1 Samuel 25:29

L'âme de mon Seigneur sera liée dans le paquet de vie.

Le paquet de vie

L'imagerie, bien sûr, est orientale. Il est bien vrai que la vie de l'homme est liée au Divin ; « lié au paquet de la vie », combien il est expressif - lié à Lui. L'âme et la vie de l'homme sont dans le paquet avec la vie de Dieu.

1. C'est le début de l'histoire humaine. Il n'y a qu'une vie dans le monde, et cette vie se déverse et devient la vie de l'homme. Et la vie de l'homme est comme la vie de Dieu, et c'est, dans sa mesure, la vie de Dieu. Cette vie est décrite de manière très réaliste comme étant expirée des lèvres du Tout-Puissant dans les muscles de l'homme.

2. Or c'est quelque chose qui nous donne non seulement une idée très élevée de Dieu, mais une idée très élevée de l'homme. Je ne connais rien qui doive être plus marqué sur nous aujourd'hui que la dignité de la nature humaine - permettez-moi de changer le mot - la divinité de la nature humaine. Rien ne peut exalter un homme au-dessus de la grandeur de sa nature, la grandeur qui est la sienne parce que sa vie est une vie divine, sa vie est dans le faisceau de la vie avec Dieu.

Souvenons-nous de ceci, que quoi qu'il arrive, nous sommes faits par la volonté de Dieu, que Dieu a voulu que nous soyons faits, qu'Il a voulu que nous soyons ici. Il y a quelque chose que nous pouvons faire que personne d'autre ne pourrait faire, et que la richesse de Dieu dans le monde est la richesse des hommes et des femmes qui peuvent Le rencontrer, répondant avec amour avec amour, répondant avec sagesse, confiance et obéissance.

3. Il est très facile de voir ce qui en ressort. Il en ressort d'un côté la grande joie de Dieu en nous. « La part du Seigneur, c'est son peuple. Tant que Dieu est riche, nous sommes riches, tant que Dieu est heureux, nous pouvons être heureux si nous le voulons. Tant que Dieu est sage, nous sommes sages si nous voulons l'être. Nous sommes dans le paquet avec Lui. Tu es lié au paquet de la vie, tout ce qui t'arrive lui arrive, et si tu veux qu'il en soit ainsi, tout ce qui lui arrive, selon la mesure de ta journée, t'arrivera.

Et Dieu aime cette confiance, cette confiance. Plus nous lui faisons confiance, plus il se réjouit de nous. Dieu dépend de nous. Nous sommes dans le paquet de la vie, et quand nous abandonnons le paquet de la vie et laissons Dieu tranquille, eh bien, avez-vous déjà eu un enfant qui est sorti de votre maison et vous a quitté ? C'est un peu le sentiment que Dieu a quand on sort du paquet de la vie, quand on cherche des plaisirs qu'il a interdits, quand il y a quelque chose dans nos affaires qu'il n'approuve pas.

Il est tellement ordonné que pendant que nous sommes dans le paquet de la vie avec Dieu, nous sommes parfaitement libres. Nous ne sommes pas obligés d'être là. Vous pouvez sortir du paquet de la vie quand vous le souhaitez. Nous trouvons beaucoup de choses qui se passent dans le monde qui ne semblent pas être cohérentes avec le paquet de Dieu. Comment peut-il y avoir toute cette misère si Londres est dans le paquet avec Dieu ? Mais tout Londres n'est pas dans le paquet avec Dieu.

Cela devrait être, cela peut être, mais cela s'est échappé. Pourtant, il est assez clair que bon nombre d'entre nous sont sortis du paquet de Dieu. Comment Dieu le considère-t-il ? Comment le considérez-vous ? Je voudrais demander ce qui arriverait à Dieu si tu sortais du paquet. Que se passerait-il si votre garçon, que vous aimez cent fois plus que vous ne l'aimez, sortait de votre baluchon ? Dès le début de la Genèse, nous voyons comment l'homme s'est échappé du paquet de Dieu.

Un jour, ils sont venus à Christ et l'ont trouvé à redire parce qu'ils ont dit qu'il mangeait et buvait avec les publicains et les pécheurs, et il s'est retourné et a dit : « Vous faites exactement la même chose. » « Oh, non », ont-ils dit, « nous ne faisons jamais une telle chose. » « N'est-ce pas ? Vous avez cent moutons et vous en perdez un, que faites-vous ? "Je vais le chercher pour le ramener." "Pourquoi fais-tu cela? Pourquoi n'envoyez-vous pas quelqu'un d'autre après ? Parce que c'est mon mouton.

" "Précisément. Ce publicain, ce n'est pas « un » publicain ; il est 'Mon' publicain, 'Mon' pécheur, 'Mon' garçon. Dieu essaie de vous remettre dans le paquet. Tout homme malheureux, tout homme qui n'aime pas le Christ et ne le confesse pas est sorti du paquet. Christ essaie de le remettre dans le paquet. ( A. Mckenzie, DD )

Le paquet de vie

C'est une très belle expression, surtout si l'on considère ce que le mot paquet signifierait à cette époque. De nos jours, nous n'associons généralement rien de précieux à un paquet. C'est plutôt l'inverse. Si un ménage déménageait, par exemple, ce seraient les bric-à-brac, les choses de peu de valeur, qui seraient probablement mises en paquet pour faciliter le déménagement. Les objets précieux de la maison seraient sécurisés d'une manière plus sûre qu'en étant simplement entassés les uns contre les autres dans un paquet.

