1 Samuel 26:21

J'ai fait le fou.

Jouer le fou

Le problème le plus grand et le plus difficile auquel l'Église de Dieu a dû faire face à toutes les époques et qu'elle a dû essayer de résoudre est celui-ci : comment empêcher les hommes et les femmes de jouer les idiots. Dieu merci, tout au long de l'histoire, il y a eu ceux qui ont eu l'audace de protester, qui, malgré d'énormes difficultés, ont eu l'audace d'appeler les idiots à ne pas agir si follement, et les méchants de ne pas mettre en place leur Corne.

Et, croyez-moi, la protestation s'impose. Malgré tous nos progrès, malgré notre éducation gratuite, il y a encore un grand nombre de ceux qui marchent dans les voies de la folie. L'éducation ne suffit pas à empêcher un homme de faire le fou. Vous trouvez des hommes jouant des fortunes que des hommes honnêtes ont gagnées, et vous trouvez des hommes qui essaient de noyer leurs chagrins dans ce qu'on appelle la coupe étincelante, oubliant tout le temps qu'ils noient leurs âmes dans la perdition. Vous n'avez pas le droit de faire payer à la porte de Dieu les choses que vous devriez faire payer à la porte de votre propre folie. Cela se fait toujours – le Seigneur ceci, et le Seigneur cela; c'est toi.

1. La folie de bannir Dieu de la vie. Bien maintenant; Je trouve dans la Parole de Dieu qu'il y a trois formes très spéciales de folie qu'Il signale là. Je ne sais pas si vous avez remarqué que Psaume 14:1 et Psaume 53:1 sont mot pour mot la même chose; et dans les deux il y a cette déclaration : « L'insensé a dit dans son cœur : Il n'y a pas de Dieu.

» Littéralement en hébreu ce n'est pas seulement l'idée de l'écrivain. C'est : « L'insensé a dit dans son cœur : Pas de Dieu », c'est-à-dire : « Pas de Dieu pour moi. La folie dont il est question ici est une folie bien plus courante - je veux dire la folie de l'homme qui dit : « Je ne veux pas de Dieu dans ma vie, je ne veux pas de Dieu dans ma maison, je ne veux pas que Dieu règne et contrôle dans mon cœur.

2. L'idiot envieux. De plus, vous trouvez une autre description d'une personne insensée dans Psaume 73:1 -- la folie qui est jalouse de la prospérité des méchants. C'est un vieux problème.

3. L'imbécile avide d'argent. Une autre définition d'un fou que je ne dois pas omettre ce soir vient en rapport avec le ministère de notre Seigneur béni, et c'est Luc 12:1 - "Toi fou!" Qu'est-ce que ça veut dire? Oh, cela signifie que mettre beaucoup d'emphase sur les choses temporelles, et négliger les choses éternelles, et accorder beaucoup de valeur aux choses qui passent, et négliger les choses qui ne passent pas, est l'acte d'un insensé.

4. L'imbécile suffisant. Nous nous attardons sur la folie particulière qui s'attachait à Saül, roi d'Israël. Sa folie résidait dans le fait qu'il avait une estimation excessive de sa propre importance. Saül était de la tête et des épaules au-dessus de son peuple, dommage pour lui, car cela lui tournait la tête. Oh, c'est une chose terrible d'être trop conscient de votre propre importance. Dieu ne peut rien faire avec un homme comme ça jusqu'à ce qu'Il l'ait fait tomber, descendre, descendre, descendre.

« Il fait descendre les puissants de leurs sièges, Il exalte les humbles et les doux. » Ensuite, il y a eu une autre grande erreur que Saül a commise, il s'est battu contre David. Il savait que David était vraiment l'oint du Seigneur ; il savait que David devait avoir le trône ; il savait que David avait été infiniment gentil avec lui. Mais Saül résolut, dans l'orgueil de son cœur, d'avoir la vie de David ; il y avait une confédération contre lui, l'élu du Seigneur.

