1 Samuel 15:33

Et Samuel mit Agag en pièces devant l'Éternel à Guilgal.

La justice vindicative de Dieu

Dieu, qui considérait Agag comme un ennemi pour lui-même et pour son peuple, ne le libérerait pas du châtiment qu'il méritait ; mais inspira Samuel à lui donner une juste récompense. Cet exemple frappant de la conduite divine nous enseigne que Dieu est plus disposé à punir ses ennemis que les pécheurs ne le sont à punir les leurs.

I. Je dois montrer que les pécheurs sont disposés à punir leurs ennemis. Cela apparaîtra à la fois par leur caractère et leur conduite.

1. Il ressort de leur caractère, tel qu'il est dessiné par le Chercheur de cœurs. Dieu connaît parfaitement leurs sentiments réels et les a clairement décrits dans sa parole. Et selon sa description infaillible, ils sont entièrement égoïstes. Ils ne possèdent pas la moindre étincelle d'amour saint, mais sont sous l'entière domination de l'égoïsme. Bien que leur égoïsme les dispose à aimer ceux qui les aiment, il ne les dispose pas moins à haïr ceux qui les haïssent, qu'ils soient amicaux ou hostiles à Dieu. Esaü détestait Jacob parce que Jacob avait blessé ses intérêts. Les pécheurs, qui sont sous le pouvoir régnant de l'égoïsme, ne sont pas seulement odieux, mais ils se haïssent les uns les autres.

2. Il ressort plus clairement de leur conduite que de leur caractère, qu'ils sont disposés à punir leurs ennemis. Ils ont été dans tous les âges imbibant leurs mains dans le sang de l'autre. Les nations ont détruit des nations et rempli la terre de violence. Je passe donc au point principal proposé, qui est de montrer.

II. Que Dieu est plus disposé à punir ses ennemis que les pécheurs ne le sont à punir les leurs. Dieu sait que les pécheurs sont ses ennemis et haïssent son existence, ses perfections, ses desseins et tout son gouvernement. Il sait qu'ils le haïssent sans cause, car il les a toujours parfaitement traités. Il sait qu'ils sont ennemis les uns des autres et qu'ils sont tous des créatures intelligentes. Il considérait Agag comme un ennemi de toute justice ; et Il considère tous les pécheurs sous le même éclairage.

On peut se demander pourquoi Dieu était plus disposé à punir Agag que Saul ne l'était ? et pourquoi dans tous les cas, il est plus disposé à punir ses ennemis, que les pécheurs ne le sont à punir leurs ennemis ? A cela je réponds--

1. C'est parce qu'il hait la conduite de ses ennemis simplement considérée, mais les pécheurs ne haïssent pas la conduite de leurs ennemis simplement considérée. Bien que leurs ennemis puissent agir avec péché, ce n'est pas leur péché qu'ils détestent. C'est seulement parce que leur état de péché est dirigé contre eux, et leur fait du mal, qu'ils le blessent.

2. Dieu est plus disposé à punir ses ennemis que les pécheurs ne le sont à punir les leurs, parce que sa haine envers ses ennemis ne peut se transformer en amour. La haine des pécheurs peut se transformer en amour, car ils ne haïssent pas le caractère, mais seulement la conduite de leurs ennemis, qu'ils considèrent comme préjudiciable à eux-mêmes.

3. La haine de Dieu envers ses ennemis est parfaitement juste, mais la haine des pécheurs envers leurs ennemis est toujours injuste. Ils ne les haïssent jamais pour ce qu'ils devraient être haïs, mais seulement pour le mal qu'ils en reçoivent. Ils ne les haïssent pas pour l'égoïsme, qui est la seule chose pour laquelle ils doivent être haïs ; et par conséquent leur haine même est égoïste et méchante, pour laquelle ils méritent vraiment d'être punis.

4. Il y a une autre raison pour laquelle Dieu est plus disposé à punir ses ennemis que les pécheurs ne le sont à punir les leurs ; et c'est son égard pour le bien de l'univers, que les pécheurs ignorent totalement en punissant leurs ennemis. Ils sont disposés à punir leurs ennemis pour eux-mêmes et non pour le bien d'autrui.

Ils sont disposés à punir, simplement à satisfaire leurs propres sentiments, que cela tende à aider ou à blesser quelqu'un d'autre ou à être autre qu'eux-mêmes.

1. Si les pécheurs sont moins disposés à punir leurs ennemis pécheurs que Dieu ne l'est à punir ses ennemis, alors leurs tendres miséricordes sont impies et criminelles.

2. Si Dieu est plus disposé à punir ses ennemis que les pécheurs avant de punir les leurs, alors personne ne peut vraiment aimer Dieu sans aimer sa justice vindicative. C'est un tribut essentiel de sa nature ; et il ne peut pas plus s'en dépouiller qu'il ne peut se dépouiller de tout autre attribut essentiel qu'il possède. Il a aussi clairement révélé sa justice vindicative dans sa parole, et l'a manifestée de manière aussi frappante dans sa providence, que n'importe qui de ses glorieuses perfections.

3. Si Dieu est plus disposé à punir ses ennemis que ne le sont les pécheurs, à punir les leurs, alors sa conduite actuelle en punissant les pécheurs est une preuve solide qu'il punira finalement les impénitents.

4. Si Dieu est plus disposé à punir ses ennemis que les pécheurs ne le sont à punir les leurs, alors tous les vrais saints veulent que Dieu punisse ses ennemis autant et aussi longtemps qu'ils méritent d'être punis. Samuel était prêt à punir Agag, à le mettre en pièces devant le Seigneur et sur son ordre. Tout homme bon a en lui ce qui approuve et aime la justice de Dieu en punissant le péché. Tout homme bon est saint, comme Dieu est saint, et aime ce que Dieu aime, et déteste ce que Dieu déteste.

5. Si Dieu est plus disposé à punir ses ennemis que les pécheurs ne le sont à punir les leurs, alors les pécheurs doivent avoir un cœur nouveau, afin d'entrer et de jouir du royaume des cieux.

6. Si Dieu est plus disposé à punir ses ennemis que les pécheurs ne le sont à punir les leurs, alors les pécheurs n'ont aucune raison de dépendre de la patience de Dieu. Les pécheurs sont extrêmement enclins à dépendre de la patience de Dieu, en supposant qu'il s'attend à eux et qu'il s'attendra à eux, parce qu'il a pitié d'eux et ne veut pas les punir. « Parce que la sentence contre une œuvre mauvaise n'est pas exécutée rapidement, c'est pourquoi le cœur des fils des hommes est entièrement mis en eux pour faire le mal. » ( N. Emmons, DD )