1 Samuel 14:45

Et le peuple dit à Saül : Jonathan mourra.

Droits du peuple

Ce fait historique a été enregistré pour notre instruction ; et nous enseigne que lorsqu'un peuple proteste correctement contre la conduite illégale, injuste ou cruelle de ses dirigeants, il peut raisonnablement espérer réussir.

I. Je dois montrer qu'un peuple a le droit de protester contre la conduite illégale, injuste ou cruelle de ses dirigeants. Remontrer signifie proprement, faire une forte représentation, ou offrir des raisons, contre quelque chose dit, proposé ou fait, qui semble être inapproprié, injuste, illégal ou cruel. Cette simple explication du terme s'applique, que c'est le droit naturel et inaliénable de toute l'humanité, de faire des remontrances chaque fois qu'ils pensent qu'ils sont vraiment abusés par ceux qui détiennent l'autorité.

L'enfant a un droit naturel et inaliénable de protester contre tout traitement de ses parents qui semble être cruel, ou injuste, ou jamais : hautement inconvenant. Le serviteur a un droit naturel et inaliénable de protester contre la conduite illégale, injuste ou oppressive de son dirigeant civil. Ce droit naturel et inaliénable de remontrance est essentiel à toute liberté civile. Le gouvernement britannique accorde certainement ce droit au peuple, qui a souvent et dernièrement protesté avec succès.

Nos constitutions fédérales et étatiques autorisent expressément le peuple à manifester, et ils ont exercé ce droit à de nombreuses occasions. Si nous n'avons pas le droit de remontrances, nous n'avons aucun droit du tout. Tout autre peuple a le droit de protester ou d'offrir de bonnes raisons contre la conduite illégale, injuste ou cruelle de ses dirigeants. Ils ne doivent ni être punis, ni même blâmés pour avoir fait des remontrances de manière appropriée, en toute occasion appropriée.

II. Ce n'est pas seulement leur droit, mais leur devoir. Les dirigeants sont revêtus d'autorité dans le but de faire le bien et non dans le but de faire le mal. Leurs pouvoirs civils sont tous dérivés et limités, et par conséquent ils sont responsables de leur conduite officielle. C'est un devoir qu'ils ont envers Dieu et les uns envers les autres. C'était le devoir de Juda de protester contre la conduite contre nature et infâme de ses frères, qui se proposaient de verser et de cacher le sang innocent de Joseph.

C'était le devoir d'Ahimelech le prêtre de protester contre le meurtre de Soul lui et la maison de son père, pour son innocemment et avec bienveillance pourvoir aux besoins de David. contre elle, elle aurait été coupable d'avoir causé la destruction sur elle-même, ses amis et toute sa nation.

Après que Jérémie eut été injustement à l'est dans le cachot et emmené par Jedekiah le roi, il était de son devoir de protester contre le renvoi à nouveau C'était le devoir d'Etienne de protester, avec son dernier souffle, contre la conduite injuste et cruelle de ses méchants persécuteurs. Et c'était un devoir que Paul se devait de faire des remontrances contre le souverain sacrificateur, qui lui ordonna d'être frappé d'une manière injuste et illégale.

S'il était du devoir du peuple d'Israël de protester contre la mauvaise administration de Saül et de David, qui étaient les oints du Seigneur, nous pouvons à juste titre conclure, qu'il est du devoir du peuple d'aujourd'hui de protester contre l'injuste, inconstitutionnel , et des mesures oppressives de ceux qu'ils ont élevés à des places de pouvoir et de confiance.

III. que si un peuple exerce son droit et accomplit son devoir, en protestant convenablement contre la conduite illégale, injuste et cruelle de ses dirigeants, il peut raisonnablement espérer réussir.

1. Ce mode de recours à la réparation des griefs publics et privés s'est souvent avéré fructueux. Ce n'est pas une chose vaine pour un peuple d'élever sa voix unie et puissante contre des mesures publiques qu'il sait et juge inconstitutionnelles, injustes et oppressives. Il y a toujours lieu d'espérer que leurs remontrances convenables et justes auront un effet puissant et salutaire. Pour,

2. Ce mode de traitement des dirigeants civils a une tendance naturelle à impressionner leurs esprits avec un sens profond de leur devoir et de leur intérêt à se prémunir ou à rectifier leurs erreurs conçues ou non. Des remontrances raisonnables sont propres à éclairer leur entendement ; de justes remontrances sont propres à éveiller leurs consciences ; les tendres remontrances sont propres à exciter leur tendresse et leur compassion ; et des remontrances hardies et vives sont propres à alarmer leurs craintes de perdre leur popularité, leurs places, leurs intérêts et même leur vie.

Les remontrances appropriées sont les meilleures armes pour attaquer les dirigeants corrompus dans leurs parties les plus vulnérables. Bien qu'ils puissent ne pas ressentir l'obligation du devoir, ils peuvent néanmoins ressentir l'obligation de l'intérêt, de revoir leur conduite, de rectifier leurs erreurs et de redresser les griefs dont le peuple se plaint avec justice et unité.