5. Le remède de Dieu contre la folie. Ce serait un triste travail de parler des folies des hommes et des femmes si l'on ne pouvait parler d'un remède. Le fou a besoin de deux choses. Il a besoin d'une révélation de sagesse, pour faire face à sa folie ; et il a besoin d'une révélation de puissance, pour surmonter sa faiblesse. Existe-t-il une telle révélation ? Oui, ici, et nulle part ailleurs que dans ce livre. ( Marcus Rainsford. )

Jouer le fou

Or, si la folie de Saul a consisté principalement à céder aux élans de la passion, et à obéir aux préceptes non du devoir mais d'un cœur égoïste, sans égard aux conséquences, certes, il ne manque pas de successeurs. Quelques spécimens de choix sont venus sous mon avis personnel. Mon album contient de rares portraits : et le premier que je nommerai est

I. L'oisif. Si le monde contient un véritable imbécile, c'est le jeune homme qui perd son temps. Certaines choses que Dieu donne souvent, d'autres une seule fois. Les jeunes appartiennent à cette dernière catégorie, et s'ils sont jetés, ils sont irrécupérables. L'oisiveté est toujours démoralisante. Presque tous les ravages moraux qui se produisent parmi les jeunes hommes se produisent après la fermeture de la porte du bureau. Peu d'hommes se trompent lorsqu'ils sont occupés au travail.

Dites-moi comment un jeune homme passe ses soirées et ses demi-vacances, et j'aurai une bonne idée de son caractère. La pire chose que vous puissiez faire d'une soirée est de ne rien faire. Vous pouvez facilement prédire l'avenir d'un homme quand vous savez comment il passe ses heures de loisirs. Le prochain portrait que je dois présenter est

II. Le bouffon. Il y en a beaucoup qui semblent incapables d'une pensée sérieuse. Ils plaisantent sur tout. Ils vivent dans une atmosphère d'hilarité. Ils traitent la vie comme si c'était une grande blague. Il y a à peine une trace de gravité ou de bon sens en eux. Elles ne sont à la société que ce que sont les cloches aux chevaux, faisant beaucoup de tintements, mais n'aidant pas à dessiner. C'est une pauvre ambition ceci ; le bouffon habituel est un fribble vide.

De tels hommes n'ont aucun respect dans leur nature. Ils n'ont pas une conception de la dignité de la virilité. Ils n'ont guère de respect, même pour la religion, et une citation profane des Saintes Écritures suffit à les faire hurler. Laissez tous ces personnages éveiller en vous un sentiment de dégoût. Ne vous associez pas à eux. Admissibles, ils peuvent être dans une ménagerie, mais la vie est trop sérieuse pour les tolérer. La page suivante de mon album nous présente :

III. Le mondain. Le prochain sur ma liste est :

IV. Le sensualiste. Je veux dire l'homme qui est esclave de ses passions les plus basses et se vautre dans le bourbier de la bestialité. Le pur rétrécit à son toucher ; son souffle détruit toute chose innocente.

V. L'incroyant persistant ( J. Thain Davidson, DD )

Jouer le fou

I. L'histoire de Saul justifie cette expression, dans la mesure où sa vie publique a été marquée par une tentative continue d'indépendance complète de Dieu. Voici à découvrir le grand secret de la chute de Saul. C'était sa folie, ici il s'est trompé. Il a tenté de s'en sortir sans Dieu.

1. C'était de la folie, d'abord parce que c'était subversif de tout ce que la raison et la sagesse suggéraient. Car l'être même d'un Dieu est par lui-même un fait suffisamment révélateur de la place que doivent occuper les créatures de ce Dieu. Il tentait de modifier les positions relatives du Souverain Universel et de Ses sujets, la position relative du Grand Propriétaire de tous et de ceux qui sont entièrement à Sa disposition.

Les lois de la nature, en ce qui concerne la matière, ne permettent aucune interférence avec elles qui renverserait les conditions relatives de force et de faiblesse, d'indépendance et de dépendance, sans de tels résultats qui exposent la folie de la tentative. Que les matériaux plus légers, dont la superstructure peut être construite en toute sécurité, soient employés pour la fondation, et que les blocs lourds - les masses solides - dont la fondation devrait consister, soient utilisés pour la superstructure, et le constructeur sera bientôt Je dois dire : « J'ai fait l'idiot et j'ai commis une erreur excessive.

