1 Samuel 24:3-22

Où était une grotte et Saul est entré . .. et David et ses hommes sont restés dans les côtés de la grotte.

Saul et David dans la grotte

L'animosité de Saul est un feu qui trouve un carburant constant. A peine les Philistins sont-ils repoussés qu'il reprend sa chasse à sa proie. Que Saül sache si bien où chercher David semble impliquer que des traîtres étaient parmi les partisans du vagabond. Providence mal interprétée refusée dans la sagesse. L'apparition inattendue de Saül ainsi sans surveillance apparaîtrait aux hommes de David comme décidément une providence.

Rappelant la signification de l'onction divine et la promesse que David viendrait sur le trône d'Israël, ils murmurent : « Voici le jour dont l'Éternel t'a dit » ( 1 Samuel 24:4 ). Si Psaume 7:1 appartient à cette période, nous voyons combien grand le conflit avec soi avant cette tentation. L'histoire nous fournit beaucoup de lumière concernant David.

1. Sa tendresse de conscience est perceptible. Son cœur le frappa pour avoir ainsi douté de Dieu et s'être penché pour déshonorer son roi oint (verset 5).

2. Son intégrité consciente ajoute de la force à ses paroles. Avec quelle tendresse il supplie Saul (verset 9). Comme ses paroles tremblent de justice (verset 11).

3. Quelle dignité il y a en vérité et malgré son humilité, il faut le remarquer. (verset 14). C'était comme s'il avait dit : « Je ne daterai pas la promesse. Dieu a dit qu'il m'amènerait au trône. J'attendrai. (verset 15). Une telle période était remplie d'épreuves - une occasion soudaine d'atteindre le désir du cœur et un appel à la passion au nom de la religion. Il a résisté à la tension. Il n'a pas perdu la maîtrise de lui-même. Presque toutes nos chutes viennent d'essayer d'aller devant Dieu ! ( HE Pierre. )

David épargnant son ennemi

Cette scène est un épisode de la vie de David, que Dieu avait choisi pour succéder à Saül comme roi d'Israël.

1. La grotte. Dans tous les pays calcaires, de telles grottes sont courantes, et beaucoup d'entre elles sont assez grandes pour cacher des armées. La Mammoth Cave au Kentucky et la Weyer's Cave en Virginie sont assez grandes pour abriter cent mille hommes. La grotte de Bruce en Écosse est toujours montrée aux touristes, et l'histoire raconte comment Mohammed lui a jadis sauvé la vie en se heurtant à l'une de ces grottes de montagne. Mais dans cette grotte d'Engedi, nous avons la merveilleuse évasion de Saül comme un acte de tolérance gracieuse de la part de David.

2. La réunion. Dans la solitude, de cette grotte, par la mystérieuse providence de Dieu, sont ces deux hommes, Saül et David. Saül haïssait David comme Haman haïssait Mardochée, ou comme Hérode haïssait Jésus lorsque les sages lui dirent qu'un roi était né à Bethléem.

3. David retenu. Cela a dû être une grande provocation de se tenir là et de voir son ennemi invétéré se défaire de son manteau et s'endormir. Mais David était un homme de guerre, courageux comme le lion. Il était fait d'une matière plus noble que celle dont sont faits les assassins. Il était trop homme pour tuer un roi lorsqu'il dormait, car Richard a engagé des hommes pour tuer les princes d'Angleterre afin qu'il puisse monter sur le trône.

4. L'appel final. « Mais je vous le dis, aimez vos ennemis. » Nous nous attendrions à peine à trouver un accomplissement d'un tel sentiment dans cet âge grossier du monde.

Cours:--

1. Le péché se durcit. Le péché met un homme en antagonisme avec Dieu, le fait haïr la règle de Dieu, et le fait ignorer et mépriser la miséricorde de Dieu, et l'amène enfin à affronter la vengeance sans atténuation de Dieu.

2. La puissance de soumission et de restriction de la grâce de Dieu. ( TW Hooper, DD )

David épargnant son ennemi

David illustre le pacificateur.

I. Dans sa patience. C'était une époque d'action rapide et sauvage. La vie humaine était bon marché. Les sensibilités tendres avaient un peu de liberté chez un peuple, dont chacun portait son épée sur la cuisse, prêt, à l'occasion, à en percer le cœur d'un délinquant. L'esprit de l'époque exigeait une réparation rapide du préjudice ou de l'insulte. Et en voici un qui, par-dessus tout, s'était signalé comme doué de courage et de force dans le conflit.

Les torts que nous avons subis empirent puissamment, jusqu'à ce qu'une nature surnaturelle ait été créée en nous. « Pardonner, mais ne pas oublier », est la forme de mots la plus vide de sens. Philippe de Bourgogne, supplié de punir un prélat qui l'avait blessé, peut sembler avoir donné une règle sainte dans sa réponse : . " Et mieux encore, n'est-ce pas, de n'avoir aucun esprit de ressentiment qui brûle à l'intérieur, quelle que soit la manière dont il peut être repris ? Une autre caractéristique du pacificateur qui a donné à David un droit au titre était :

II. Sa conscience. Bien qu'il ne fasse aucun mal à son ennemi, il pensait néanmoins qu'il valait mieux obtenir la preuve qu'il aurait pu le tuer s'il l'avait fait. Nous louons sa prudence. Mais à peine la déchirure du manteau royal fut-elle faite que «son cœur le frappa». Il avait levé la main contre son compagnon ; sinon lui couper la tête, du moins un peu sa dignité. Les rabbins déclarent qu'il a expié ce péché dans sa vieillesse, en ne trouvant aucune chaleur dans les vêtements dont il s'est enveloppé.

Il ouvrit son cœur intime à ses compagnons murmurants, et l'on s'étonne que ce soldat de bronze trahisse les plus beaux sentiments de l'humanité. Les battements d'un cœur respectueux et aimant, cherchant à être purifié de ses fautes secrètes, sont ressentis à travers toute cette histoire d'épreuves. Comme la corde du piano vibre lorsque sa note apparentée est jouée par un autre instrument ou une autre voix, de même cette brève protestation d'une conscience, depuis des siècles, remue le lecteur à l'unisson rapide, alors que nous apprenons que les normes du bien et du mal sont éternelles. . Le pacificateur comme David est...

III. Fidèle aux dirigeants. Saül avait été recherché par le vieux prophète, et la fiole d'huile avait été versée sur sa tête. Il était désormais un représentant de Jéhovah. L'affront, la désobéissance, le manque de respect qu'on lui témoignait étaient aussi un déshonneur pour Dieu. Qu'il trahisse sa confiance ; qu'il dévore, comme la cigogne de la fable, ses sujets ; qu'il soit un Hérode, un Néron, un Charles, un chef Ashantee, un Alexandre IV ; pourtant, l'autorité de sa charge, une fois qu'il la détient, est sacrée et doit être maintenue.

Alors David raisonna et ne pensera pas un seul instant à des représailles. Quelle leçon de maîtrise de soi et de dévotion chevaleresque pour les impatients, haïssant les victimes de l'oppression de tous les temps ! Il vaut mieux attendre le temps de Dieu et la voie de Dieu. L'attribut principal du pacificateur David était--

IV. Confiance simple en Dieu. Dans ce cas, comme avant et après, nous le trouvons, au vu du danger, confiant son bien-être au Seigneur, qu'il a prié de "juger entre moi et toi, de plaider ma cause et de me délivrer de ta main". Une telle confiance est une réalité sublime. ( Sermons du club du lundi. )