1 Samuel 12:23

Dieu me garde de pécher contre le Seigneur en cessant de prier pour vous.

Samuel : Un exemple d'intercession

C'est un très grand privilège d'être autorisé à prier pour nos semblables. De telles prières sont souvent d'une valeur indescriptible pour ceux pour qui elles sont offertes. La prière d'intercession est un bienfait pour l'homme qui l'exerce, et est souvent un meilleur canal de réconfort que tout autre moyen de grâce. Le Seigneur a de nouveau tourné la captivité de Job lorsqu'il a prié pour ses amis. Je voudrais que l'exemple de Samuel, qui est digne d'être placé au premier rang des intercesseurs, vous excite à la supplication diligente.

I. Arrêtons-nous sur son habitude d'intercession, car elle était plus manifeste en Samuel. Nous recueillons cela à partir du texte. Il dit : « Que Dieu me garde de pécher contre le Seigneur en cessant de prier pour vous. » Il est donc clair qu'il avait eu l'habitude et la pratique continuelles de prier pour Israël quant au succès des prières de Samuel, lisez sa vie, et vous verrez qu'il a opéré de grandes délivrances pour le peuple.

Dans le septième chapitre de ce livre, nous trouvons que les Philistins ont gravement opprimé Israël, et Samuel a courageusement convoqué le peuple, pour considérer sa condition, et lui a dit de se détourner de l'idolâtrie, et d'adorer le seul vrai Dieu, et leur a promis ses prières comme un une aubaine qu'ils appréciaient beaucoup. Voici ses paroles : « Rassemblez tout Israël à Mitspeh, et je prierai le Seigneur pour vous. » Les prières de Samuel étaient si répandues que les éléments mêmes étaient contrôlés par lui.

II. Remarquez dans le cas de Samuel sa provocation à cesser l'intercession, provocation qu'il a patiemment endurée.

1. La première provocation fut l'injure qu'ils s'infligèrent.

2. Au-delà de la provocation qui venait de leur injure contre lui-même, il se sentit blessé par leur rejet total de sa protestation solennelle.

III. Remarquez Samuel dans son intercession persévérante. Bien que le peuple l'ait ainsi provoqué, il ne cessa pas de prier pour eux. Quand le prophète sut que Saül était désespérément rejeté, il ne cessa pas de prier pour la nation, mais descendit à Bethléem et oignit David, et quand David fut poursuivi par la malice de Saül, nous le trouvons hébergeant David à Rama et exhibant la puissance de prière dans sa maison et dans le lieu saint.

Je vous prie donc, persévérez encore dans la supplication, et soyez soutenu dans votre persévérance par la connaissance que ce serait un péché de cesser de prier pour ceux qui ont été les sujets de vos supplications. Samuel confesse qu'il aurait été un péché de sa part de s'abstenir d'intercession. Comment? Eh bien, s'il cessait de prier pour le peuple, il négligerait sa fonction, car Dieu l'avait fait prophète de la nation, et il devait intercéder pour eux ou négliger son devoir.

C'eût été une négligence de la gloire divine ; car quel que fût le peuple, le nom de Dieu était enveloppé en lui, et s'il ne prospérait pas, le Seigneur ne serait pas glorifié aux yeux des païens. Il ne pouvait renoncer à prier pour eux, car leur cause était la cause de Dieu. Cela aurait été une cruauté envers les âmes si celui qui possédait un tel pouvoir dans la prière l'avait retenu.

IV. Samuel a montré sa sincérité dans l'intercession par une action correspondante, car il dit dans les mots du texte : « Que Dieu me garde de pécher contre le Seigneur en cessant de prier pour vous ; mais je t'enseignerai le bon et le droit chemin. Loin de cesser de prier, il serait doublement diligent à les instruire ; et il l'a fait. Après avoir prié pour vos amis, essayez du mieux que vous pouvez de répondre à votre propre prière en utilisant les moyens que Dieu bénit d'ordinaire.