Un voyageur de commerce, voyageant en train, aurait ses gros paquets dans la camionnette, mais tout ce qui avait une valeur particulière serait transporté par lui-même dans un livre de poche ou un sac à main solidement attaché. Mais en ces jours primitifs, ils n'avaient pas de moyens aussi élaborés d'assurer la sécurité. En déplaçant leurs tentes vers de nouveaux pâturages, toutes les choses de valeur spéciale seraient simplement liées dans un paquet, et le mari ou la femme veillerait à ce que ce paquet soit bien entretenu pendant le voyage.

Ce serait avec eux sur leur chameau, ou quelque part où ils pourraient toujours le voir. Remarquons cependant au passage cette autre métaphore dont se sert Abigaïl à propos des ennemis de David : « Il les jettera sur les âmes de tes ennemis, comme du milieu d'une fronde. C'est une façon très énergique de le dire. Cela signifie simplement le contraire du soin et de l'attention liés au paquet.

Quoi de plus léger que la pierre suspendue à une fronde ? Ainsi, le paquet implique ce qui est particulièrement précieux, tandis que la pierre suspendue à une fronde suggère ce qui ne vaut rien, ne vaut pas la peine de s'inquiéter ou de s'inquiéter. Mais portons notre attention sur l'autre souhait qu'exprime Abigaïl concernant » David. C'est une belle pensée, la pensée d'être lié dans le paquet de vie de Dieu.

1. N'implique-t-elle pas, d'une part, très spécialement, la sécurité ? Ils sont en sécurité ceux qui sont liés dans le paquet de vie de Dieu. C'est un grand mot au sens de la Bible - sécurité - plus grand que nous ne le comprendrons jamais ici. Le désir de Dieu est de sauver les hommes d'eux-mêmes, de leurs péchés, de leurs ennemis spirituels.

2. Une autre pensée impliquée dans l'expression, le paquet de vie, est celle de la valeur. Ainsi, dans le faisceau de la vie, nous devons considérer non pas l'estimation des valeurs par l'homme mais par Dieu. Les plus nécessiteux sont, en un sens, les plus chers. Regardez les publicains d'autrefois par rapport aux pharisiens pharisiens.

3. Mais une autre chose est également suggérée par le paquet, c'est-à-dire que ce ne sera pas toujours un paquet. Après tout, le paquet n'est qu'un arrangement temporaire. Ce n'est que pour le moment, lorsqu'un ménage déménagerait, que les objets de valeur seraient emballés dans un paquet, sans se soucier de l'arrangement et de l'ordre. Mais dans la nouvelle maison, le paquet serait ouvert et chaque article soigneusement rangé à sa place.

Et ainsi avec l'ouverture et le réarrangement de Dieu du paquet de la vie. Les paroles d'Abigaïl, en rapport avec David, semblent se référer à la vie présente, à la sécurité de David ici contre les ennemis qui l'assaillaient. Je suis conscient que les Juifs, de nos jours, ont l'habitude d'utiliser l'expression en référence à la vie au-delà. Mais n'est-il pas plus en harmonie avec l'idée d'un paquet d'appliquer la phrase à la vie présente ? C'est ici, non dans l'au-delà, que les choses ne sont pas comme elles devraient être, pas comme nous voudrions qu'elles soient ; c'est ici qu'il y a le mélange et la confusion d'un paquet.

Le meilleur et le pire sont souvent dans des positions étranges, et des juxtapositions, dans ce monde. Et regardez aussi comment ceux qui nous sont chers sont souvent séparés, loin dans la vie. Mais le temps viendra où il n'y aura plus de séparation, « et il n'y aura plus de mort, ni de tristesse ni de pleurs, et il n'y aura plus de douleur ; car les premières choses sont passées. Que ce soit notre prière et notre confiance pour nous tous, que, quand tout sera fini, en ce qui concerne ce monde, ce ne sera pas pour nous un être lancé comme du milieu d'une écharpe, mais seulement l'ouverture de le paquet, et le réarrangement et le règlement final dans la maison éternelle.

Mais rappelez-vous aussi que pendant qu'ici, tout comme le contenu du paquet de la bonne épouse, bien que mélangé pour le moment, serait toujours précieux et toujours en sécurité, au milieu de tout le désordre temporaire, ainsi, même ici, où les choses sont souvent inexplicablement mélangés, et beaucoup de choses sont difficiles à comprendre, et plus difficiles encore à supporter, elles sont néanmoins sûres et précieuses, maintenant et à jamais, à ses yeux, qui sont liés dans le paquet de vie de Dieu. ( JS Maver, MA )