Essayez d'encadrer un radeau d'une substance dont la gravité spécifique est supérieure à celle de l'eau, et au moment où vous le lancez sur les vagues, il coulera, et un péril imminent s'ensuivra, et vous aurez simplement "joué au fou". Ou venez aux lois de la nature en ce qui concerne les êtres moraux - livrez-vous un cours d'action qui les subvertit. Que la règle soit que la volonté de l'enfant prévaudra sur celle des parents, celle du serviteur du maître, que le supérieur et l'inférieur devraient changer de place, et les résultats dans les familles et les ménages ne prouveraient-ils pas bientôt que tout cela n'était qu'une « erreur excessive ? Et y aura-t-il un succès là où l'homme, l'homme dépendant, prend ou tente ainsi de prendre la place de l'indépendance ? Peut-il se débarrasser de Dieu, quand, au plus haut point de sa propre volonté, il demande : « Qui est le Seigneur sur moi ?

2. D'ailleurs, s'il est contre toute raison de mettre notre propre volonté à la place de celle de Dieu, il n'en est pas moins contre notre intérêt de le faire. Saül, en effet, essaya de faire aussi bien sans Dieu qu'avec lui ; mais a-t-il réussi ? Se débrouillait-il aussi bien sans Dieu qu'avec Lui ? Et l'histoire d'un seul individu a-t-elle jamais justifié la supposition que cela était possible ? C'est seulement « la bénédiction du Seigneur » qui « enrichit, et il n'y ajoute aucune peine ».

II. Applicable comme l'était la phrase à toute la rétrospective de son histoire, elle était éminemment appropriée à cette partie de celle-ci. À bien des égards, il s'était ainsi trompé ; à un égard le plus particulièrement et le plus affligeant. Il s'adressait maintenant à David, un homme qu'il aurait dû aimer à tous égards, car il était beau en lui-même, et il avait rendu de bons services à Saül ; et, de plus, il se tenait dans une relation très proche avec lui, le mari de sa fille, l'ami intime de son fils.

Il n'est pas difficile de recueillir les raisons de ce verdict prononcé sur lui-même ; et ils exigent notre attention, parce qu'ils exposent à notre vue des points d'erreur possible dans notre propre conduite. Sa folie et son erreur consistaient à traiter un homme comme son ennemi qui était, en réalité, son meilleur ami. Avez-vous déjà, comme Saül en référence à David, ressenti des montées d'aversion envers votre ami, parce que, d'une manière ou d'une autre, il semblait faire obstacle à vos plans chéris et à vos projets auto-gratifiants ? Méfiez-vous de la façon dont vous écoutez les suggestions du mauvais esprit.

La folie de Saül consistait, non seulement à traiter en ennemi l'homme qui était réellement son meilleur ami, mais à tenter, par cette conduite même envers David, de défier ces arrangements divins auxquels, si humiliant qu'ils fussent, il tenu, par douceur, de s'être soumis. Dieu avait assigné le royaume à David : Saül était déterminé à le garder pour lui et sa famille. C'était le seul but de la vie de Saul de faire échouer l'arrangement de Dieu ; et rien ne promettait d'accomplir son but aussi facilement et directement que la mort de David, et c'est donc devenu le seul grand point qu'il visait.

Pourtant, jamais un homme ne s'engage dans une entreprise plus dure et en même temps plus infructueuse que lorsqu'il combat les dispositions providentielles de Dieu - lorsque, par exemple, Dieu l'appelle manifestement à renoncer à un de ses plans - -lorsque Dieu lui demande de prendre un niveau plus humble, et il saisira fermement et tiendra avec ténacité la position que tout concourt à lui dire n'est pas pour lui-même ni pour sa famille, mais pour un autre.

« Leur folie sera manifestée à tous les hommes ; » et il n'en sera pas moins ressenti par eux-mêmes. La soumission, qu'ils ne rendraient pas volontairement à Celui qui a le juste droit de la réclamer, leur sera arrachée à contrecœur par Celui contre qui « aucun ne s'est jamais endurci et n'a prospéré ». Saül, hélas ! a reconnu son erreur, mais n'a pris aucune mesure pour transformer sa confession en un avantage pratique. Soyons prudents contre une telle négligence. Procédons immédiatement, par la bénédiction de Dieu, à la mise en acte de nos convictions. ( JA Miller. )

La folie de l'homme

Ce n'est pas le genre de chose qu'un homme dirait s'il se donnait le temps de réfléchir. Ce n'est pas une déclaration faite après préparation. Les hommes ne parlent pas de cette manière après réflexion et préparation, et ce fait rend l'énoncé d'autant plus précieux, car c'est sous un tel stress de circonstances que les hommes révèlent souvent la conscience toujours présente, mais habituellement cachée. Il en fut ainsi de Saul à cette occasion.

