1 Samuel 16:19

Envoie-moi David ton fils, qui est avec les brebis.

La vie de David

L'intronisation formelle de David dans le bureau pour lequel il a été choisi, n'était pas dépourvue de son influence désignée. La cérémonie était sacrée, sous la direction spéciale de Dieu, exécutée par un orchestre sacré à l'époque de l'action miraculeuse, des jours depuis longtemps révolus. Par conséquent, une altération marquée se produisit dans tout le caractère de ce modeste berger. Ce n'était pas une conversion, car David, vous vous en souvenez, avant cette cérémonie, était versé dans la piété et plein de piété spirituelle et légitime.

Nous pouvons appeler cette altération ou amélioration, dévouement ; il fut averti des desseins de la Providence concernant sa vie future, et devint ainsi, par une noble ambition, ainsi que par des dons surnaturels, dévoué à la destinée, la haute nomination à laquelle il était ordonné. Après l'entretien avec Samuel, David a repris son ancien poste et son ancien métier, mais avec de nouvelles pensées, de nouveaux espoirs et de nouvelles pratiques.

Sa vie était encore privée, mais les vertus d'un esprit élevé et d'une piété accrue se déployaient avec une telle plénitude que le respect de tous les hommes lui était rendu en hommage tributaire.

1. Voici un volume de sagesse qui nous est ouvert. Nous avons un double appel : l'un à la dignité future dans le temps fixé par Dieu, l'autre au devoir présent dans notre état terrestre. Notre sagesse, donc, notre devoir, notre religion, est de réaliser, par une sobre contemplation, le ciel qui nous attend. Nous n'avons pas ici à suivre les conseils d'une simple fantaisie ; nous n'avons pas ici la règle trompeuse de la passion, à observer qui peindra un paradis, selon la convoitise particulière de chaque homme.

Nous avons le récit solennel et copieux de la révélation ; l'histoire des périodes successives à venir ; de gradation au-dessus de la gradation dans la gloire éternelle pour les saints ; de joie de résurrection, de gloire millénaire avec Christ, de faveur permanente auprès du Père ; du bonheur physique, ainsi que des consolations filiale ; d'une terre promise, d'un pays meilleur, d'une cité céleste, de nombreuses demeures. Notre autre appel est de glorifier Dieu dans cette station où sa Providence nous a placés.

La description de David, bien qu'il soit resté un roturier, signifie qu'il s'était donné, avec toute la diligence d'un homme dans la vie ordinaire, à remplir sa fonction, au mieux de ses capacités, religieusement. Les artifices de l'ennemi sont innombrables pour empêcher notre succès dans la piété, notre utilité à l'homme et notre honneur à Dieu. Nous devons bien comprendre qu'en dépit de toutes les démonstrations et convictions contraires, suggérées par nos infirmités, que le poste que nous occupons est exactement celui où nous sommes placés, tenir bon et se retirer comme des hommes.

Que nos âges, nos appels, nos situations, nos fortunes ne sont que les ordonnances mêmes de Jéhovah, et que dans ces choses, et dans aucune autre, nous sommes tenus de montrer sa gloire et de magnifier son nom. Ainsi fit David.

2. Il faut donc terminer nos réflexions sur sa vie privée et le suivre sur la grande scène du monde. Mais avant de le voir sur cette scène, nous devons observer que son exaltation s'est produite en accord exact avec ses vertus privées. Ceux-ci répandirent sa renommée, l'envoyèrent au palais du roi et le firent sortir de l'obscurité. « Vois-tu un homme diligent dans ses affaires ? Il se tiendra devant les rois, il ne se tiendra pas devant des hommes méchants.

" " La piété a la promesse de cette vie, ainsi que de celle qui est à venir. " Le commandement de séparer David de l'humble sort dans lequel il avait eu tant de conversations heureuses avec le ciel est arrivé : « Envoye-moi David, ton fils, qui est avec les brebis. » Ainsi étaient les promesses non sollicitées de Samuel se hâtant de s'accomplir. David n'avait pas cherché la grandeur, et l'on peut conclure que cet appel à un autre mode de vie, si dissemblable à toutes ses premières habitudes, fut obéi, non avec l'empressement de l'ambition, mais l'intégrité de la religion.

Il obéit, parce qu'il sentait que c'était son devoir. Il doit désormais trouver ses entretiens avec Dieu diminués, et son intimité avec un monde mauvais une source de danger continuel, et une cause de retenue et de vigilance continuelles. Dans la vie du croyant, toutes choses ont leur utilité, selon les paroles : « Toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu. La solitude, ou plutôt la retraite, avait vu le premier aurore de la piété chez ce serviteur de Dieu, et l'avait confirmé dans tous les principes, jusqu'au plein embrasement de la foi, du courage et du dévouement. Or la société, et la société sous sa forme la plus dangereuse, dans le cercle même de la cour, doit former le futur monarque à ses lourdes responsabilités.

(1) C'était une tâche de loin plus difficile de combattre l'influence de la flatterie, maintenant accumulée sur David. C'était un jeune homme accompli, de belle apparence, doté aussi de toute la fraîcheur de l'innocence et de la piété, et le premier favori du roi ; il est dit ici, « il l'aimait beaucoup ». Ces choses étaient autant d'attraits pour la flatterie, autant d'entrées pour le poison de l'orgueil, qui tue l'âme des inconvertis, et qui, lorsqu'il est admis dans le cœur des enfants de Dieu, exige pour eux une discipline de misère, expulser la peste morale.

(2) Il faut maintenant affronter un autre risque, celui de la puissance de la légèreté qui prévaut. L'homme dans la solitude est sérieux, dans la société est souvent un moqueur. Que ce soit le courage qui jaillit de la camaraderie, ou la pauvre ambition d'obtenir la notoriété parmi ses semblables, qui pousse un homme à la légèreté ; il est toujours vrai que la société des hommes ordinaires est gouvernée par la légèreté - un mépris téméraire pour les choses divines, ou une exubérance sauvage et bruyante de gaieté, où la piété n'ose pas apparaître.

Les tribunaux sont composés d'hommes, pas toujours des meilleurs hommes, et ainsi lui, dont l'enfance et la première jeunesse avaient été imprégnés du plus profond respect pour les mystères et la vérité de la révélation, devait maintenant tolérer le mépris sauvage de l'infidèle, ou le babillage injurieux et légèreté énervante des sycophantes gais et irréfléchis de la grandeur. Nous devons veiller ici, contre l'influence de l'irréligion du monde sur nous-mêmes, c'est notre heure de tentation.

(3) Enfin, David dut rencontrer la mondanité, c'est-à-dire le vice prédominant dans le voisinage des rois. Un homme spirituel peut détester tout cela ; mais la répétition émousse ses premiers sentiments d'horreur. Loin de l'enceinte de la cour, nous pouvons passer le reste de notre période terrestre, mais il existe des agences à l'étranger pour élever en nous l'amour de ce monde mauvais, et l'augmenter aussi, alors que ce monde s'éloigne de notre emprise. ( CM Fleury, AM )