1 Samuel 17:7

L'un portant un bouclier l'a précédé.

Le porteur de bouclier de Goliath

I. Que c'est une grave erreur pour les hommes de s'armer comme en triple courrier contre les bonnes influences. Goliath avait un "casque d'airain sur la tête, et il était armé d'une cotte de mailles, etc., et celui qui portait un bouclier marchait devant lui". Combien, en matière spirituelle, entourent leur esprit pour ainsi dire, souhaitent une couverture d'obstination et d'indifférence, afin d'éloigner de leur entendement la connaissance de la vérité, et enveloppent leurs cœurs dans un corselet imprenable d'égoïsme, afin d'empêcher l'entrée de foi.

D'une manière différente de celle-ci, l'humble croyant, non gonflé par les idées de sa propre justice, et encore moins par l'idée de défier les armées du Dieu vivant, l'armer pour la bataille de la vie.

II. Qu'il est aussi futile que péché d'essayer de s'opposer à la volonté de Dieu. Le bouclier du porteur de bouclier n'arrêterait pas la pierre envoyée de la fronde de David. C'est, assurément, une présomption indescriptible pour le fini d'imaginer qu'il peut comprendre, et encore moins s'opposer, à l'Infini. Aussi bien la mouche sur la roue pourrait tenter de corriger ou de s'opposer à l'action des machines. Si un conseil ou une œuvre vient de Dieu, « vous ne pouvez pas le renverser, de peur qu'on ne vous trouve même en train de combattre contre Dieu ».

III. Cette amitié mondaine, basée sur une compagnie dans le péché, est faible à l'heure de l'épreuve. Lorsque Goliath sort pour marcher vainement devant les armées d'Israël, nous lisons que cet homme portant un bouclier l'a précédé. Il avait fréquenté le gigantesque champion à l'heure du triomphe, lui reste-t-il fidèle à l'heure du malheur ? Tente-t-il de porter un coup au nom de son maître déchu ? S'efforce-t-il d'empêcher David de déshonorer le corps de ce maître, en coupant la tête du géant avec sa propre épée ? Nous n'avons rien lu de tel ; aucun effort pour aider ou protéger son maître n'est enregistré de sa part.

Sans doute s'enfuit-il, comme les autres Philistins s'enfuirent, lorsque le grand champion tomba. Ainsi, l'amitié du monde n'est pas seulement une inimitié contre Dieu, mais elle n'est pas durable sur laquelle s'appuyer. C'est une erreur de dire qu'il y a de l'honneur parmi les voleurs ; c'est une illusion de penser qu'il y a de la loyauté les uns envers les autres parmi les pécheurs. La poursuite de plaisirs illégaux est essentiellement une poursuite égoïste ; et les soi-disant amitiés qui s'y nouent sont évanescentes et éphémères.

Lorsque de telles intimités sont trouvées par l'une des parties contractantes comme n'étant plus agréables ou rentables, le lien d'intérêt personnel qui était leur seul lien de connexion est rapidement rompu et la soi-disant amitié dissoute ou ignorée. Eh bien, en effet, si cela peut être terminé sans amertume, sans larmes et sans sang. La fausse amitié est comme le tournesol criard mais inodore, qui ne fleurira qu'au soleil de la prospérité. ( R. Young, MA )