1 Samuel 23:12

Ils te livreront.

Les hommes de Keilah

Quand pour la première fois ; présenté ici, David est représenté comme étant réduit à de grands détroits par l'hostilité maligne de Saül. Mais bien que la condition de David semble si désespérée, et le pouvoir de Saül si grand, quand une situation d'urgence survient et que les hommes de Keïla se trouvent dans une situation désespérée, ce n'est pas de Saül, le roi selon le cœur de l'homme, mais du méprisé David, cette aide vient. Essayons de nous représenter la scène.

Les paysans s'entassent dans la petite ville par centièmes. Leurs fermes ont été pillées et incendiées, et eux-mêmes n'ont pu s'en tirer que de leur vie. Les impitoyables Philistins ont déjà dépouillé certains d'entre eux de tout ce qu'ils possèdent, et à moins qu'une aide inattendue n'arrive, il semble qu'il n'y ait aucune échappatoire aux forces supérieures de l'ennemi. Ils se sont réfugiés pour l'instant à Keilah, mais cet abri provisoire ne leur offre aucune sécurité réelle.

La ville n'est pas du tout préparée à tenir un siège, ni même à résister à un assaut vigoureux. Sur chaque visage, vous pouvez voir la tristesse et l'anxiété que trop clairement imprimées. Soudain, des messagers essoufflés apparaissent à l'approche des murs de la petite ville, et il est facile de voir qu'ils sont porteurs de bonnes nouvelles. De bouche en bouche, la bonne nouvelle se répand, et tout se résume en un seul mot, et ce mot est David.

Oui, c'est en fait vrai ; le conquérant de Goliath de Gath a de nouveau mis sa vie entre ses mains et a opéré une grande délivrance. Les Philistins sont complètement mis en déroute et Keilah est sauvé. Imaginez si vous le pouvez les sentiments de la multitude impatiente à ce moment-là, alors que sa bonne nouvelle se répand comme une traînée de poudre parmi eux. Vois là-bas, les vieillards, les pères de la ville, lèvent les mains vers Dieu et répandent des louanges ; les mères pleurent de joie et les hommes forts ont les larmes aux yeux alors qu'ils se serrent la main en signe de félicitations sincères.

Et certains d'entre nous n'ont-ils pas connu quelque chose d'un sentiment similaire au cours de leur propre vie intérieure ? N'y a-t-il pas eu un moment où nous nous sommes réveillés pour nous trouver dans un danger terrible, et en effet avons été poussés au désespoir de nous aider, ou d'échapper par nos propres luttes futiles de la main du destroyer. Volés et blessés, et menacés de maux encore plus graves, nous nous trouvions réduits aux plus grands détroits, et rien de ce que l'esprit du monde pouvait faire pour nous ne pouvait nous soulager de notre misère ou de notre péril.

Certains d'entre vous ont su quelque chose de tout cela dans leur propre expérience personnelle. Et puis vint le moment de la délivrance, où vous pouviez dire : « Je remercie Dieu par Jésus-Christ mon Seigneur. Ce n'est pas par un conflit miltonique entre combattants ailés, ni par aucune démonstration de la toute-puissance divine écrasant toute opposition, mais néanmoins par l'acte d'héroïsme le plus sublime qui ait jamais été accompli, la délivrance est venue.

Notre regard mélancolique se tourna enfin vers la croix du Calvaire, et là nous vîmes notre bataille livrée et gagnée par Celui que l'homme méprisait, que le monde crucifié comme un criminel devant la porte. Un péril nouveau et non moins alarmant s'éleva, auquel ils n'avaient ni prévu ni même songé dans leurs premiers instants de joyeux enthousiasme. On entend avec consternation que le roi furieux se prépare à marcher sur la ville infortunée, exposée ainsi à une nouvelle et non moins terrible alarme.

Que fallait-il faire ? Leur attitude envers David devient froide et retenue, et bientôt, sans aucun doute, les dirigeants et les anciens de la ville se réunissent en conclave secret pour discuter de l'arc qu'ils devaient traiter avec leur ancien bienfaiteur et ami. Pendant ce temps, David fait également la découverte de son nouveau danger. Il a reçu l'information de l'urim et du thummim : « Saul descendra certainement. Et l'historien sacré nous fait entrer dans la cause secrète de ce mouvement hostile.

En entendant parler de l'entrée de David à Keïla, Saül s'était exclamé : « Dieu l'a livré entre mes mains », etc. Il y a quelque chose de très suggestif et d'instructif dans tout cela. L'entrée de Christ dans notre nature offre à Satan son opportunité, et vous pouvez compter sur elle, il l'utilisera. Dès que Jésus-Christ sera reçu dans nos cœurs, et lorsque nous aurons admis sa prétention royale, ou même commencé à le reconnaître comme l'héritier oint de tous, le monde commencera à rassembler ses forces contre nous ; et le grand but du prince du monde est de nous amener à commettre un acte de perfidie tel que Saül attendait ou désirait des hommes de Keilah.

C'est sûr, Saul va certainement descendre. Cet esprit de haine rancunière qui animait Saül contre David s'est reproduit maintes et maintes fois dans l'histoire de l'Église chrétienne. Cela a ému les païens d'autrefois dans leur persécution des chrétiens primitifs ; et ceux qui confessaient Christ en ces jours-là, et lui étaient fidèles, savaient bien que dans chaque ville les liens et les emprisonnements, et peut-être même la torture et la mort, les attendaient.

