1 Samuel 17:50

Alors David l'emporta sur le Philistin avec une fronde et avec une pierre.

La première victoire de David

I. David était un type de notre Seigneur Jésus-Christ. Les premiers pères de l'Église ont été très grands pour ouvrir des analogies typiques. En ce qui concerne cette transaction particulière, notons d'emblée qu'avant de combattre avec Goliath, David était oint de Dieu. Samuel était descendu à Bethléem et avait versé une corne d'huile sur sa tête. Le parallèle vous viendra facilement à l'esprit. C'est ainsi que le Seigneur s'est découvert quelqu'un qu'il a choisi parmi le peuple.

Il l'a oint de son huile sainte. Jésus, l'antitype de David, est oint de l'huile de joie au-dessus de ses semblables. La grâce et la vérité sont venues par Jésus-Christ. L'Esprit ne lui a pas été donné par mesure. Voyez comment se passe la correspondance. Notre Seigneur a été envoyé par son Père à ses frères. De même que David a été envoyé par Jessé à ses frères avec des cadeaux appropriés et des paroles confortables, afin de communier avec eux, de même, dans la plénitude du temps, notre Seigneur a été chargé de visiter ses frères.

Jésus a été brutalement manipulé par ses frères, qu'il est venu bénir. David, vous vous en souviendrez, répondit à ses frères avec une grande douceur. Il ne rendit pas balustrade pour balustrade, mais avec beaucoup de douceur, il endura leur grossièreté. En cela, il ne nous a fourni qu'une faible image de notre Maître bien-aimé, qui, lorsqu'il a été injurié, n'a plus injurié. Nous passons à observer que David était ému par un amour intense de son peuple, il les a vus défiés par les Philistins.

Le nom de Jéhovah a été déshonoré ! Ce géant fanfaron qui a traqué avant les meilleurs a défié les armées du Dieu vivant ! Un autre motif était présent pour stimuler son ambition patriotique. Comment la poitrine de David pouvait-elle ne pas briller d'une forte émotion quand on lui a dit que l'homme qui devrait vaincre et tuer ce Philistin devrait être marié à la fille du roi ? Un tel prix pourrait bien accélérer son ardeur.

Or, dans tout cela, il préfigurait clairement notre Seigneur Jésus-Christ. Il aimait les siens : il était toujours prêt à donner sa vie pour les brebis. Et puis il y avait la joie qui lui était offerte d'avoir l'église pour épouse. Goliath est appelé en hébreu, non pas « champion », comme nous le lisons en anglais, mais l'intermédiaire, le médiateur. Si vous mettez toute l'affaire devant votre esprit, vous verrez facilement la pertinence du mot utilisé.

Il y a l'armée des Philistins d'un côté, et il y a l'armée d'Israël de l'autre côté. Une vallée s'étend entre eux. Goliath dit : « Je représenterai la Philistie. Je suis l'intermédiaire. Or, c'est exactement sur ce terrain que le Seigneur Jésus-Christ a livré les batailles de Son peuple. Nous sommes tombés de manière représentative dans le premier Adam, et notre salut est maintenant par un autre représentant - le deuxième Adam.

Il est l'intermédiaire, le « unique médiateur entre Dieu et l'homme ». Remarquez bien que David a frappé Goliath, et il l'a frappé efficacement, non pas dans les reins, ou sur la bande, ou sur le pied, mais dans un point vital, il a donné le coup qui l'a abattu. Il le frappa au front de sa présomption, au front de son orgueil. Ainsi, lorsque notre Seigneur s'est levé pour lutter contre le péché, il a projeté son sacrifice expiatoire comme une pierre qui a frappé le péché et tous ses pouvoirs sur le front.

Ainsi, gloire à Dieu, le péché est immolé. Il n'est pas simplement blessé, mais il est tué par la puissance de Jésus-Christ. Et rappelez-vous que David a coupé la tête de Goliath avec sa propre épée. Augustin, dans son commentaire sur ce passage, fait très bien ressortir la pensée que le triomphe de notre Sauveur Jésus-Christ est ici exposé dans l'histoire de David. Lui, « par la mort, a détruit celui qui avait le pouvoir de mort, c'est-à-dire le diable ». Vous trouverez l'analogie capable de beaucoup d'amplification. Faites-en une image à votre guise, et cela peut s'avérer une étude bénéfique et une méditation profitable.

