1 Samuel 18:14

Et David se conduisit sagement dans toutes ses voies.

Conduite sage

I. La sagesse des jours. La sagesse de David se montra par sa conduite dans une prospérité extraordinaire. Soudain, David s'est retrouvé l'idole populaire; il était placé au-dessus du roi ; mais sa tête n'était pas tournée.

1. Lorsque Robert Burns fut introduit dans la brillante société d'Édimbourg - d'hommes de lettres et de femmes douées, de pairs et de nobles dames, le titre de prêteur - lorsque toute l'Écosse était à ses pieds, il s'ennuya quant à la manière de naître. . C'était un gentilhomme aussi galant que n'importe quel autre dans les salons de la capitale du Nord. Mais sa tête, hélas ! a été tourné. Son cœur était séduit. L'éloge des hommes, la flatterie des belles femmes, corrompent sa simplicité, le ruinent.

Il avait une inspiration poétique inégalée depuis Shakespeare ; mais il lui manquait l'inspiration de la sagesse. Sous des tentations bien plus grandes, David s'est ennuyé sans éblouir. L'excuse a été faite pour Burns qu'il était un poète ; il avait la sensibilité exquise d'un poète ; l'exposition était plus grande pour lui que pour le commun des mortels. La palliation est admise. Il était plus tenté que les autres hommes. Mais David aussi était un poète ; il était musicien à côté ; il avait la sensibilité qui accompagne ces deux dons divins ; il avait aussi l'enthousiasme passionné d'un jeune héros. Pourtant sa sagesse n'a pas failli ; parce que c'était son inspiration de maîtrise.

2. Cela augmente notre admiration pour David de se rappeler qu'il n'avait aucune préparation pour la prospérité. Le trial est une discipline de réussite. Il a été habituel d'attribuer la sagesse de la reine Elizabeth, dans l'extraordinaire élévation de son grand règne, à la discipline de son exil dans sa jeunesse, à Hatfield, assaillie par des amis et des ennemis intrigants, redoutée et haïe par Marie et les nobles catholiques, et n'est sûre de sa vie que par une circonspection incessante et extrême.

La sagesse qu'elle déploya dans la longue lutte par laquelle l'Angleterre passa en toute sécurité à un tel degré de gloire était vraiment admirable. Mais cette sagesse qu'elle n'aurait peut-être pas soutenue si elle avait été emmenée à la cour de sa sœur et y avait été une favorite ; si elle avait été mise, avec tous ses charmes et ses réalisations juvéniles, en contraste avec la Mary maladive, méfiante et fanatique. Pourtant, même pour cette épreuve, Elizabeth avait eu une préparation partielle, en étant née princesse.

Mais David était un garçon de fermier. Soudain, sans préparation d'aucune sorte, sauf la justesse native de son jugement et la simple rectitude de son cœur, il fut élevé au sommet de la gloire terrestre. Ses épreuves sont venues après. Son succès fut sa première expérience. Combien peu d'hommes publics qui ont jamais vécu ont montré une modestie et une retenue si merveilleuses ! L'exemple est noble pour tous les jeunes gens.

II. La sagesse de David se montra par sa conduite sous des revers soudains et grands.

III. La sagesse de David a été démontrée dans son dessein d'avoir la faveur de Dieu. « La crainte du Seigneur est le commencement de la sagesse. » ( Sermons du club du lundi. )

La récompense de l'obéissance religieuse.

Ces mots « il s'est comporté avec sagesse » pourraient aussi être traduits par « il a prospéré » ; et cette version la marge permet ; l'une ou l'autre interprétation serait strictement vraie, telle qu'appliquée à cette période de la vie de David ; et même après, on peut vraiment dire qu'il a prospéré, même si ses circonstances apparentes étaient défavorables ; car il était préservé des dangers et des calamités dans une mesure prouvant clairement que « Dieu était avec lui » dans un sens particulier, l'abritant par la présence de sa Providence ; et, au milieu de ses malheurs les plus profonds et de ses persécutions les plus amères, son langage est celui d'un esprit absorbé dans le bonheur au-delà du contrôle des circonstances terrestres.

En quelque sens donc que l'on prenne les mots du texte, soit qu'« il s'est conduit avec sagesse », soit qu'« il a prospéré dans toutes ses voies », l'observation permettra de s'étendre sur toute cette partie de la vie de David dans laquelle il était soumis aux persécutions de Saül, et avant qu'il ne soit établi dans son royaume.

1. Peut-être qu'en aucun cas la vérité de l'observation apostolique, « la sagesse du monde est folie avec Dieu », n'est plus clairement illustrée que dans celle-ci. Dieu dit : « David s'est comporté avec sagesse ; le monde dirait, il s'est conduit bêtement, et a découvert un défaut d'esprit. Mais de quel esprit ? De l'esprit de celui qui était un meurtrier dès le commencement. Il n'y avait aucun manque de courage dans le caractère de David ; c'est ce que ses ennemis les plus acharnés doivent lui permettre.

Il ne concevait aucune vengeance nécessaire à sa réputation militaire. Il ignorait totalement cette méchanceté qu'il est maintenant de mode d'attribuer à ceux qui ont le courage et la noblesse de pardonner. Même un païen sage et vertueux a justement rétorqué cette accusation de méchanceté, et a déclaré que la vengeance était la passion d'un esprit bas, faible et petit. Et si telles sont les paroles de la Nature et les œuvres de la Loi, comment le ressentiment sera-t-il toléré sous l'Évangile ?

2. David avait subi une blessure délibérée et préméditée ; mais souvent le ressentiment est aussi infondé qu'il est coupable ; votre frère peut avoir été offensé involontairement et par inadvertance ; vous pouvez vous-même, aussi par inadvertance, lui avoir donné une provocation non moins que celle qui opère dans votre propre sein ; ou, peut-être, il est même maintenant piqué de remords et de chagrin pour sa faute, et ne veut que l'occasion de la réparer. N'oubliez pas que les autres ont leurs passions, leurs préjugés, leurs penchants et leurs sentiments habituels, ainsi que vous-mêmes.

3. David, pendant sa persécution, a été une fois placé dans une situation dangereuse. Il avait son ennemi le plus invétéré à sa portée, et aurait pu à la fois se venger et montrer sa propre sécurité pour toujours. Si l'occasion lui avait été offerte encore et encore, il ne lui serait jamais venu à l'idée de l'embrasser ; mais des conseillers traîtres sont à portée de main, qui le persuaderaient de pécher et de détruire.

Ils savaient que David n'était attaquable que pour des motifs religieux : ils l'exhortent donc avec « Voici le jour où l'Éternel t'a dit : Voici, je livrerai ton ennemi entre tes mains, afin que tu lui fasses ce qu'il te semblera bon à toi. Mais David sait que ce qui peut lui sembler bon peut ne pas sembler bon à Dieu ; et c'est pourquoi il ne profite pas de l'avantage que les circonstances avaient mis en son pouvoir.

4. Nous pouvons également observer que le passage de la vie de David auquel le texte peut s'appliquer particulièrement, quand « il se conduisit avec sagesse dans toutes ses voies », et quand « le Seigneur était avec lui », était le temps de son humiliation extérieure et l'adversité : et cela peut servir à nous montrer que, bien qu'un tel état ne soit pas bon ou à rechercher pour lui-même, il a ses sécurités : il nous apprend à rechercher protection et réconfort là où nous ne pouvons les rechercher qu'avec confiance , et dans la même proportion il rend nos actions sûres. ( H. Thompson, MA )