1 Samuel 19:24

Et il ôta aussi ses vêtements, et prophétisa devant Samuel.

L'enthousiasme religieux, vrai et faux

Ce passage nous présente trois hommes très remarquables : Samuel, Saül et David. Et ce passage me parle de consolation religieuse et d'excitation religieuse. Maintenant, je vous demande d'observer que dans le cas de David, il n'y a aucune trace d'agitation ou d'excitation. Cela n'aurait pas été merveilleux s'il, fuyant pour sa vie, avait été submergé par l'émotion lorsqu'il s'est retrouvé avec Samuel et avec les serviteurs de Dieu, en sauvegarde.

Ce sont les serviteurs de Saul qui sont devenus excités, et puis c'est Saul lui-même qui a fait preuve d'une frénésie religieuse. Le fils de Kish était extrêmement sensible aux influences de la musique et du chant. Lorsque sa crise de manie l'envahit, la voix et la harpe de David l'ont merveilleusement apaisé et même fait fondre. Nous avons lu plus tôt, avant qu'il n'entre en possession du royaume, qu'il rencontra une compagnie de prophètes, et qu'il se joignit à eux aussi.

Des années avaient passé, et maintenant il était un homme pire qu'il ne l'était à l'époque. Son caractère s'était gravement détérioré, mais par ce trouble même de son esprit, il était à certains égards plus susceptible que jamais à une sorte d'excitation religieuse. Quand il arriva à Naioth, il était tout à fait au-dessus de lui-même ; l'électricité spirituelle du lieu était trop forte pour lui, et il tomba dans une sorte de paroxysme d'enthousiasme. Mais il n'était pas prophète. Vous pouvez être parmi les prophètes et joindre vos voix parmi eux, et pourtant ne pas être prophète.

1. Il y a une excitation ou une excitation religieuse qui peut n'avoir aucune qualité ou influence morale quelle qu'elle soit. Elle n'est pas affectée ; c'est réel. Ce n'est pas sincère ; c'est sincère. Je méprise l'homme qui jouerait un rôle et ferait semblant d'être religieusement excité alors qu'il ne l'est pas. C'est une créature trop basse. Mais je veux dire une personne qui est vraiment élevée et emportée par un élan d'enthousiasme sacré.

Il crie miséricorde et il chante fort le salut. Quand il était seul, il ne pouvait pas du tout prier. Il a été emporté avec les prophètes. Il avait une ferveur merveilleuse, ses émotions étaient toutes embrasées, et son cerveau était excité par une sorte d'extase sacrée. Or, cela arrive d'autant plus facilement si un homme a une constitution accessible à de telles influences. Je ne dis pas que toute excitation est inutile, mais je dis qu'il y a une excitation qui ne se résume qu'à cela.

Dieu nous garde de nier un instant qu'il y a des cas où les gens obtiennent un bien réel et permanent. Mais l'excitation n'est que l'accompagnement ; ce n'est pas le changement. L'excitation s'épuise. Les paroxysmes et les extases passent.

2. La seconde chose est la suivante : le degré auquel l'émotion religieuse domine le corps est généralement proportionné à l'ignorance de l'esprit, ou à son aliénation ou à son éloignement de Dieu. David s'est joint à la compagnie de ces prophètes sans aucune excitation ni frénésie. Je ne lis pas un mot sur sa position nue sur le sol pendant un jour et une nuit. Pourquoi était-ce? Parce que David avait plus de choses en lui que Saül.

Il n'y avait aucune résistance en David, donc son corps n'était pas maîtrisé. Mais Saul était de mauvaise humeur. Il était descendu à Naioth de très mauvaise humeur. L'envie et le meurtre étaient dans son cœur, et quand cette pure impulsion sacrée lui vint, elle rencontra la plus forte résistance. Si c'est vrai, et certainement c'est vrai, ce cas devrait enseigner aux personnes qui, à divers moments, ont fait beaucoup de bruit pour les prosternations, les transes et les longues durées comme signes de l'œuvre de la grâce, à être un peu plus prudents dans leurs déclarations.

Ces choses se produisent presque toujours dans le cas d'un tempérament hystérique morbide, auquel cas elles ne sont qu'un signe de maladie, non de santé ; ou dans le cas d'une personne très ignorante qui est accablée de choses dont il n'a aucune conception intelligente ; ou dans les cas où il y a eu un éloignement très terrible de Dieu, et la Parole de Sa grâce trouve une obstruction. Il y a une sympathie entre le corps et l'esprit.

Ils souffrent ensemble, ils se réjouissent ensemble. Le corps n'est pas maîtrisé parce que l'esprit de l'homme est ouvert aux enseignements de l'Esprit de Dieu. Remarquez, c'est Saül, pas David, qui a rejeté ses vêtements dans son excitation, et qui s'est jeté à terre dans un épuisement fanatique, si vous réfléchissez maintenant et considérez ceci, que cette Bible est une collection de livres orientaux, et souvenez-vous que l'Orient a toujours été le foyer d'étranges extravagances religieuses, ne reconnaissez-vous pas une nouvelle preuve de la sagesse divine qui imprègne cette Bible, qu'elle est réellement inspirée du Saint-Esprit dans sa sobriété d'esprit bien équilibrée ? Le Seigneur Jésus, que la Bible présente comme le Saint, inoffensif, sans souillure, séparé des pécheurs - Jésus que la Bible nous appelle à admirer, à aimer et à suivre, est plein du plus grand enthousiasme.

Dieu était avec Lui. S'il y a jamais eu un homme plein d'Esprit, c'était l'Homme Christ Jésus. Il était rempli du Saint-Esprit et allait partout conduit par l'Esprit, et en même temps plein d'une douce maîtrise de soi, plein de douceur et de sagesse, et ainsi répondu à toutes les questions sur l'impulsion du moment de la manière la plus sage possible. , et expose parfaitement la cause de la justice. La Bible nous apprend, et surtout à être calme et fervent, fervent et calme. ( Donald Fraser, DD ).