Certaines personnes font des prières inutiles, car elles ne font aucun effort pour obtenir leurs demandes. Si un cultivateur demande une récolte, il laboure et sème aussi, car sinon ses supplications seraient hypocrites. Si nous voulons voir nos voisins convertis, nous y travaillerons de toutes les manières. Un homme qui souhaite tirer sur les oiseaux deviendra, au bout d'un certain temps, un expert du sport, car il s'y consacrera : il deviendra après un peu d'entraînement un tireur d'élite reconnu et saura tout sur les fusils et les chiens.

Un homme qui veut pêcher du saumon a à cœur de pêcher et se laisse absorber par la poursuite. Très vite, il apprend à se servir de sa canne et à gérer son poisson. Ainsi, celui qui aspire à gagner des âmes et y met tout son cœur, en découvre le talent par quelque moyen, et le Seigneur lui donne le succès. Il y a un pouvoir dans vos dons ; il y a un pouvoir dans votre discours ; utiliser ces pouvoirs. ( CH Spurgeon. )

Prière d'intercession

I. Son efficacité généralement reconnue. Ils sentaient que ses paroles, si faibles sur terre, étaient puissantes au ciel. Or ce sentiment implique leur croyance en l'efficacité de la prière d'intercession, et je fais trois remarques concernant cette croyance.

1. C'est très courant. Il n'y a rien de particulier dans la croyance qu'un homme sur terre puisse avoir le pouvoir au ciel d'aider ses semblables. En vérité, il est si commun que je suis presque disposé à le considérer comme une des fois intuitives de l'humanité. Les prêtrises sont partout, et cette foi est le fondement de toutes les prêtrises.

2. Divinement justifié. En vérité, si c'est une foi innée, elle doit être divinement garantie ; car le Ciel encourage toujours tout ce qui est vraiment naturel. Nous trouvons le mandat divin dans les nombreuses exhortations qui nous sont adressées dans la Parole de Dieu à prier pour nos semblables.

3. Malheureusement maltraité. Il est abusé par ceux qui lui font confiance indépendamment de leurs propres efforts

II. Sa négligence est considérée comme un péché : - « à Dieu ne plaise que je pèche contre le Seigneur en cessant de prier pour vous. » C'est l'ordonnance de Dieu que l'homme doit aider son prochain, non seulement en apportant ses meilleures influences à son esprit, mais en offrant ses meilleurs désirs au ciel en son nom. Ceci étant la loi, la négliger est un péché.

1. Il sert à imprimer à la société la solennité de l'existence de l'homme. Sûrement, ici dans un monde où des millions de personnes arrachent ce qui est matériel et se fatiguent de leurs mains, c'est quelque chose pour nous élever dans un sérieux majestueux de sentir qu'il y a des hommes comme Samuel dotés de pouvoirs pour toucher le cœur de Dieu, et ainsi déplacer les ressorts de l'histoire.

2. Elle sert à unir les hommes dans un intérêt spirituel. Les prières d'intercession mutuelle sont, de toutes les influences, la plus unificatrice sociale.

3. Il sert à nourrir la philanthropie la plus profonde. La véritable intercession est la philanthropie qui s'exerce en la présence même de Dieu. Où peut-il puiser une inspiration plus élevée ou une impulsion plus forte ? ( homéliste. )

Cesser de prier pour les autres est un péché contre le Seigneur

Les sentiments du texte sont que la prière pour les autres est un devoir, et la négliger est un péché. Nous allons donc nous renseigner...

I. Quelles sont les personnes pour lesquelles nous devons prier ?

1. Pour nos familles.

2. Pour l'Église de Dieu.

3. Pour notre pays.

4. Pour le monde.

Dans quel état affreux est le monde, malgré toutes les tentatives qui sont faites pour le réparer !

II. Exposez les arguments en faveur de l'adoption d'une telle pratique.

1. Nous sommes liés les uns aux autres et nous devons donc prier les uns pour les autres.

2. Nous dépendons des efforts de l'autre pour notre subsistance. Certains parlent d'indépendance, mais c'est absurde. « Le roi lui-même est servi par les champs » ( Ecclésiaste 5:9 ).