3. Un peuple peut humblement espérer que Dieu approuvera ses remontrances appropriées contre la conduite corrompue de ses dirigeants. Le Seigneur juste aime la justice et a horreur de l'injustice, de l'oppression et de la cruauté. Dieu a le cœur des dirigeants dans sa main, et peut les disposer à traiter leurs sujets blessés, opprimés, lésés, avec équité, condescendance et tendresse. Il disposa Cyrus à proclamer la liberté aux Juifs captifs, et même à les aider dans leur retour dans leur pays natal.

Dieu se tient toujours dans la congrégation des puissants, et juge parmi les dieux, il apparaît maintenant, j'espère, que le sentiment principal de ce discours est vrai ; et si cela est vrai, cela suggère naturellement certaines choses qui méritent la considération sérieuse à la fois des dirigeants et des sujets en ce jour sombre et pénible.

1. Si un peuple a un droit incontestable de protester contre la conduite injuste et oppressive de ses dirigeants, alors ce serait le devoir indispensable de leurs dirigeants d'entendre leurs remontrances et de leur accorder une réparation appropriée. Bien qu'ils aient le droit discrétionnaire d'entendre ou de ne pas entendre les remontrances d'une partie ou de l'ensemble du peuple, ils sont néanmoins responsables de l'abus de ce pouvoir discrétionnaire.

Leur autorité civile ne dissout nullement leur obligation morale de statuer en justice. Le droit du peuple à faire des remontrances implique nécessairement le devoir des gouvernants d'entendre leurs remontrances avec attention et impartialité.

2. Si le peuple a le droit de protester contre ce qu'il croit vraiment être oppressif et nuisible dans l'administration du gouvernement ; puis il découvre chez leurs gouvernants une disposition corrompue et tyrannique à leur enlever ou même à tenter de leur enlever ce droit naturel, inaliénable et important. Cela a toujours été la politique des dirigeants despotiques de supprimer la liberté d'expression sur les sujets politiques.

Ils peuvent tenter de détruire le droit de remontrances, ou restreindre la liberté de parole sur les mesures publiques des hommes publics, par des sophismes, des artifices ou des menaces. Ils peuvent insinuer astucieusement que si les gens se plaignent en privé ou font des remontrances publiquement, ils manifestent de la désaffection, du manque de respect et de la désobéissance envers ceux qu'ils doivent estimer, vénérer et obéir. Si ce sophisme ne parvient pas à répondre à leur objectif, ils peuvent lancer de terribles menaces et déclarer positivement que toutes les plaintes et remontrances sont les crimes les plus graves de trahison et de rébellion.

Ce langage doit alarmer un peuple dans un gouvernement libre, et le mettre en garde contre ceux qui voudraient le séduire ou le réprimer en silence sous tous les maux et calamités que leurs mesures injustes et arbitraires ont amenés sur la nation.

3. Il ressort clairement de ce qui a été dit qu'il est de notre devoir actuel, en tant que peuple, de protester avec liberté et énergie contre les mesures de notre gouvernement général qui nous ont conduits au bord de la ruine.

4. Que si nous protestons convenablement contre la conduite qui nous a amenés dans notre situation misérable et dangereuse, nous pouvons raisonnablement espérer réussir et effectuer rapidement un changement d'hommes et de mesures qui rétablira la paix, la sécurité et la prospérité à notre sang. pays. Des remontrances décentes, justes et pleines d'entrain ont souvent fait de profondes impressions sur le cœur et la conscience des bons et des mauvais dirigeants, et les ont poussés à redresser les griefs de leurs sujets.

Si hautains et arbitraires que l'on puisse supposer les rois et les parlements de la Grande-Bretagne, ils ont généralement prêté respect et attention aux opinions, aux sentiments et aux plaintes de la nation.

5. Nous pouvons raisonnablement conclure de ce qui a été dit que nos hommes éminents, qui ont uniformément et hardiment protesté contre les mesures mal concertées du gouvernement, ont joué un rôle noble et patriotique, et méritent d'être hautement estimés et applaudis. Enfin, ce sujet nous invite à exercer une reconnaissance non feinte envers Dieu pour les faveurs publiques et privées qu'il nous a accordées en cette journée éprouvante et pénible.

Nous devons être reconnaissants qu'il nous ait donné des dirigeants sages et fidèles, et par leur instrumentation a préservé nos droits et libertés, et empêché nos puissants ennemis de détruire nos ports maritimes et de répandre la misère et la destruction parmi nous. Ne nous appuyons pas sur nos propres intelligences, ne nous confions pas dans nos propres cœurs, mais dans le Seigneur Jéhovah, en qui il y a une force éternelle. Engageons-nous docilement, ainsi que notre pays, à sa sage et sainte disposition ; et décidez que même s'il nous tue, nous aurons confiance en lui. ( N. Emmons, DD ).