II. David comme un exemple pour chaque croyant en Christ.

1. Vous ne pouvez pas faire l'œuvre de David si vous n'avez pas l'onction de David. Quand vous vous souvenez que votre divin Maître s'est attardé sur l'onction céleste, vous ne pouvez guère vous attendre à vous en passer.

2. David aussi se présente devant nous comme un exemple du fait que notre opportunité viendra, si notre efficacité a été accordée, sans que nous soyons très particuliers à la rechercher. David se mit en position.

3. Apprenez aussi de David à donner des réponses discrètes à ceux qui vous mettraient grossièrement à l'écart de votre travail.

4. Apprenez, encore, de l'exemple de David, la prudence de s'en tenir aux armes éprouvées.

5. Ensuite, remarquez qu'à partir du travail que David a commencé, il n'a pas cessé avant de l'avoir terminé. Il avait couché le géant sur le sol, mais il n'était pas satisfait jusqu'à ce qu'il se soit décapité. Je souhaite que certains de ceux qui travaillent pour Christ soient aussi minutieux que l'était ce jeune volontaire. ( CH Spurgeon. )

Les géants et comment les combattre

Tous les jeunes aiment entendre et lire des histoires sur les géants. Je suppose qu'il n'y a pratiquement personne dans ce pays qui sait lire, mais qui a lu la célèbre histoire de Jack le tueur de géants. Je me souviens, quand j'étais un tout petit garçon, de la lire et de penser à quelle merveilleuse histoire c'était. Certains prétendent penser qu'il n'était guère possible à David de lancer une pierre avec une force suffisante pour s'enfoncer dans la tête du géant.

L'un de cette classe, un jeune homme insensé, qui faisait semblant de ne pas croire la Bible, était autrefois à bord d'une diligence pleine de passagers. Il essayait de ridiculiser certaines des histoires de la Bible. Entre autres, il a parlé de celui-ci de David et du géant. Il a dit qu'il pensait que la tête du géant devait être trop dure pour qu'un garçon comme David y envoie une pierre ; et, se tournant vers un vieux monsieur quaker qui était assis dans le coin du carrosse, il demanda : « Qu'en pensez-vous, monsieur ? « Ami, dit le vieux monsieur d'un ton sec et calme, je vais te dire ce que je pense : si la tête du géant était aussi douce que la tienne, il a dû être très facile pour la pierre d'y entrer. » Je veux maintenant parler de cinq géants contre lesquels nous devrions tous nous unir pour essayer de lutter.

I. Le premier géant dont je vais parler est le paganisme géant. Ce géant ne vit pas ici. Il se trouve dans des pays où l'Evangile n'est pas connu. Ses châteaux peuvent être vus en Afrique et en Inde, en Chine et dans les îles de la mer. C'est un énorme géant. Ce géant est très fort et très cruel. Eh bien, que devons-nous faire à ce géant? Eh bien, nous devons le combattre, comme David l'a fait Goliath. La Bible est le ruisseau vers lequel nous devons aller. Les vérités qu'il contient sont les pierres que nous devons utiliser.

II. Le deuxième géant dont je parlerais est le géant de l'égoïsme. L'égoïsme géant ne voit, n'entend ou ne fait rien pour personne d'autre que lui-même si vous constatez que vous pensez plus à vous-même qu'aux autres, alors assurez-vous que le géant est après vous. Nous devons combattre ce géant par l'abnégation.

III. Le troisième géant dont je veux parler est la convoitise géante. Ce géant est de très grande taille et de membres très forts ; mais il a le plus petit morceau de cœur que vous ayez jamais vu, pourrait le dire en un mot. La seule merveille est de savoir comment un cadre aussi énorme peut être soutenu par un si petit cœur. Mais ce n'est pas tout, car si petit que soit son cœur, il est dur comme de la pierre. Il a honte de son nom et n'y répondra pas.

