1 Samuel 22:14

Et Achimélec répondit au roi, et dit : Et qui est aussi fidèle parmi tous tes serviteurs que David.

A la défense du roi

Or, c'est pour des actes de bonté envers David, le paria et le fugitif, qu'Ahimelech le souverain sacrificateur a été confronté au roi furieux. Achimélec répondit au roi et dit : « Et qui est aussi fidèle parmi tous tes serviteurs que David, le gendre du roi, qui va à ta demande et est honoré dans ta maison ? Ai-je prié pour lui plutôt que contre toi ? C'était loin de moi. Que le roi ne m'accuse pas faussement ; car quant aux troubles entre Saül et David, je ne savais rien, plus ou moins.

" Paroles courageuses, ô prêtre ! Jamais martyr n'a témoigné plus magnifiquement pour la vérité, et jamais avec moins d'espoir de pardon. La silhouette gigantesque du roi, vêtue d'une armure et terriblement courroucée, se dressait devant le prêtre en robe blanche. C'est une très belle chose, même si c'est très coûteux, de vivre une vie juste. Tout l'esprit et la portée de l'héroïsme se trouvent dans cet ordre de piété que ce grand prêtre a illustré et orné. Analysez cette grande vie sacerdotale.

I. C'était une vie souvent consacrée à la défense de la meilleure nature du roi contre sa pire nature. Il visait à sauver Saul de Saul. C'est comme s'il avait dit : « Pourquoi vous démoralisez-vous au point de blesser un homme qui ne vous blesserait pas ? David est ton ami. La jalousie vous rabaisse. La jalousie et non David est votre véritable ennemi.

II. Encore une fois, c'était une vie abandonnée pour défendre la meilleure nature d'Ahimelech contre sa nature inférieure. Sans doute, cette vie de grand sacerdoce était précieuse pour celui qui l'avait. Mais il n'a fait aucun plaidoyer pour cela. Il n'a plaidé que pour la vie du paria et du fugitif.

III. C'était une vie sacrifiée pour défendre le fugitif innocent. Ahimelech, ami du roi, osa défendre le paria David.

IV. Considérez maintenant que cette défense - triple - vaut ce qu'elle coûte. La défense de la meilleure nature de mon prochain contre sa pire nature ; de ma meilleure nature contre ma pire nature, et de Christ contre le monde, vaut ce qu'il en coûte. Premièrement, parce que l'âme d'un homme, ou sa nature immortelle, a plus de valeur pour lui que n'importe quelle sécurité ou confort physique imaginable. Deuxièmement, parce que la meilleure nature de mon prochain a plus de valeur pour le monde et pour moi que tout ce que je peux donner au monde, ou que le monde peut me donner.

Ce monde a assez de tout sauf de la bonté. Il n'a pas besoin que je lui donne quoi que ce soit, à moins que je puisse lui donner du bien. Laissez-moi aider un homme à se conquérir et je suis un philanthrope. Troisièmement, cela vaut tout ce que cela coûte car, en défendant le paria contre le roi, nous pouvons défendre le roi contre le paria. Dans les conseils du ciel, Saül le roi est le paria et David le paria est le roi.

Ce renversement saisissant du réel et de l'apparent est l'un des processus les plus ordinaires lorsque le ciel regarde la terre. Les choses ne sont pas ce qu'elles semblent être. Même si peu de preuves en témoignent, la Justice est le seul vrai monarque sur les hommes. ( Edward Braislin, DD ).