Si un homme pèche contre un autre, le juge le jugera.

L'ami du pécheur

Même si nous n'avions eu aucune révélation sur le sujet, un jugement futur serait déduit par nous de la raison ; car nous serions conduits par analogie à conclure que, de même que lorsque « un homme a péché contre un autre, le juge l'a jugé » et a prononcé son châtiment, de même Dieu entrerait certainement en jugement avec ceux qui ont péché contre lui. On nous l'apprend dans les relations de Dieu avec les individus et les nations ; on nous le dit dans les termes les plus simples.

Nous le voyons, dans l'expulsion de nos premiers parents coupables de l'Eden autrefois heureux. Nous le voyons, dans le feu et le soufre qui ont consumé Sodome et Gomorrhe. « Si un homme pèche contre un autre, le juge le jugera. » Grâce à Dieu pour cet arrangement : les juges sont ses suppléants sur la terre, et portent l'épée pour lui. Nous devons être reconnaissants pour cette bénédiction ; car les lois, les magistrats et les juges - "les pouvoirs en place" - sont ordonnés par Dieu.

Sans eux, les liens de la société seraient brisés en deux ; les liens de l'iniquité régneraient partout. Si quand un homme pèche contre un autre, le juge le juge et le condamne, que fera-t-il quand Dieu viendra en jugement ? Si un juge terrestre peut punir sévèrement un pécheur sur terre, comment Dieu ne jugera-t-il pas et ne punira-t-il pas terriblement les pécheurs en son grand jour ! Si un juge peut prononcer une sentence pour le châtiment de la personne d'un homme ou pour lui ôter la vie ici, combien plus Dieu prononcera-t-il une sentence sur l'âme pour un au-delà éternel ! S'il n'y a personne pour arrêter maintenant le jugement d'un pécheur condamné, qui implorera, qui sauvera, quand Dieu jugera alors ? Si l'ensemble de la machinerie employée pour mettre en vigueur les lois votées par l'homme sur la terre, est d'une nature saisissante et surprenante, combien plus quand Dieu entrera en jugement avec les transgresseurs de sa loi ! Si un accusé jugé ici employait un avocat compétent pour plaider sa cause, combien plus aurons-nous besoin et désirons-nous de l'aide de quelqu'un pour implorer pour nous lorsque nous nous présenterons à la barre de Dieu ! Si nous regardons avec anxiété la chaîne et le tissu des preuves produites devant le juge dans les cours d'assises tenues ici, ne marquerons-nous pas avec une intense sollicitude les preuves produites à partir des livres qui doivent être ouverts et exposés à la vue en ce grand jour.

Dieu a dénoncé son jugement contre le péché, et a prononcé la sentence sur le pécheur, "l'âme qui pèche mourra". Or la vérité de Dieu et la justice de Dieu sont les piliers qui soutiennent son trône ; et ceux-ci, n'admettant aucune place pour l'exposition d'une miséricorde inconditionnelle, demandent l'exécution de la sentence, dont une partie a déjà pris effet, l'autre partie est suspendue au-dessus de nos têtes.

En Adam, nous sommes tous morts ; à cause de son péché au paradis, la culpabilité et la ruine nous ont été infligées : nous participons à sa chute et aux conséquences de sa chute, il étant notre chef d'alliance. Et, est-ce que cela doit être notre fatalité inévitable, toute l'humanité doit-elle périr éternellement ? parce que nous avons tous péché contre le Seigneur, n'y a-t-il personne pour implorer pour nous ? C'était ainsi autrefois. Dieu le Père a planifié le plan d'un sacrifice par procuration : Dieu le Fils, en assumant la nature humaine et en mourant sous sa forme, a offert ce sacrifice en la personne même du pécheur.

Mais y en a-t-il ici qui se tournent vers quelqu'un d'autre que Christ pour implorer pour eux ? L'espoir est vain. L'attente ne peut pas être réalisée. Il n'y a qu'un médiateur entre Dieu et l'homme, et ce médiateur est le Christ. Aucune créature ne peut implorer une autre : le désespoir de notre cas est si grand, que la force réunie des hommes et des anges ne pourra jamais l'atteindre. Y en a-t-il qui espèrent tendrement qu'ils n'ont pas besoin d'un Sauveur pour implorer pour eux ? qui mettent leur confiance dans les bonnes actions ? C'est un espoir illusoire.

J'en viens donc à la partie pratique de mon sujet. Nous devons tous nous tenir devant le tribunal : nous aurons alors tous besoin de Jésus-Christ pour implorer Dieu pour nous. Je vous supplie donc de vous réfugier auprès de lui, ce Sauveur qui s'est donné en rançon pour tous. Faites-en votre ami maintenant, et vous n'en manquerez pas un pour implorer pour vous lorsque les cieux seront déchirés, et que le Juge Tout-Puissant descendra pour tenir ces grandes assises, qui récompenseront tous leur châtiment éternel. ( EJ Wilcocks, MA )

Si un homme pèche contre le Seigneur, qui implorera pour lui ? --

Raisons pour lesquelles l'homme ne peut pas implorer pour nous

1. L'homme ne peut pas implorer pour vous parce qu'il est de votre classe. Nous sommes tous dans le même bateau. Un homme a péché d'une manière, un autre d'une manière différente ; mais ils sont tous les deux pécheurs. La difficulté est qu'un homme pense que parce qu'un autre ne pèche pas à sa manière, l'autre est le plus grand pécheur. C'est le mal.

2. Encore une fois, l'homme ne peut pas implorer pour nous, parce que l'offense n'est pas contre l'homme.

3. Aucun homme ne peut implorer pour nous parce qu'il ne sait pas quelle est l'infraction, et personne d'autre ne peut l'aider à le savoir. Le noir n'a jamais l'air aussi noir que lorsqu'il est contre le blanc. Le soleil ne fait pas la poussière, le soleil la révèle. Nous ne pouvons pas voir notre offense, comme sa portée, sa profondeur, sa corruption, son horreur ; Dieu seul sait ce qu'est le péché. Qui donc implorera ? Voici le grand évangile de la grâce.

Jésus n'est pas mort à notre place, il est mort pour nous. Il dit : « Je ne suis venu que pour rencontrer ce grand problème ; la réconciliation doit venir par grâce ; l'éternité doit aider le temps ; les cieux doivent venir racheter la terre. Je suis venu chercher et sauver ce qui était perdu. Si un homme pèche contre un autre juge et le sauve, mais si un homme pèche contre Dieu, comment alors ? ( Chrétien Hebdomadaire. )

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