Il prétend que son vrai nom est la frugalité. Mais c'est une belle histoire. La frugalité est une personne très différente. C'est un homme bon, vrai et honnête. Si vous demandez : Comment allez-vous le combattre ? Je réponds, en apprenant à donner.

IV. Le quatrième géant dont je vais parler est le géant de mauvaise humeur. Mais comment lutter contre ce géant ? Je réponds, En essayant d'être comme Jésus. Nous pensons toujours à Lui comme – le « doux Jésus, doux et doux ». Pensez-vous que ce géant ait jamais eu un seul maillon de sa chaîne sur Jésus ? Non.

V. Le dernier géant dont je souhaite parler est l'intempérance géante. C'est un garçon très laid. Quand il est de bonne humeur et qu'il se sent enjoué, il fait la grimace et a l'air très idiot. Mais quand il se passionne, il a l'air affreux et ça fait frémir de le voir. ( R. Newton, DD )

David et Goliath

Au moment où les mots sont lus, l'instruction sera vue.

1. Les aides peuvent parfois être tellement multipliées qu'elles deviennent des obstacles. Nous réservons une mesure de notre pitié pour les David modernes en chaire qui imitent les prédicateurs populaires, et dans les classes qui cherchent à reproduire les rares excellences des professeurs célèbres plus grands et plus brillants, et échouent ainsi parce qu'ils rôdent dans une panoplie contre nature, et sont portés par une grandeur qu'ils ne peuvent pas remplir à sa pleine houle.

2. Il y a toujours de la place dans les desseins divins pour une originalité appropriée dans les méthodes humaines.

3. Le meilleur instrument pour le service de Dieu est généralement celui que Dieu a accordé à l'ouvrier individuel. Il est tout simplement stupide pour un martinet spirituel de fanfaronner lorsqu'il voit que les chrétiens réussissent bien à gagner des âmes et insiste pour que David revête une armure comme celle de Saül alors qu'il peut accomplir beaucoup plus à sa manière en tant que frondeur avec ses pierres de ruisseau. Que tous les sages prennent ce que la Providence a mis à leur portée.

Ici revient dans une nouvelle histoire la vieille exigence faite autrefois à Moïse : « Qu'est-ce que tu as dans la main ? La houlette qu'il avait utilisée avec les moutons d'Horeb devint la « verge » qui divisait la mer Rouge. Shamgar prit son aiguillon à bœufs, parce qu'il y était habitué. Samson a saisi l'os de la mâchoire d'un âne, car il l'a trouvé « humide » et prêt lorsqu'il « a tendu la main ». Dorcas a fait un bien glorieux à Joppé avec l'aiguille que sa main aimait.

4. Le meurtre géant est pourtant la principale vocation de l'Église. Nous pouvons appeler les combattants apparemment dépareillés le Bien et le Mal, le Bien et le Mal, la Vérité et l'Erreur ; c'est invariablement le pire qui paraît colossal, et le meilleur qui paraît insignifiant. L'erreur peut généralement trouver un porteur d'armure obséquieux ; La vérité doit parfois se tenir seule avec une fronde. Souvent, les grands leaders apporteront leurs vêtements usés, mais ils n'offrent pas de mettre leur taille supplémentaire en danger. Et la leçon est pleine de conseils et d'encouragements pour les âmes chevaleresques qui sont vaillantes pour la vérité, qu'elles ont de la patience, se battent avec courage et font confiance à Dieu pour toujours.

« Car le Dieu de David guide toujours le caillou à sa guise :

Il y a encore des géants à tuer – des torts non flétris ;
Mais la bataille aux plus forts n'est pas donnée

Pendant que le juge du bien et du mal siège au ciel.

5.Ici semble être un registre de la valeur réelle du simple « christianisme musclé ». Quelques mots calmes du chanoine Charles Kingsley pourraient bien être cités ici : personnage stupide, nerveux, incapable qui a toujours été la risée des garçons dans les rues, si seulement vous viviez, selon vos pouvoirs, la vie de l'Esprit de Dieu, que d'être aussi parfaitement doué, aussi exquisément organisé dans le corps et esprit, comme David lui-même, et de ne pas vivre la vie de l'Esprit de Dieu, la vie de bonté, qui est la seule vie digne d'un être humain portant la chair et l'âme humaines que le Christ a prises sur lui sur la terre, et porte pour toujours dans le ciel, un homme vraiment au milieu du trône de Dieu.

