1 Samuel 12:21

Ne vous détournez pas.

Points de départ

Samuel suppose que le vrai chemin était clair devant Israël ; il connaissait sa vocation et sa destinée. Aimer Dieu seul et Le servir était la simple voie royale. Et Samuel rappelle ici au peuple que le danger imminent n'était pas qu'ils exécutent un droit de passage et retournent en Égypte, mais qu'ils se détournent. Ainsi, le grand chemin de la vie nous est clairement découvert. Et notre grand danger n'est pas que nous fassions brusquement volte-face, mais que nous fassions peu à peu dévier. Notons ces points de départ d'une vie supérieure à une vie inférieure - de la foi à l'incrédulité, de la spiritualité à la mondanité, de la pureté au laxisme et à l'immoralité.

I. Ces points de départ sont nombreux. Les hommes recommencent à vivre, à vivre une vie meilleure et encore meilleure, poussés par les occasions les plus diverses. De l'autre côté, de toutes sortes d'événements, les hommes commencent à graviter. L'entrée à l'école éveille chez un enfant un sens supérieur, tandis que pour un autre c'est la perte de l'innocence et le début du mal, prouvant, comme l'écrit Michelet, que la vraie chute est le jour où un garçon le quitte moi, elle.

La sortie de l'école initie un jeune à une vie plus sérieuse et virile, tandis qu'un autre profite du changement pour relâcher la discipline et commence à jouer un rôle plus bas. Un changement de résidence ou de situation conduit à une plus grande dévotion et à une plus grande circonspection, tandis qu'un autre à partir de ce moment-là est nettement plus pauvre de caractère, le changement détruisant les vieilles habitudes de bien. Le mariage s'avère un jour vraiment doré dans la vie de certains - le début d'une pensée, d'un amour et d'un but supérieurs; pour d'autres, le même événement est tout à fait désastreux pour leur vie morale et religieuse.

Après la naissance de Mathusalem, Enoch, son père, marcha avec Dieu. Il se passe toujours des événements qui sont des occasions d'élévation ou de chute des âmes, et c'est là que réside le vrai sérieux de la vie. Le danger vient de directions opposées. « Tu ne t'éloigneras pas. .. à droite ou à gauche. Des phases d'expérience et de circonstance directement opposées s'avèrent également fatales.

II. Ces points de départ sont légers. Nous ne partons pas à un angle aigu, ou dans une pente raide, s'écartant tout de suite du parcours chrétien ; nous nous trompons simplement un peu, et cela peut se terminer par la ruine. Le premier éloignement de Dieu est d'une importance vraiment énorme, et pourtant il peut sembler absolument insignifiant. La descente dans l'erreur est rarement violente. On parle d'hommes tombant dans l'erreur, mais le plus souvent ils s'y glissent.

Il existe des maisons de transition à la superstition. Il est une littérature qui sape habilement les convictions solennelles, et qui, comme le voleur dans la nuit, spolie les hommes d'une foi infiniment plus précieuse que l'or. Le « déclassement » de la croyance est un chef-d'œuvre d'ingénierie, et beaucoup de ceux qui le suivent sont toujours inconscients de toute déclinaison. La chute dans la mondanité est généralement un processus de nuances fines.

La « petite faille » du luth qui s'élargit lentement immobilise la musique ; mais cette rupture n'est jamais plus subtile et plus lente qu'elle ne l'est dans le luth qui rend musical le cœur et la vie des hommes justes. La descente dans la méchanceté est tout aussi douce. Le commencement du péché est toujours obscur. Insidieux sont les débuts du mal. Les agents des ténèbres, comme dit notre poète,

Gagnez-nous avec des bagatelles honnêtes, pour nous trahir

En conséquence la plus profonde.

La manière lente et subtile dont l'iniquité pratique prend forme est l'une des tragédies de la vie. M. Joly a enregistré l'expérience de la police concernant les vols qui ont lieu dans les grandes boutiques parisiennes. "C'est le début. D'une galerie, on voit une femme - riche ou aisée - qui achète un certain nombre d'objets et les paie, mais sans demander la permission elle prend un petit objet presque insignifiant - un petit ruban à attacher un colis, un sac en papier plus commode.