Et quand la persécution n'est pas ainsi publique et ouverte, elle n'en est souvent pas moins cruelle. J'ai connu des pères aisés qui ont menacé de couper leurs fils d'un shilling s'ils n'abandonnaient pas leur religion, et qui ont tenu parole. Parmi nos amis dans notre cercle familial, dans la société, dans l'atelier, dans le régiment, sur mer ou sur terre, ceux qui sont fidèles à leur divin Maître sont exposés à l'animosité amère et à la persécution implacable du monde.

Et rappelons-nous que la persécution qui prend la forme d'un mépris grossier ou d'un mépris raffiné est moins facilement tolérée par de nombreuses natures que des mesures de persécution plus violentes. Revenons aux hommes de Keilah, que nous avons laissés en conclave solennel réunis pour considérer ce nouveau danger, et comment il devait être affronté. J'imagine que je peux voir un vieil homme astucieux et vif se lever parmi ses voisins pour donner son point de vue sur la question, une sorte d'anticipation morale du conseil de Caïphe.

« C'est une question très simple et très pratique que nous allons trancher, mes amis, et je la dirai ainsi en une seule phrase : un homme doit-il périr, ou la ville ? Telle est la question dans sa simplicité nue. Certains, j'ose le dire, parleront de façon très sentimentale de la chose courageuse que David a faite et de la dette de gratitude que nous lui devons. Eh bien, tout cela peut être très bien comme question de sentiment ; mais il s'agit d'une réunion d'affaires, et notre sagesse consistera à adopter une vision calme, impartiale et professionnelle de la question.

Nous devons, bien sûr, considérer nos propres intérêts. Nous sommes dans une sorte de monde du travail quotidien et nous devons tout considérer d'un point de vue commercial. Trois cours sont ouverts à l'étain. Soit pour combattre la bataille de David, et partager le destin de David, en sacrifiant nos vies, ou en volant avec lui vers les montagnes des chèvres sauvages, laissant notre ville épargnée par le conquérant. Notre prochain cours est de donner un mot d'avertissement à David et de lui parler de notre dilemme.

Cela peut sembler une bonne chose à faire ; mais si Saül sait que nous l'avons fait, nous ferons tomber son indignation sur nos têtes, et il est probable qu'il répandra sa fureur sur les hommes de Keilah ; de sorte que notre cas sera tout aussi grave que si David était dans nos murs. La troisième solution, et à mon sens c'est la seule sensée, est de prendre la décision que le moment venu nous livrerons David à son maître, et d'en faire part aussitôt à Saül.

Quoi qu'il en soit, la responsabilité sera avec Saul, et non avec nous ; nous n'aurons agi que comme nos circonstances nous l'y obligeaient. Bien sûr, nous sommes très désolés pour David, et bien sûr nous ressentons tous un profond regret d'avoir à traiter un homme ainsi, qui nous a été très utile. Mais alors, vous savez, comme je l'ai dit, nous devons nous considérer nous-mêmes. C'est notre seule chance de sécurité, et nous devons en tirer le meilleur parti.

Nous n'aimons peut-être pas le faire, mais nous devons tous faire beaucoup de choses que nous n'aimons pas. Et pendant qu'ils délibèrent ainsi, il y a David seul avec Dieu et son prêtre. L'éphod est sorti et la question est posée : « Saul descendra-t-il ? et la réponse est : « Il descendra. Le cœur de David s'enfonce en lui. "Ô Seigneur!" il demande une seconde fois : « Les hommes de Keïla me livreront-ils, moi et mes hommes, entre les mains de Saül ? Et de la cuirasse mystique est renvoyée la réponse inexorable : « Ils te livreront.

" Je me demande si c'était le moment où David a dit dans sa hâte : " Tous les hommes sont des menteurs. " En tout cas, je ne pense pas qu'il ait jamais eu une estimation plus basse de l'humanité qu'à ce moment-là. Ces remerciements fervents, exprimés avec tant d'émotion, n'étaient finalement qu'un vain souffle. Quel monde misérable c'est ! L'honneur et la virilité semblent en avoir disparu, et la vérité a accéléré sa fuite. Cela a dû être un moment triste ; et qui de nous n'aurait pas ressenti pour lui ? Mais reste.

N'avons-nous pas de sentiments similaires pour un autre « Homme de douleur et connaissant la douleur » ; un autre, à qui nous devons nous-mêmes bien plus que les hommes de Keïla n'ont jamais dû à David ? Il arrive que bon nombre de chrétiens qui ont connu une fois quelque chose de la grande délivrance et se sont réjouis du salut de Dieu, se montrent faux envers leur Maître à l'heure de l'épreuve, afin d'échapper à l'hostilité du monde.

Ils ouvrent les portes de Mansoul au monde, et livrent ainsi leur maître entre les mains de son ennemi en trahissant sa cause. Vous pouvez être sûr que le premier souci de l'esprit du monde ainsi invité à entrer et à prendre possession de notre nature sera, pour ainsi dire, d'assassiner son rival, et le Christ abandonnera le fane profané, et laissera l'âme à son nouveau faux amis. ( W. Aitken, MA )