3. La pratique de prier pour les autres servira à maintenir vivants dans nos cœurs les sentiments les plus bienveillants à leur égard.

4. Cette pratique peut favoriser leur salut.

III. Nous pouvons omettre de prier pour les autres. Le texte en est suffisamment révélateur.

1. Nous pouvons omettre de prier pour les autres par insouciance pour notre propre salut.

2. Nous pouvons le faire par incrédulité en référence à l'efficacité de la prière.

3. Nous pouvons le faire par préjugé.

IV. Que notre cessation de prier pour les autres est un péché contre le Seigneur.

1. C'est un péché contre les préceptes du Seigneur ( 1 Timothée 2:1 ).

2. Contre l'esprit du Seigneur. Le Saint-Esprit produit dans nos cœurs des sentiments de bienveillance et d'amour, qui donnent naissance à la prière.

3. Contre l'exemple du Seigneur.

Apprendre--

1. Dans quelles difficultés les gens sont-ils amenés par leur conduite pécheresse.

2. Personne ne peut nous aider dans notre détresse à part Dieu.

3. Les personnes dans l'affliction sont heureuses d'avoir les prières de ceux qu'elles ont déjà insultés.

4. Les bons hommes prient pour ceux qui les ont maltraités. ( Esquisse de quatre cents sermons. )

Le péché de ne pas prier

Le saint Robert Murray M'Cheyne a écrit à son église de Dundee, au cours de sa dernière maladie : « Vous avez entravé l'œuvre de Dieu par votre manque de prière. Lorsque Dieu fait grâce aux âmes, c'est en réponse aux prières de ses enfants. .. Quand Dieu met dans le cœur de ses enfants de prier, il est certain qu'il va déverser son esprit en abondance. .. Le salut de ceux qui vous entourent dépend de votre demande.

.. Je pense souvent qu'il est étrange que nous soyons jamais au paradis, et autant en enfer à cause de notre insouciance destructrice d'âme. .. Implorez et luttez avec Dieu, en lui montrant que la cause est la sienne, et que c'est pour sa propre gloire de se lever et d'avoir pitié de Sion.

Mais je t'enseignerai la bonne et la bonne voie.

Devoirs des ministres et du peuple. La visite des chartistes à l'église paroissiale

I. Considérons donc d'abord les devoirs inculqués ; et ils sont doubles.

1. En ce qui concerne les ministres de Dieu. Samuel, le prophète du Seigneur, considérant l'état du peuple, s'est exclamé : « À Dieu ne plaise que je pèche contre le Seigneur en cessant de prier pour vous ; mais je vous enseignerai le bon et le droit chemin. » Dans le même sens, l'apôtre déclara : « Nous nous consacrerons continuellement à la prière et au ministère de la Parole. Ce sont les devoirs particuliers des ministres de Dieu, la prière et le ministère de la Parole.

Doux est le travail pour ceux qui le savent, délicieux est le devoir de la prière d'intercession. De tous ces hommes de Dieu dont les histoires sont consignées dans les Saintes Écritures, il n'y en a pas un qui n'ait pris plaisir à ce devoir.

2. Le ministère de la Parole : « Je vous enseignerai le bon et le droit chemin » Ainsi dit le prophète inspiré Samuel ; ainsi dit une longue lignée d'hommes fidèles de Dieu, dont beaucoup ont scellé leur témoignage de leur sang ; ainsi disaient les apôtres de Jésus-Christ ; et ainsi disent les ministres de Dieu à ce jour. Et y a-t-il de la présomption ou de l'affectation à dire : « Nous vous enseignerons la bonne et la bonne voie ? » Ce serait bien de la présomption si nous concevons que nous nous étions tracés ainsi, ou si c'étaient les notions d'homme que nous devions vous enseigner ; mais nous connaissons le bon et le droit chemin, et pouvons vous témoigner ce que nous avons vu et ce que nous avons cru.

