1 Samuel 2:6

Le Seigneur tue et fait vivre ; il fait descendre au sépulcre et fait remonter.

Tué, puis rendu vivant

Nous devons être vidés de nous-mêmes avant de pouvoir être remplis de grâce ; nous devons être dépouillés de nos haillons avant de pouvoir être revêtus de justice ; nous devons être déshabillés pour être vêtus ; blessés, afin que nous soyons guéris; tué, afin que nous soyons rendus vivants; ensevelis dans la disgrâce, afin que nous puissions ressusciter dans la sainte gloire. Ces paroles : « Semé dans la corruption, afin que nous soyons ressuscités dans l'incorruptibilité ; semé dans le déshonneur, afin que nous soyons ressuscités dans la gloire; semés dans la faiblesse, afin que nous puissions être élevés en puissance », sont aussi vrais de l'âme que du corps.

Pour emprunter une illustration à l'art du chirurgien : l'os qui est mal remis doit être à nouveau brisé, afin qu'il puisse être remis en place. Je presse cette vérité sur votre attention. Il est certain qu'une âme remplie d'elle-même n'a pas de place pour Dieu ; et comme l'auberge de Bethléem, bondée d'invités plus méchants, un cœur préoccupé par l'orgueil et son cortège impie, n'a pas de chambre dans laquelle Christ puisse naître en nous « l'espérance de la gloire ». ( T. Guthrie, DD )

De la mort à la vie

Cette phrase a sa propre signification simple et naturelle, qui repose sur sa surface comme de la poussière d'or ; il a, en outre, une signification spirituelle, qu'il faut creuser comme l'argent dans la mine.

I. En référence à sa signification première et la plus manifeste, « Le Seigneur fait descendre au tombeau et fait monter. Ici, le libre arbitre de Dieu, dans la vie et la mort, nous est clairement révélé. Comme il est bon de discerner la main du Seigneur en tout. Nous attribuons les événements à des causes secondes, aux lois de la nature et je ne sais quoi. Je pense que c'était mieux de loin, si nous pouvions revenir à la bonne vieille façon de parler et de parler du Seigneur comme étant en tout. Tandis que nous donnons niions les lois de la nature, ni décrions les découvertes de la science, nous ne permettrons qu'aucune de celles-ci ne soit suspendue comme un voile devant notre Dieu actuel.

1. Tout d'abord, cela devrait éveiller la gratitude. Quelle miséricorde que nous soyons ici ce soir !

2. Bien que cela provoque de la gratitude, cela devrait inciter à la considération. « Le Seigneur fait descendre dans la tombe », et c'est sa règle de ne jamais rien faire sans but. "Il n'afflige pas volontairement ni n'attriste les enfants des hommes pour rien." Il y a toujours un « besoin d'être ».

3. Le fait que le Seigneur nous apporte la loi et nous ressuscite, devrait provoquer une grande recherche du cœur. Supposons que je sois mort la dernière fois que j'ai été malade : étais-je alors prêt à mourir ?

4. A ceux d'entre nous qui croient en Christ, le rétablissement de la maladie et le privilège de revenir à la maison de Dieu après une absence totale de maladie devraient suggérer une activité renouvelée. Hâte-toi ! car derrière toi sont les roues volantes du char de la mort, et ses cendres deviennent rougeoyantes avec rapidité. Vole, homme, si tu veux accomplir l'œuvre de ta vie, car tu n'as pas un instant à perdre. élève-nous à la récompense et au repos qui restent au peuple de Dieu.

II. Notre texte semble indiquer un état d'âme par lequel passent ceux qui sont amenés à Dieu. Je parlerai de nouveau expérimentalement, car s'il respire une âme sur terre qui peut parler expérimentalement ici, je suis cet homme.

1. Le pécheur est conduit d'abord à entendre prononcer sa propre sentence.

2. Plus loin : le pécheur convaincu est souvent amené à ressentir, non seulement la sentence et la justice de celle-ci, mais l'horreur même de la mort elle-même. Vous avez peut-être lu dans le récit de la vieille guerre américaine, de l'exécution des déserteurs. On les fit sortir un beau matin, alors que la rosée était encore sur l'herbe, et on leur demanda de s'agenouiller chacun sur son cercueil, puis une file de soldats s'avança ; la parole fut donnée, et chacun tomba sur son cercueil dans lequel il devait être enterré.

Des choses telles que la punition des déserteurs sont courantes dans chaque guerre, mais quelle doit-il l'horreur de l'homme qui se tient là, sachant que la balle attend pour atteindre son cœur ? Dans les guerres anciennes, ils avaient un cœur noir cousu sur la poitrine de l'homme, et tous les soldats devaient viser et tirer dessus. Eh bien, l'homme doit subir mille morts alors qu'il attend le mot d'ordre. Je me suis tenu là, spirituellement ; et il y en a des centaines ici qui ont ainsi affronté leur destin éternel.

3. Ensuite, il y a une autre mort que le pécheur convaincu est amené à ressentir, et c'est la mort de l'incapacité. Il se sent amené dans un état de mort parfaite, comme si une stupeur avait traversé chaque nerf et figé chaque muscle rigidement à sa place, de sorte que même lever son petit doigt pour s'aider semble être au-dessus de son pouvoir. Le point culminant de votre maladie n'est que l'aube de mes espérances ; ta plus grande pauvreté est le moment où j'attends de te voir enrichie, car quand tu es complètement vidé et que tu n'as rien, alors Jésus-Christ gagne soit ta force et ton salut.

4. Sans doute, l'homme voit maintenant la mort inscrite sur tous ses espoirs. Il y avait une porte par laquelle j'avais espéré entrer dans la vie éternelle. J'avais passé beaucoup de temps à le peindre et à le rendre agréable à regarder. Il me semblait avoir un heurtoir d'or, un seuil de marbre, des poteaux et des linteaux d'acajou, et j'ai pensé que c'était la porte de la vie pour moi. Mais maintenant que vois-je ? Je vois une grande croix noire en bas, et au-dessus il est écrit : « Seigneur, aie pitié de nous.

« Cette porte est la porte du ciel par mes propres bonnes œuvres, qui, je le pensais, me seraient toujours ouvertes ; mais voici, je vois que toutes mes meilleures œuvres sont mauvaises, et «Seigneur, aie pitié de nous», est la plus haute chose que mes œuvres puissent produire pour moi. La mort de l'espérance légale est le salut de l'âme. J'aime voir l'espoir légal s'envoler comme un traître. Il l'a laissé pendre pour pourrir devant le soleil, plus maudit que tout autre qui ait jamais été pendu à un arbre.

Pas plus, alors, concernant cette mort - "Le Seigneur fait tomber." Mais maintenant, un mot ou deux de réconfort pour tous ceux d'entre vous qui sont descendus dans cette tombe spirituelle. Il y a beaucoup de promesses précieuses pour cela. « Réveille-toi, toi qui dors, et lève-toi d'entre les morts, et Christ t'éclairera. » « Bien que vous ayez un privilège parmi les pots, vous serez comme les ailes d'une colombe couvertes d'argent, et ses plumes d'or jaune.

” Souvenez-vous de l'expérience de Jonas. Que l'espérance de Jérémie soit votre consolation : "Mais s'il cause du chagrin, il aura cependant compassion selon la multitude de ses miséricordes. Car il n'afflige pas volontairement ni n'attriste les enfants des hommes." Et maintenant, remarquez que là où Dieu a ainsi tué et abattu, nous pouvons être assurés qu'il ressuscitera certainement. ( CH Spurgeon. )