comme s'il partageait leur inspiration et se joignait ouvertement à eux dans les louanges de Dieu. C'est un spectacle si étrange que tout le monde s'étonne. « Saul parmi les prophètes ! les gens s'exclament : « Est-ce que les merveilles cesseront jamais ? Et pourtant, Saül n'était pas à sa juste place parmi les prophètes.

Saül était comme la semence moulue de pierre dans la parabole du semeur. Il n'avait pas de profondeur de racine. Son enthousiasme à cette occasion était le résultat de forces qui ne fonctionnaient pas au cœur de sa nature. C'était le résultat de la situation nouvelle et la plus remarquable dans laquelle il se trouvait, non d'un nouveau principe de vie, d'un principe qui impliquerait un changement radical. L'ordination au ministère, ou à tout autre office spirituel, solennise d'abord, même si l'on ne peut pas, être vraiment converti, et force et force et résolution à se débarrasser de bien des mauvaises habitudes.

Mais l'impression solennelle s'estompe avec le temps, et la nature charnelle affirme ses prétentions. Combien les hommes doivent être sérieux et particuliers en s'examinant si leurs impressions sérieuses sont l'effet d'un véritable changement de nature, ou si elles ne sont pas de simples expériences temporaires, le résultat accidentel de circonstances extérieures. Hélas, Saul était comme le jeune homme aussi dans le détail qui faisait tout le reste de peu d'effet : « Il te manque une chose. ( WG Blaikie, DD )

La nomination, de Saul

Un seigneur souverain a déjà déterminé la destination de la couronne. La royauté est à mettre en lumière sur la tête de Saul. Aussitôt une Providence éveillée travaille à cette fin. Marquons ses mouvements mystérieux. Voyez dans cette transaction la souveraineté absolue de Dieu. Voyez aussi comment sa fin est atteinte par la confluence de deux courants providentiels. Un incident ordinaire de la vie rurale appelle Saul de sa maison - ses errances le conduisent au voisinage de la maison de Samuel - son serviteur le sait - Saul consent à une entrevue.

Ceci est un flux. L'autre le rencontre. Samuel est prévenu. C'était un beau matin pour un jour plein d'espoir. Par cette série d'événements, la disposition la plus puissante a été prise pour attacher le monarque nouvellement nommé au service de Dieu. Son choix était manifestement le résultat d'une grâce céleste, qui ne reposait que sur sa propre volonté souveraine. Et la manière dont le chemin avait été aplani était bien adaptée pour l'impressionner par la proximité, la connaissance pénétrante et le pouvoir de contrôle de Dieu.

Mais cette grande leçon n'est pas encore terminée. Les signes du ciel sont accordés. L'excitation de Saul grandit à chaque nouvel incident. Et ainsi, sans aucun doute, son esprit était préparé à cette mystérieuse opération de l'Esprit par laquelle il se joignait à la compagnie des prophètes dans leurs déclarations ardentes de la vérité sacrée. Son cœur n'était pas renouvelé. Mais l'inspiration est différente de la régénération. Et si le cœur mondain d'un Balaam était transformé en un véhicule consacré de la vérité, pourquoi pas celui de Saul ? Des conceptions élevées et un enthousiasme ardent de sentiment sur des sujets sacrés peuvent habiter le voisinage d'un cœur glacé, qui n'a jamais rendu à l'amour le sourire d'un Dieu qui pardonne.

Anomalie la plus grave ! Notre nature mutilée et disloquée a perdu le pouvoir de transmission intérieure. La lumière du soleil peut éblouir l'entendement, tandis que l'obscurité froide se niche dans le cœur. Mais le vrai caractère de Saul n'a pas été discerné. Le premier pas est maintenant franchi. Mais la nomination doit être rendue publique. Comme cette période d'ouverture fut riche en manifestations d'une Providence dominante ! Les émotions nouvelles et fortes, les saluts et les offrandes étranges des voyageurs de passage, et l'accueil sacré d'une compagnie de prophètes - la disposition du sort pour le faire tomber sur lui - la révélation divine de sa cachette - tout cela constituaient une région surpeuplée d'interposition miraculeuse dans laquelle Dieu chérissait de puissantes impulsions pour façonner et guider sa vie future.

