1 Samuel 10:22

Il s'est caché parmi les trucs.

Responsabilité

Quand Auxence, l'évêque arien de Milan, eut expiré, il y eut beaucoup d'excitation parmi les chrétiens de cette ville. Catholiques et ariens s'étaient réunis dans l'église principale dans le but d'élire un nouvel évêque, et chaque parti désirait vivement qu'un prêtre partageant les mêmes vues que lui fût nommé au siège vacant. Lorsque les paroles du gouverneur ont cessé de résonner à travers les hautes voûtes de l'église, la voix claire d'un petit enfant a rompu le silence qui a suivi, en répétant les mots « Ambrose Bishop, Ambrose Bishop.

» Aussitôt le cri fut rattrapé par cette vaste assemblée. En vain Ambroise protesta-t-il qu'il n'était qu'un catéchumène, qu'il n'avait même pas été baptisé ; en vain a-t-il insisté sur le fait que la fonction sacrée d'évêque était une fonction totalement étrangère à ses pensées et études antérieures (car il avait été formé comme avocat) ; les gens n'accepteraient aucun démenti ; et ainsi, enfin, il s'enfuit de leur présence, afin d'échapper à la consécration à l'évêché de Milan.

Ce n'est pas un cas isolé. Nous lisons dans l'histoire de l'Église chrétienne de nombreux reculs de responsabilité similaires de la part de ceux qui ont été élus à de hautes fonctions dans cette église ; de beaucoup qui, appelés à assumer la garde de quelque diocèse, ou même l'office sacré du sacerdoce, s'efforcèrent, comme Saul le Benjamite, d'aller se cacher parmi les étoffes. Maintenant, quelle était la cause de ce comportement étrange : quelle était la cause de cette fuite de S.

Ambroise, une fois élu à l'évêché de Milan ? N'était-ce pas une sorte de peur nerveuse : n'était-ce pas ce qu'on peut appeler la honte, ou comme il est mieux rendu dans la version révisée du Nouveau Testament « la honte » ? Nous pouvons voir d'innombrables exemples de ses effets désastreux dans l'Église chrétienne d'aujourd'hui. Mais ne soyons pas trop prêts à condamner nos frères timides. S. Ambroise devint un puissant pilier de l'Église : Saul, pendant de nombreuses années, fit un excellent roi, et se montra un guerrier courageux après avoir été tiré de sa retraite peu glorieuse.

C'est une chose difficile de mener une vie sainte dans un monde voué à l'injustice. Notre Seigneur a dit à ses disciples que le monde les haïrait et les persécuterait, tout comme il l'avait haï et persécuté. C'est la déclaration publique de notre fidélité au Christ qui constitue la difficulté pour la plupart d'entre nous. Et ainsi, cette pudeur amène les hommes à vivre deux vies, l'une dans l'Église et l'autre dans le cercle familial : l'autre au bureau ou au club.

Si nous enquêtons sur les causes de ce manque d'aides, que trouvons-nous ? Nous trouvons des centaines de jeunes hommes et femmes fréquentant nos églises : beaucoup d'entre eux sont des communiants réguliers - tous faisant au moins une profession extérieure de christianisme - espérant au moins être sauvés par la foi au Seigneur Jésus-Christ. Vous les suppliez de travailler dans l'un de ces nombreux champs qui sont en friche faute de semeur, et ils ne répondent que trop souvent par ce cri de perroquet que « la charité commence à la maison.

» On leur demande de rejoindre une société, d'enseigner dans une école du dimanche ; l'appel de Dieu leur vient de cent manières différentes à venir hardiment et à témoigner en son nom ; mais, hélas, lorsqu'ils sont ainsi convoqués, ils s'enfuient comme Saül, fils de Kish, et se cachent parmi l'étoffe et le bagage de telles excuses qu'ils peuvent rassembler pour dissimuler leur manque de courage. Nous lisons jour après jour dans les journaux publics, que, comme chaque régiment s'embarque pour le service au siège de la guerre, pas un homme ne manque à l'appel de l'appel, aucun des soldats de notre reine n'échappe à l'appel de devoir - aucun ne se cache parmi les trucs.

Et nous, soldats du Christ, souffrirons-nous qu'un tel reproche nous soit adressé, accepterons-nous qu'on dise que notre christianisme est un pur égoïsme, que tout ce qui nous tient à cœur est de sauver nos âmes ; et que nous ne nous soucions pas de nous présenter et de faire un aveu public, d'assumer tel ou tel devoir public que le Christ nous appelle à accomplir pour l'amour que nous professons le porter ? ( Patrick Wilson. )

Parmi les trucs

Pour l'accomplissement des hautes fonctions dans l'Église et l'État, les hommes ont besoin de la communion de ceux dont l'expérience donnera une nouvelle impulsion à la vie ainsi qu'une nouvelle éducation.

1. Les hommes se cachent parmi les sentiments nés d'un sentiment d'indignité. Un tel sentiment doit être chéri, mais pas élevé au-dessus de l'appel de Dieu. Nous avons un grand nombre de bonnes personnes qui refusent leur personne et leur influence à l'Église du Christ, parce qu'elles sont inaptes. Pauvres trucs ! Venez à votre propre couronnement, Dieu vous appelle. Votre première forme physique est l'obéissance à l'appel. Soyez gouverné par le sentiment de la grandeur du Sauveur.

2. Les hommes se cachent parmi leurs bonnes intentions. Les intentions sont bonnes lorsqu'elles sont suivies d'actions, mais elles sont mauvaises lorsqu'elles ne sont que de simples substituts. Certaines vies sont faites d'intentions et, comme des châteaux dans les airs, elles sont renversées par les vents violents des circonstances. Beaucoup seraient riches sans travail, sages sans savoir et célèbres sans passeport. Beaucoup de gens espèrent sincèrement devenir un jour sérieux et religieux.

3. Les hommes se cachent parmi leurs doutes et leurs incrédulités. Ceux qui s'érigent en harmonisateurs de la méthode divine et échouent ne sont pas quelques-uns. Aucun navire ne mouille dans le brouillard sur les bancs de Terre-Neuve, mais tout le monde passe à travers. Vivre dans le doute, c'est s'ancrer dans un brouillard. Chacun sait quelque chose des perplexités de la croyance. L'inquiétude de l'âme appelle le repos de la foi ; mais, celui qui repose dans l'inquiétude du doute est déjà condamné.

4. Les hommes se cachent parmi les soucis et les angoisses du monde. La devise de beaucoup est : « Les affaires doivent être prises en charge. » Certes, et il faut s'occuper de la religion de la même manière.

5. Les hommes se cachent parmi les plaisirs de la vie. Le chercheur de plaisir est partout et est pris en charge le plus largement, mais ce sont des choses médiocres. ( T. Davies. )

Nous ne devrions pas reculer devant le chemin du devoir

Jeanne d'Arc est un exemple frappant d'une forte détermination et d'un but noble conquérant une disposition naturellement timide. Lorsqu'elle est convaincue qu'elle a été appelée par Dieu pour délivrer la France de la domination anglaise, la timide jeune fille du village est devenue un chef de file sur les champs de bataille et les sièges, et insensible à la présence des plus hauts personnages du pays. La conviction de sa mission la rend forte.