Personne ne dira qu'elle vole ; personne ne songera à lui parler ou à la déranger. Mais elle est observée, et même surveillée ; car on s'attend à la revoir quelque temps après avoir emporté, en marchant, disons, une fleur de vingt-cinq centimes. Un peu plus tard elle s'appropriera un article de plus grande valeur, et désormais elle prendra pour le plaisir de prendre. Au milieu des glaciers des Alpes on entend parfois une explosion annonçant la naissance d'une crevasse.

Au début, la jeune fissure est presque trop mince pour être vue, et à aucun endroit elle n'est assez large pour admettre une lame de couteau. Mais la fracture presque imperceptible finit par devenir un gouffre béant et infranchissable. C'est ainsi que nous rompons avec le bien ; le grand abîme entre les perdus et le paradis commençait par une faille à peine discernable.

III. Ces points de départ sont spécieux. Il semble qu'à l'heure de la tentation, nous devrions obtenir un grand avantage en nous écartant d'une fidélité stricte et littérale au chemin du devoir. Quand Israël a commencé à s'adonner à l'idolâtrie, ils n'avaient aucune idée de renoncer à Dieu. Ils s'imaginaient que certains avantages pouvaient être obtenus par des relations avec des nations idolâtres, et que de tels avantages pouvaient être obtenus sans perdre en aucune mesure la bénédiction de Jéhovah.

Ils sont devenus pires que les païens. Bien spécieuses encore sont beaucoup de choses qui nous éloignent de Dieu. Le point de départ de la mondanité est souvent tout aussi spécieux. Prendre soin de sa famille - c'est la raison pour laquelle Demos réduit son enthousiasme religieux et s'applique aux affaires. James Hinton a dit : « Souhaitant tenter un Anglais, le diable apparaît généralement sous la forme de la femme et de la famille de l'homme.

» Et comme il est plausible dans cette forme ! Que dire de la prudence et de la diligence ! Oh, très rationnelles, prometteuses, séduisantes semblent ces ouvertures qui mènent à une vie inférieure ! C'est ce que Shakespeare voulait dire lorsqu'il écrivait :

Mais c'est étrange :

Et souvent, pour nous gagner à notre mal,

Les instruments des ténèbres nous disent des vérités.

« À la prairie de Bypath, Christian a dit à Hopeful : 'Si cette prairie se trouve le long de notre chemin, allons-y.' Puis il se dirigea vers le montant pour voir, et voici qu'un sentier s'étendait le long du chemin de l'autre côté de la clôture. « Voici le plus facile, dit-il ; 'passons par-dessus.' » De nombreux chemins de l'autre côté de la barrière semblent être parallèles aux principes et à la doctrine chrétiens, et pourtant ils mènent à la mort.

La clôture peut être très étroite. Andrew Bonar écrit : « Je me suis souvent demandé si je n'avais pas ressenti les tentations de Satan plus fréquemment et plus clairement. Mais maintenant je découvre son plan. Bref, il réussit à renverser dans mon cas, 'Cherchez d'abord le royaume de Dieu.'”

IV. Ces points de départ sont toujours sérieux. Même s'ils ne nous égarent pas tout à fait ou très loin, les détournements sont de grands maux. Un arbre pousse si grand parce que sans caprice il se développe selon sa nature ; la fleur est si glorieuse parce qu'elle se concentre sur le bouton et la fleur ; l'abeille est si riche en miel parce qu'elle suit la ligne la plus courte : et si nous voulons atteindre la richesse et la gloire de caractère, nous devons éviter les erreurs, les excentricités, les obliquités, les pertes de temps et de puissance par les diversions et les repentirs.

Ces embranchements de la route du roi peuvent conduire à la ruine totale. Tous les errances du cœur ou de la vie commencent par un manque de foi soit dans le prix, soit dans le chemin. Gardons donc vive une foi ardente dans le grand prix de la vie. La vie n'est pas comme un kaléidoscope soudainement tordu qui révèle à chaque instant des paysages, des événements et des expériences surprenants ; Pourtant, il n'y aura pas de jour sans ses tremplins vers des choses plus élevées, et il y aura des jours critiques et privilégiés, apportant des chances et une inspiration mémorables. ( WL Watkinson. )

Rétrogradé arrêté

I. Le premier point d'instruction qui leur est adressé est qu'ils ne doivent pas faire un pas de plus dans leur régression.