1. Cet homme était un homme de bonne famille et de bonne position dans la vie. Son père était Kish, « un homme puissant et courageux », et la lecture marginale attrape de manière frappante la pensée du mot original – « un homme puissant de substance ; un homme riche.

2. Remarquez aussi qu'il était un homme d'un physique splendide - un homme de choix est le mot, un homme bien, un homme se tenant la tête et les épaules au-dessus de ses semblables, beau et fort. Que personne ne donne jamais une fausse valeur à l'incompétence dans le domaine physique. Saul a commencé avec le magnifique capital d'un physique solide.

3. Encore une fois, c'était un homme de vie simple, vivant à la maison, intéressé par les affaires de son père, nullement un prodigue.

4. C'était d'ailleurs un homme de caractère modeste.

5. Et puis, encore une fois, c'était un homme de courage, non pas le courage qui se vante, qui est de l'essence même de la lâcheté, non pas le courage qui parle, mais le courage qui cultive jusqu'à ce que sa nation soit insultée, et puis grèves. Maintenant, c'est l'homme qui dit dans les mots de mon texte : « J'ai fait le fou !

Remarquez les opportunités de Saul.

1. Il est l'élu de Dieu ; le choix est divinement, définitivement énoncé. Il avait ouvert devant lui une porte, passant par laquelle il trouverait la vie, simple et modeste, et forte et belle, qui s'était préparée dans le passé, mise dans un lieu d'activité et de service, dont il n'avait jamais rêvé. Quelle étendue pour ses pouvoirs dans la fonction royale ! Quelles chances de bénir ses semblables ! C'était son opportunité.

2. Ensuite, remarquez un autre fait prouvant à quel point cette opportunité était formidable. Il avait l'amitié de Samuel, un homme de Dieu, un voyant, le chef du peuple.

3. Alors souvenez-vous aussi de cela, en parlant de son opportunité. Il est dit de lui qu'«il y avait avec lui une bande d'hommes dont Dieu avait touché le cœur». Cet homme aux opportunités si glorieuses est celui qui, approchant de la fin de la vie, surpris dans une crise, s'écrie : « J'ai fait le fou !

Ce n'est pas l'histoire d'un homme qui a fait le dernier naufrage dans les premières années de sa vie, ou l'histoire d'un homme qui n'avait aucune chance dans la vie, qui a hérité de forces qui l'ont damné, mais l'histoire d'un homme qui semble avoir avait tout en sa faveur au début, sa propre personne et son caractère étaient magnifiques, son environnement hautement favorisé et privilégié, et pourtant cet homme en vint enfin à dire qu'il avait joué le fou.

1. Je trouve le premier point de cet échec le jour où Samuel était venu avec les armées du peuple pour le couronnement de l'homme que Dieu avait choisi pour être roi. Où était-il? Se cacher. Un homme n'a pas à être modeste quand. Dieu l'a oint pour le travail. Il y a une pudeur qui est blasphématoire. C'est de l'essence même d'une vie égocentrique, et si Dieu a oint un homme pour être roi, cet homme pèche quand il permet à la modestie de le retenir de la fonction royale.

Qu'est-ce que c'était? Ne pas suivre Dieu à tout prix et contre toute velléité. Voici le début de tous les ennuis qui ont détruit le caractère et la vie de cet homme, qui ont gâché ses opportunités, qui ont tiré de lui ce qui était à la fois une terrible confession et un cri d'angoisse. "Voir! J'ai fait le fou !

2. A partir de ce jour, les années passent et arrivent au jour de l'attente impatiente à Guilgal. Samuel n'est pas venu, comme il était prévu, et Saül s'est arrogé le droit d'offrir un sacrifice, acte qui ne lui était pas permis. Sous-jacent à cet acte se trouve l'esprit de rébellion, la rébellion d'une vie égocentrique.

3. Suivez-le encore plus loin et remarquez la dégénérescence du caractère. L'homme qui a commencé par se cacher, puis est devenu autonome, puis est tombé dans la désobéissance et le mensonge, devient maintenant téméraire et prête un serment sur lui qui met en danger la vie de l'homme le plus beau de son royaume, son propre arnaqueur Jonathan.