6. C'est la sorte la plus faible de soi-disant honneur qui doit s'affirmer en fanfare.

7. Le calme de la foi est toujours résolu et maître d'elle-même. « La bataille appartient au Seigneur. Il y a une devise pour toute vie chrétienne. John Bunyan a mentionné certains de nos géants modernes : le géant Despair et le géant Grim ; Pape géant, et Païen géant. Peut-être pourrions-nous penser à quelques autres qui se sont encore plus rapprochés de notre propre expérience et qui auraient pu être nommés dans l'histoire de Christiana et des enfants.

Il y a la fierté géante, et le blasphème géant, le mensonge géant, l'envie géante, l'appétit géant ; tous nous confrontent et avec certains d'entre eux nous avons eu des combats. Mais nous pouvons nous tenir devant eux assez calmement si seulement nous nous souvenons que nous sommes venus « au nom du Seigneur des armées ».

8. La meilleure défense contre le mal se trouve dans une attaque rapide.

9. Il ne peut y avoir de Providence dans le gouvernement de Dieu qui ne soit en quelque sorte vraiment spéciale.

10. Les armes des méchants finissent souvent par se retourner contre eux-mêmes.

11. La victoire de la foi n'appartient qu'à Jéhovah. ( CS Robinson, DD )

La victoire de David jamais Goliath

I. Observez d'abord, d'après ce récit, qu'une condition humble n'est pas un obstacle à la grâce de Dieu. David, inconnu et inaperçu, nourrissant les brebis de son père à Bethléem, a été choisi par Dieu pour être un instrument pour promouvoir sa gloire et faire un grand bien dans le monde.

II. Observez, encore une fois, que la fidélité et la diligence dans les devoirs assignés sont le moyen d'honorer et de respecter. C'était le cas avec David. Dans l'accomplissement de ses devoirs quotidiens, dans l'obéissance à son père, dans la soumission à l'homme, il était préparé pour de grandes et nobles actions.

III. Mais la leçon qui nous est particulièrement enseignée dans ce chapitre est celle que l'apôtre Paul applique ailleurs : « Mes frères, soyez forts dans le Seigneur et dans la puissance de sa puissance. « Si Dieu est pour nous, qui peut être contre nous ? Si nous avons confiance en lui par les mérites de Jésus-Christ notre Sauveur, nous n'avons pas à craindre nos ennemis spirituels, les ennemis de nos âmes. ( E. Blencowe, MA )

Les courses victorieuses

Regardez maintenant avec moi, un instant, un autre élément de force dans l'Église missionnaire. Non seulement la puissance de Dieu est promise à sa fidélité, mais la sagesse de Dieu est visible dans le choix de ses matériaux. Dans nos temps modernes, Dieu a mis sa foi évangélique dans les meilleures races du monde. David a un meilleur sang dans les veines que Goliath. Les races auxquelles Dieu a confié Son bâton et les cinq pierres lisses de la vérité évangélique sont les mêmes races qui ont rédigé la Magna Charta et la déclaration d'indépendance - les races qui ont fait des types de fer pour parler et des bateaux de fer pour nager - qui ont ont enfilé les nerfs télégraphiques dans les membres de l'humanité et ont tissé à partir de la loi révélée les formes les plus élevées encore atteintes de la civilisation chrétienne.

Pour la diffusion de son évangile, Dieu a rendu la Grande-Bretagne forte, et la Hollande industrieuse, et l'Allemagne a appris, et a sauvé la République américaine comme par le feu. Le bien-être du christianisme a lié Dieu au bien-être de certaines races et nations. Si tel est le cas, combien il est vital que ces nations qui essaient de christianiser d'autres nations soient elles-mêmes christianisées jusqu'au corail. ( TL Cuyler, DD )