II. Le second point d'instruction que le prophète adressa à ces tremblants rétrogrades était qu'ils devaient avoir une confiance filiale en Dieu, afin qu'ils ne pussent s'éloigner de lui. « Ne craignez rien, vous avez fait toute cette méchanceté ; mais ne te détourne pas de suivre le Seigneur de tout ton cœur.

III. Ceci nous amène au troisième point d'instruction adressé par le Prophète au peuple, à savoir, le terrain sur lequel devait reposer sa confiance. « Ne vous détournez pas ; car alors devriez-vous poursuivre des choses vaines, qui ne peuvent ni profiter ni livrer, car elles sont vaines. Car le Seigneur n'abandonnera pas son peuple.

IV. La raison pour laquelle le Seigneur se plaît ainsi à être miséricordieux. « Car l'Éternel n'abandonnera pas son peuple, à cause de son grand nom, car il a plu à l'Éternel de faire de vous son peuple. » ( B. Noël. )

La folie de se détourner du Seigneur

Le texte est un défi lancé aux hommes dans leurs tentatives de réparer leur condition en s'éloignant du Seigneur. Dans lequel il y a,

1. Un cas supposé, c'est-à-dire qu'ils devraient se détourner du Seigneur ; et après avoir fait cela, ils ont le vaste monde à choisir, qu'ils prennent à droite ou à gauche, choisissent le meilleur sur lequel ils peuvent se lancer, tout ou partie, afin que ce qui manque à l'un soit compensé en autre. C'est la plus grande mesure dans laquelle il peut être porté. Il y a,

2. La détermination dans ce cas, qui est exprimée dans le texte en toute confiance. Vous ne vous détournerez pas, vous ne pouvez pas pour vos cœurs, vous détourner, mais après des choses vaines; Je vous défie de découvrir un bien substantiel pour vous-mêmes dans toute la création, séparée de Dieu. Doctrine, Que personne ne réparera sa condition, mais la ruinera, en se détournant du Seigneur, qu'il se tourne vers quelle main il veut. Pour illustrer cette doctrine, je vais...

I. Offrir quelques éléments pour expliquer le point. Ici j'observe,

1. Que nul homme, en se détournant du Seigneur, ne réparera sa condition, mais la ruine, au point de repos de son cœur, et de satisfaction de ses désirs ( Ésaïe 57:19 ).

2. Qu'aucun homme, en se détournant du Seigneur, ne puisse réparer sa condition, mais la ruiner, au point de réconforter et de soulager sa conscience.

3. Qu'aucun homme, en se détournant du Seigneur, ne réparera sa condition, mais la ruine, au point de son intérêt et de son avantage ( Jérémie 2:13 ).

4. Qu'aucun homme, en se détournant du Seigneur, n'améliorera sa condition, mais ne la ruinera, au point d' être à l'abri du mal ( Proverbes 28:18 ), « Quiconque marche avec droiture sera sauvé ; mais celui qui est pervers dans ses voies, tombera sur-le-champ.

II. Pour prouver la vérité de ce point important. Afin que personne ne répare sa condition, mais ne la ruine, en se détournant du Seigneur, qu'il se tourne vers la main qu'il veut.

1. Nous devons démontrer la vérité de ce point important, en considérant à quoi une personne se détourne lorsqu'elle se détourne de Dieu. Ce n'est que vanité, qui ne peut ni prouver ni délivrer. Il n'y a que deux choses vers lesquelles une personne peut se détourner, bien que les détails soient innombrables. Le personnage est d'accord soit,

(1) Au péché, c'est-à-dire aux voies, cours ou pratiques pécheurs. Et tant qu'il y a un Dieu dans le ciel pour venger l'affront, personne ne doit réparer sa condition de cette manière.

2. A la créature vers laquelle, lorsque les hommes se détournent de Dieu, ils se tournent pour chercher le bonheur. Cela comprend tous les conforts créés, quels qu'ils soient. D'eux, nous avons deux choses à dire. Ils sont tous incertains, personne ne peut les saisir avec certitude : ( Proverbes 23:5 ), « Veux-tu regarder ce qui n'est pas ? car les richesses se font certainement des ailes, elles s'enfuient comme un aigle vers le ciel.

« Ils sont tout à fait insuffisants. Il n'est pas en eux de répondre aux envies du cœur humain, d'une âme immortelle ( Ésaïe 55:2 ). Il n'y a aucune adéquation en eux à l'âme. Ils n'ont aucun rendez-vous divin à cette fin.

