1 Samuel 18:29

Et Saül devint continuellement l'ennemi de David.

Le mal de l'inimitié

1. Les actions possibles d'un sentiment de péché. La jalousie s'est réveillée pour la première fois dans le cœur de Saul ce jour-là où des femmes hébraïques ont chanté les louanges du jeune conquérant de Goliath. "La jalousie est cruelle comme la tombe." C'est donc prouvé. À ce moment où le sentiment sombre a pris conscience, il pourrait ne pas sembler que le nouvel hôte soit doté de capacités spéciales. Mais il a rapidement gonflé à une proportion qui a éclipsé et éclipsé tout le reste.

Quelles énormes énergies du mal se cachent dans notre nature déchue. Si Dieu laisse échapper judiciairement quelqu'un et cesse de l'entourer de remontrances intérieures et de contraintes providentielles, il deviendra rapidement une tyrannie au-delà de toute résistance, qui désolera l'âme et balaiera devant elle les scrupules de la conscience, les impératifs de la prudence. , le pouvoir persistant de l'affection, les conseils amicaux et les plaidoiries de l'honneur, de l'intérêt ou de la décence.

Oh, il y a en nous assez de matériaux pour faire des tremblements de terre et des volcans de l'âme ! Prions pour qu'ils ne soient pas « enflammés de l'enfer ». Ne pensez pas que vous n'êtes pas en danger parce que ni les circonstances de Saul ni les tendances spéciales ne sont les vôtres. La jalousie fait partie d'un gang. L'envie, l'orgueil, la luxure, l'intempérance, l'amour de l'argent, sont des complices notoires. Ils opèrent seuls ou en société. Souvent en querelle, ils sont horriblement unanimes à détruire la pureté et la joie de l'âme. O pour la main guérisseuse du ciel pour les maintenir vers le bas, pour préserver l'âme dans un saint équilibre, pour l'établir dans le pouvoir d'auto-gouvernement, et la pousser en restreignant l'amour.

2. La réalité d'une puissance invisible du mal. Ceci est affirmé clairement et fréquemment. « L'Esprit de l'Éternel s'est éloigné de Saül, et un esprit mauvais de l'Éternel l'a troublé. » Le Saint-Esprit qui avait lutté avec lui pour le bien a été irrité. Son âme abandonnée était occupée par un mauvais esprit. Et quelle infatigable ! L'inspiration fétide et cruelle n'était pas un souffle qui passe. Cela a suscité de nombreux efforts.

Il a suggéré de nombreuses variétés d'opération. Il absorbait toutes les autres énergies en une seule passion seigneuriale. Et tout cela se maintient pendant des années, en puissance croissante, malgré de nombreux obstacles. Quelle horreur cette malveillance persistante ! O qu'est-ce qui brisera le charme de cette terrible sorcellerie ? Qui mettra fin à cette terrible possession ? Quel pouvoir éveillera la peur, accordera une prudence scrupuleuse, et inspirera une sainte ardeur pour se libérer de la servitude exaspérante, et doter d'une force sainte pour y résister et fermer toutes ces avenues d'indulgence par lesquelles les esprits en attente de le mal sort de leur demeure de ténèbres ! « Grâce à Dieu, qui nous donne la victoire par notre Seigneur Jésus-Christ. » « Il a détruit les œuvres du diable. »

3. Le beau caractère auquel la grâce divine peut encadrer l'âme humaine. Je suppose qu'il sera considéré comme une vérité sérieuse de dire que les annales du monde ne présentent aucun parallèle avec le caractère que la grande persécution développe chez David. D'où venait ce merveilleux self-government, qui le préservait également du désespoir et de la violence ? Le pouvoir qui entourait toutes ses facultés venait d'en haut. Les hommes parlent de vertu et de son endurance, d'héroïsme et de ses actes audacieux.

Les deux sont bons - mais dans l'équilibre du sanctuaire, ils sont électrolytiques, et rien de plus. Pour être même idéalement complet, un personnage humain doit avoir la piété comme son pouvoir central. Il est pratiquement impossible d'atteindre le plus haut niveau de ce que les hommes appellent les vertus sans la présence puissante d'une considération suprême envers Dieu, maintenue par son propre Esprit vivifiant. C'était cela qui énervait le cœur du hors-la-loi hébreu avec une vigueur durable qui le portait au milieu des flots de douleur, et forma son cœur à une force à côté de laquelle les modèles de la Grèce et de Rome paraissent obscurs.

Un stoïcien a-t-il jamais enduré autant avec une douceur si ostentatoire ? L'épicurien a-t-il jamais montré une sensibilité si fine et si pure que celle qui pleurait sur le cou de Jonathan ? Les hommes d'honneur du monde ont-ils jamais épargné un ennemi comme David l'a fait le tyran qui avait soif de son sang ? Je trow pas. De tels triomphes de nobles sentiments ne sont accomplis que par la grâce céleste.

4. L'opposition entre l'Église et le Monde. On ne contestera pas que Saül appartenait au second et David au premier. On ne doutera pas non plus, à la réflexion, que ce soit là le secret de l'inimitié irréconciliable de Saul. Les deux sont disposés sur des côtés opposés. La grâce aurait éteint les braises fumantes de la jalousie. Si le sentiment n'avait pas été enraciné dans une nature non sanctifiée, la prière et les douleurs l'auraient creusé jusqu'à ce qu'il se dessèche à la surface.

Et dans la nature amère, impie et implacable de cette persécution, nous pouvons voir se refléter dans une clarté effrayante l'opposition irréconciliable du monde à l'Église. Les circonstances de Saul nous donnent l'avantage de voir ce sentiment honnêtement affiché. Il ne craignait pas Dieu ; et comme monarque absolu, il n'avait pas besoin de considérer les hommes. Mais, d'une manière ou d'une autre, le corps des croyants peut compter sur l'opposition du monde, oui et jusqu'à ce que le conflit cesse par la séparation éternelle des parties.

Chaque étape de son chemin terrestre passe par un désert hanté par des ennemis, dont l'hostilité est sincère et opérante, qu'ils s'efforcent de la corrompre comme Madian, ou qu'ils la rencontrent hardiment avec l'Amorite.

5. L'attention bienveillante de Dieu pour son peuple. Pour quelqu'un qui ne regardait qu'à la surface et n'envisageait rien de plus que des probabilités humaines ordinaires, il aurait sans aucun doute semblé une folie désespérée pour David de chercher à s'échapper de Saül. Un homme privé contre un roi ; un homme solitaire contre celui qui avait derrière lui les forces d'une nation ; un homme scrupuleux, dont la conscience interdisait la résistance violente, contre un homme téméraire, sous l'impulsion d'une passion trop maîtresse.

La vie de David était constamment au voisinage de la mort. Il marchait comme sur une étroite corniche, au-dessus d'un gouffre renfrogné. Qu'il ait été « préservé de la chute » n'est attribuable qu'à un soin suprême qui ne pouvait être surpris, vaincu ou las. Une énergie toute-puissante, travaillant au service de l'amour, a tissé la texture enchevêtrée des événements autour du David vivant et a assuré sa parfaite sécurité. ( P. Richardson, BA ).