4. Marquez le processus encore plus loin et voyez-le enfin. Dans les premières années, il était lui-même parmi les prophètes, parlant par l'inspiration du vent de Dieu qui passait dans son âme. Voyez-le maintenant ramper dans les ténèbres de la nuit jusqu'à la sorcière d'Endor, lui demandant une subtile révélation occulte de secrets parce que la lumière du jour est effacée de sa vie. Et le - Et alors? Suicide! Vous pouvez l'appeler comme vous voulez, mais si je demande à un homme de me tuer, et parce qu'il refuse, je tombe sur mon épée, qu'est-ce que c'est, sinon un suicide ? Quelles sont les causes ? Premièrement, comme nous l'avons dit, le manque de loyauté envers Dieu.

La vie fait naufrage d'elle-même, sauf lorsque la main de Dieu est sur le gouvernail ; peu importe à quel point la promesse du matin est juste, glorieuse et belle, la nuit apportera le désastre et la défaite, à moins qu'il n'y ait la remise loyale de la volonté de l'homme à la volonté de Dieu. Mais notez comment cela fonctionne dans la vie ; voyez comment l'homme, une fois sa vie soustraite au gouvernement et au contrôle divins, néglige ses meilleurs amis, Samuel, David, Jonathan ; remarquez comment il ne comprend pas l'opportunité de sa royauté.

Un homme qui semble n'avoir vu dans la royauté qu'une opportunité de combat, de victoire et de possession, oublie le fait plus important, que le roi doit aussi être berger, pourvoir aux besoins de son peuple, le protéger du mal, le nourrir et le conduire comme un troupeau.

En quelques mots de clôture, rassemblons ce qui semble être les leçons de cette vie.

1. Premièrement, les avantages ne garantissent pas le succès. Le fait de votre famille, le fait de votre tempérament, le fait de votre puissance physique, le fait de votre courage, toutes ces choses sont à valoriser, mais aucune d'entre elles n'assurera le succès. Je vous en prie, ne sous-estimez pas le fait que votre père croyait en Dieu et que votre mère priait. Le jeune homme qui sous-estime de tels faits fait déjà l'idiot, et à moins qu'il n'apprenne avant qu'il ne soit trop tard la valeur infinie de cette possession, il le fera jusqu'à la fin des temps.

Tes parents ne t'ont donné aucun capital pour commencer dans la vie, je t'entends dire à ton ami ? Ce n'est pas vrai; ton père t'a donné un exemple de propreté et d'honneur, ta mère de dévotion et de prière, et l'homme qui veut un autre capital que celui-là devrait aller à l'hospice et y rester ! Où seraient certains d'entre nous si Dieu ne nous avait pas barré le chemin par la prière d'une mère et la vie pieuse d'un père ? Un homme peut avoir tout cela et faire le fou à la fin.

Votre disposition peut être en votre faveur, vous êtes l'homme même qui fera naufrage si cela ne vous dérange pas. Ce n'est pas tant l'homme froid et cynique qui risque de faire naufrage que l'homme du rire et de la vie, l'homme qui est au centre de tout cercle social. C'est l'homme que le diable recherche, parce qu'il est l'homme que Dieu aime.

2. Encore une fois, permettez-moi de vous rappeler que les opportunités ne couronnent pas les hommes. Dieu peut vous avoir appelé à une grande opportunité dans la vie, et vous pouvez même saisir l'opportunité et pourtant la manquer. Comment donc, dit un homme, vivre pour ne pas faire l'idiot ? Écoute ça. « La crainte du Seigneur est le commencement de la sagesse. » Abandon à Dieu, fidélité, obéissance; ce sont les choses qui assurent un homme contre la folie et contre l'échec.

Vous ne pourrez jamais atteindre les possibilités qui sommeillent dans votre personnalité tant que vous n'aurez pas exercé la royauté de votre être, en mettant la couronne de votre virilité sur le front de l'Homme de Nazareth. Trouvez votre chemin dans l'humilité et la solitude jusqu'à la Croix, et en regardant le visage du Dieu et du Roi du monde, dites : « Oh, Nazaréen ! tu as vaincu ; alors vous commencerez à vivre. Aucun homme ne peut faire naufrage si Christ est le Roi.

Aucun homme ne peut se perdre dans le flot grossissant si le Pilote à la main transpercée est à la barre. Cédez à Lui, mec, ce soir. Cédez à Celui qui seul est capable de réaliser les possibilités de votre être, et amenez-les enfin à la consommation de Dieu. ( G. Campbell Morgan, DD ).