Il est placé au centre de scènes des plus touchantes, solennelles et mémorables. Dans ce petit endroit se trouvent suffisamment de pouvoirs pour bouger toute une vie. Ces faits de fond, comme ceux de l'histoire nationale, sont féconds en impulsions puissantes et durables. Le navire est mis à l'eau, l'ancre est levée, la brise a rempli ses voiles. S'il sombrait en mer, nous saurons où en est la faute. ( P. Richardson, BA )

fabrication de roi

1. Les lignes de la Providence sont convergentes et divergentes. Ils viennent de différents points cardinaux vers un centre et rayonnent vers l'extérieur de l'unité à la diversité. Les principaux événements de quatre mille ans d'histoire humaine tendirent tous à un grand accomplissement, et quand Dieu s'incarna, réalisa leur fin. Depuis cet événement, les lignes de la Providence ont divergé depuis et sont conçues pour embrasser dans leurs influences bienfaisantes le vaste monde et les diverses races d'hommes.

L'histoire de l'Ancien Testament tout enroulée en Jésus de Nazareth ; l'histoire du Nouveau Testament se déroule de lui. La chronologie est entièrement comprise dans Avant Christ et Après Christ. Cet arrangement est commun à la providence de Dieu. Une série d'événements conspire à en développer une autre. La même Providence se retrouve dans de nombreuses périodes de l'histoire hébraïque, et dans aucune plus frappante que dans les influences qui ont rapproché Saül et Samuel, et les problèmes qui ont résulté d'une monarchie en Israël.

La circonstance extérieure était frappante, mais les providences diversifiées avaient été divinement arrangées pour la favoriser. Une sagesse infaillible avait guidé ces deux hommes et, lors de leur rencontre, ils se préparèrent au règne royal d'Israël. Dans l'apparition de Saül au temps fixé, Samuel avait un témoignage complet de la parole de Dieu. L'événement a prouvé la prédiction et a renforcé sa foi en Dieu. Chaque nouvelle preuve produit la conviction du croyant et fait beaucoup pour conformer son esprit à Dieu.

Mais il y avait une autre personne à convaincre de l'arrangement divin – Saul. Les éléments de preuve ont été déposés d'une manière apte à impressionner, et si cumulative et variée qu'ils ont contribué à la conviction. La conduite de Samuel à son égard et les circonstances qui se sont produites sur le chemin du retour, après avoir quitté le prophète, étaient des signes indubitables que Dieu préparait une certaine dignité pour lui parmi son peuple. Ces trois signes étaient destinés à justifier sa foi dans l'annonce, à encourager son espérance et à le préparer à se conformer à l'arrangement de Dieu pour le gouvernement de son peuple, et à certaines instructions spéciales données par Samuel en référence à son couronnement.

2. Que Dieu appelle à n'importe quel service qu'il rendra apte à cela. S'il avance à une autre station, il donnera un autre cœur à ceux qui désirent sincèrement le servir avec leur puissance. Tout comme autrefois Dieu dotait Bezaleel et Aholiab de l'habileté pour concevoir, construire et sculpter l'ouvrage du tabernacle du désert, de même il dota Saül des qualités d'un esprit royal. Celles-ci étaient en dehors des qualités morales qui se rapportent au juste service de Dieu.

Ces derniers ne sont pas tant des dotations attachées à un homme, que les fruits nécessaires d'une profonde conversion et d'un cœur nouveau. Saul avait l'un, mais pas l'autre. Il avait un autre cœur, mais pas un nouveau cœur. Il a témoigné qu'il possédait les dons de la royauté, mais aucun de la grâce d'une vie sainte. S'il peut désormais commander des armées et pratiquer la diplomatie, il ne se soucie pas de garder une conscience exempte d'offense envers Dieu et l'homme.