2. Pour prouver la vérité de ce point important, considérez ce dont une personne se détourne, lorsqu'elle se détourne de Dieu, elle se détourne d'une portion rénovatrice ; ( Psaume 73:25 ), « Qui ai-je au ciel sinon toi ? et il n'y a personne sur la terre que je désire en dehors de toi. Attache-toi au Seigneur, ne te détourne pas de lui, car,

(1) Tu es enrichi pour le temps : ( 1 Timothée 4:8 ), « La piété profite à toutes choses, ayant la promesse de la vie présente et de celle à venir » ( Psaume 37:3 ).

(2) Attache-toi au Seigneur, ne te détourne pas de lui, et ainsi tu es enrichi pour l'éternité ( 1 Timothée 4:8 ), cité ci-dessus. Viendra la mort quand elle arrivera, et alors ? tu seras emporté là où ton bonheur s'achèvera : ( Jean 14:2 ).

La loi ne peut t'interdire ce bonheur, elle est satisfaite ; la justice n'a rien à dire contre toi, car la dette est payée : Dieu est ton Dieu ; et la langue des hommes, ni des anges, ne peut exprimer pleinement ce privilège.

3. La vérité de ce point important du texte apparaîtra plus loin, en inspectant le prétendu gain qui est acquis en se détournant du Seigneur. Tout peut se résumer à ces deux particularités.

(1) Ce n'est rien ( Proverbes 23:5 ). Tout le gain n'est que le gain des enfants, qu'ils ont gagné sur leurs semblables, dont les adultes ne font aucun compte. C'est un métier pauvre où une personne ne gagne pas pour son âme ; et personne ne gagnera à cela en se détournant de Dieu.

(2) C'est pire que rien. Tout ce que vous pensez gagner en vous détournant du Seigneur, mille fois plus va à la destruction en attendant. Comptez ce que vous donnez, ainsi que ce que vous obtenez, et vous verrez bientôt le gain pire que rien ( Matthieu 16:26 ). D'après tout, il est évident que personne n'améliorera sa condition, mais la ruinera en se détournant du Seigneur ; qu'il se tourne vers quelle main il veut. Je continue maintenant,

III. Apporter quelques améliorations à ce sujet, dans une utilisation de l'information.

1. Vous qui ne vous êtes pas encore tournés vers le Seigneur, mais vous vous êtes éloigné de lui tous vos jours, sachez que vous êtes encore dans un état de ruine ; il n'y a rien que vous puissiez appeler vôtre, mais ce qui est vanité, et ne peut pas profiter ou livrer.

2. Rétrogradés, soyez tous convaincus du choix insensé que vous avez fait, repentez-vous et tournez-vous à nouveau vers le Seigneur. Qu'avez-vous gagné en vous séparant de lui ?

3. Vous qui vous êtes approchés de Dieu dans cette ordonnance, vous pouvez voir qu'il est de votre devoir et de votre intérêt, par une sainte marche tendre, une vie par la foi, de vous tenir là où vous êtes.

4. Les communiants déçus peuvent donc être convaincus que si vous aimez vos propres âmes, ce n'est pas à votre profit de vous écarter vers une autre porte, pour compenser votre perte à la porte de la maison de Dieu d'une autre manière. Soyez péremptoire dans vos résolutions de vous attendre au Seigneur et de ne pas céder, tant que vous serez sans succès sensible ( Genèse 32:26 ).

5. Vous les charnels, qui êtes fatigués d'attendre la main du Seigneur, et qui aspirent à être de retour dans le monde comme votre élément, en disant dans votre cœur : « Quand le sabbat sera-t-il terminé ? Vous voyez peut-être l'opportunité de vérifier ces notions charnelles : excitez-vous à chercher le Seigneur. ( T. Boston, DD )

Comment la constance est assurée

Les objets en vrac sur le pont d'un navire seront soufflés ou emportés par-dessus bord lorsque la tempête arrivera. Il n'y a qu'une seule façon de les garder fermes, et c'est de les attacher à quelque chose qui est fixe. Ce n'est pas le bout de corde qui leur donne de la sécurité, mais c'est la chose stable à laquelle ils sont attachés. Attachez-vous au Christ par la foi, et quelle que soit la tempête ou la tempête, vous serez en sécurité et resterez fermes et inébranlables. ( A. Maclaren, DD )