L'Apocalypse nous a enseigné, et nous savons qu'il n'y a qu'une seule voie, une bonne voie, une seule vraie voie ; et que toutes les autres voies mènent aux chambres des ténèbres et du désespoir. Et si ce sont nos devoirs, quels sont les vôtres ? Notez l'exhortation du prophète dans le texte : « Craignez seulement le Seigneur et servez-le en vérité de tout votre cœur. » Cette brève phrase contient tout le devoir de l'homme ! « Craignez seulement le Seigneur », dit-il au peuple tumultueux ; nous nous arrêtons pour n'inculquer aucun autre principe ; si nous gagnons votre cœur, nous gagnons tout l'homme ; nous savons que tous doivent suivre ; nous savons que l'homme qui craint Dieu a en lui le grand principe du devoir moral.

S'il veut la crainte de Dieu, il veut tout ! il veut le ciment de la société sociale, celui qui lie l'homme à l'homme, qui lui donne paix et réconfort, et dore la tombe elle-même d'espérance. C'est le principe permanent ou de chute : « Craignez seulement le Seigneur ; » alors votre conscience sera éclairée par l'Esprit de Dieu, votre cœur se pliera à la volonté de Dieu. Le noble témoignage de l'intendant de Joseph aux frères tremblants est notre garantie : « Je crains Dieu ! Un tel homme sera un amoureux de la justice, un amoureux de la vérité, et de tout ce qui est honorable et de bonne réputation ; tandis que tous les autres sont comme des sépulcres garnis, ils ont des paroles douces dans la bouche, mais la guerre dans le cœur.

Voici notre sécurité et notre confort; « ne craignez que Dieu ». Les autres expressions du texte ne sont que des jurons de ce devoir : « Ne craignez que le Seigneur et servez-le. Si un homme craint Dieu, il sera le serviteur de Dieu, et il le servira dans la prière et la louange ; il le servira avec le meilleur membre qu'il a, avec son corps, son âme et son esprit, consacrant tout ce qu'il a à sa gloire, non pas avec hypocrisie, mais «en vérité».

II.Considérons alors le motif inspirant qui est impliqué dans le texte, pour l'exercice joyeux de ces devoirs. Souvent, l'appel le plus fort aux sentiments et à l'affection est contenu dans une phrase courte, ou une suggestion véhiculée par un seul mot ; ainsi dans le texte : « Considérez comme le Seigneur a fait pour vous de grandes choses ! » Maintenant, permettez-moi de vous transférer cet appel ; laissez-moi l'appliquer à vos cœurs et à vos consciences comme motif ; et je n'en connais pas de plus fort ; si cela échoue, le trésor de Dieu lui-même est épuisé ! Il vous demande de l'aimer, de le craindre et de le servir ; et Il ne place pas devant vous les terreurs de l'enfer, ni les choses effrayantes du jugement à venir, ni un monde en flammes ; il ne vous reproche pas non plus les aiguillons d'une mauvaise conscience ; mais Il fait appel à votre amour et votre affection ! et Il dit : « Considérez comme le Seigneur a fait pour vous de grandes choses !

Pensez aussi aux miséricordes spirituelles que vous avez reçues de ses mains. Il y en a très peu qui sont totalement inconscients des miséricordes de Dieu envers eux à cet égard. Mais l'argument de Samuel à cette occasion était un argument national : son exhortation était une exhortation nationale ; et, par conséquent, je m'en servirai et considérerai les mots du texte à ce point de vue applicables à nous tous en tant que nation.

« Considérez, je vous prie, combien le Seigneur a fait de grandes choses pour vous. » Et est-il possible que quelqu'un soit si ignorant ou si volontairement aveugle qu'il nie qu'il y ait eu une providence spéciale sur la Grande-Bretagne, et que des miséricordes spéciales aient été déversées sur elle ? Notre petite île n'a-t-elle pas flotté sur un fleuve de miséricorde ? ( F. Sabots, MA )