Son cœur n'était pas droit avec Dieu. Il ne suffit pas d'avoir des dons naturels, ou des acquis acquis de compétence ou de sagesse. Que sont l'esprit de Voltaire, la poésie de Byron, la science de Halley, la philosophie de Hobbes, le commandement de Napoléon, le sens politique de Pitt, l'éloquence de Sheridan, le goût de Beckford, l'érudition de Michaelis, le bon sens de Franklin, l'habileté mécanique de Stephenson, les talents d'affaires d'un Rothschild, si vous n'avez pas la grâce de Dieu de transformer votre cœur et de vous sanctifier ? Les dons peuvent vous rendre illustre, utile et puissant parmi les hommes, mais ils ne vous rendent pas apte à la communion de Dieu, ni ne vous préparent à la sainteté du ciel.

Ils ont de la valeur. Sanctifié par la grâce, les dons les plus élevés ont leur place et leur utilité dans l'Église, Saül eut à son esprit des preuves éclatantes de la perspective que Samuel ouvrait à son espérance. L'accomplissement clair de tout ce qui avait été prédit doit l'avoir convaincu qu'il a été conçu pour la dignité. Il la pesa bien, en fut persuadé et attendit son accomplissement.

3. La manière du royaume a été écrite dans un livre pour son étude et son observance ( 1 Samuel 10:25 ). C'était leur constitution, l'alliance entre le monarque et les sujets. Les droits du roi y étaient précisés, ainsi que les droits du peuple. Le gouvernement d'Israël ne devait pas être une monarchie absolue, ni une démocratie.

Ce fut également le cas lorsque David fut fait roi d'Israël ( 2 Samuel 5:3 ) et lorsque Joas fut proclamé en Juda, après l'usurpation despotique d'Athalie ( 2 Rois 11:17 ). C'était aussi péché dans l'un que dans l'autre de rompre l'alliance.

Dans la parole de Dieu, il y a une claire reconnaissance des droits des gouvernés aussi bien que des gouvernants. Aucun homme n'est libre de tyranniser un autre. Le peuple modèle du monde antique avait des règles pour les rois telles qu'aucune constitution n'a encore jamais existé. L'engagement entre Dieu, le roi et le peuple, a été mis devant le Seigneur, pour être gardé sous ses yeux, et pour être un témoin contre le monarque et le sujet s'ils rompaient leurs engagements.

C'est une pensée solennelle que tous nos engagements sont remis devant le Seigneur. Ils sont tenus dans toute leur intégrité par lui et ne manque jamais de remplir sa part. Une fois conclus par nous, nous devenons liés, et sommes responsables, et devons rendre compte de la manière dont nous les avons conservés. Votre signature sur une facture, donnée par impulsion, ne peut être annulée devant un tribunal, elle est contraignante et vous pouvez être contraint de payer. De la même manière, toutes les résolutions solennelles et engagements spirituels sont obligatoires et déposés devant le Seigneur. En vertu de ces obligations mutuelles, Samuel envoya le roi et le peuple dans leurs différentes maisons.

4. C'était un jour heureux en Israël. Samuel avait des raisons de se réjouir, et le roi et le peuple avaient de nombreuses raisons de se réjouir. La monarchie était établie. Dieu avait souri au premier acte royal de Saul. La nation s'était unie dans un service public de reconnaissance. Sur un théâtre si chargé d'intérêt historique, ils se sont tous beaucoup réjouis. Leurs difficultés semblaient maintenant terminées et leurs cœurs débordaient d'une joie exubérante. S'ils demeuraient dans l'amour et l'obéissance de Dieu, la joie posséderait leurs âmes. ( R. Acier. )