1 Samuel 27:6

Alors Akish lui a donné Ziklag ce jour-là.

La miséricorde de Dieu qui restaure

Tout au long de cette saison de déclin et de rechute ( 1 Samuel 27:1 , Psaume 10:1 ), la miséricorde aimante de Dieu plana tendrement sur la vie de David. La miséricorde restauratrice de Dieu était évidente.

I. En inclinant les hommes forts et nobles à s'identifier à la cause de David. « Or ce sont eux, dit le chroniqueur, qui sont venus à David à Tsiklag, tandis qu'il se tenait encore près de lui, à cause de Saül, le fils de Kis ; et ils étaient parmi les hommes puissants, des aides dans la guerre » ( 1 Chroniques 12:1 ).

Et il procède à leur énumération. Certains venaient de la propre tribu de Saul, des tireurs d'élite expérimentés. Certains venaient de la rive orientale du Jourdain, nageant au déluge, des hommes puissants et vaillants, des hommes entraînés pour la guerre. « Nous sommes à nous, David », etc. De toute évidence, l'esprit de mécontentement régnait dans le pays. Le peuple, las de l'oppression et du mauvais gouvernement de Saül, commençait à réaliser que le véritable espoir d'Israël résidait dans le fils d'Isaï.

Ils sortirent donc vers lui hors du camp, portant son opprobre. Ainsi, dans le silence et le secret, des cœurs loyaux et vrais se rassemblent autour de notre bienheureux Seigneur, dont le centre du royaume n'est pas terrestre mais céleste. Qui donc sont prêts à quitter le royaume chancelant du prince de ce monde, qui sera bientôt brisé sur le dernier grand champ de bataille du temps, et à s'identifier au royaume du Fils de David, qui est destiné à durer aussi longtemps que le soleil ?

II. En dégageant son serviteur de la fausse position dans laquelle il avait dérivé. Les Philistins décidèrent soudain d'adopter une politique avant-gardiste. Ils étaient conscients de la désintégration qui divisait lentement le royaume de Saul. Pendant que cette campagne était méditée, le roi naïf assura à David qu'il l'accompagnerait. Cela a peut-être été dit en signe de confiance particulière. C'était, cependant, un moment très critique avec David.

Il n'avait d'autre choix que de suivre son seigneur lige dans la bataille ; mais chaque mille de ces cinquante ou soixante qui devaient être parcourus doit avoir été foulé avec le visage baissé et le cœur troublé. Il n'y avait aucun espoir pour lui en l'homme. Si par vos erreurs et vos péchés vous vous êtes réduit à une fausse position comme celle-ci, ne désespérez pas ; espère encore en Dieu. Confessez et effacez votre péché, et humiliez-vous devant Lui, et Il se lèvera pour vous délivrer.

Vous vous êtes peut-être détruit ; mais en Lui sera ton secours. Une porte d'espoir inattendue s'est soudain ouverte dans cette vallée de l'Ancre. Quand Akish passa en revue ses troupes à Aphek, après que les seigneurs des Philistins furent passés par centaines et par milliers, David et ses hommes passèrent à l'arrière avec le roi. Cela a suscité la jalousie et la méfiance des princes philistins impérieux, et ils sont venus à Akish avec des paroles et des menaces féroces.

« Que font ces Hébreux ici ? » etc. Ils ont souligné à quel point il avait été un ennemi virulent et à quel point il était tentant de se réconcilier avec Saul en devenant un traître dans le combat. Finalement, le roi dut donc céder. Cela lui a coûté beaucoup d'informer David de la décision inévitable à laquelle il a été conduit ; mais il ne se rendit pas compte avec quel soulagement son annonce fut reçue.

Il fit étalage d'innocence blessée : « Qu'ai-je fait, et qu'as-tu trouvé en ton serviteur aussi longtemps que j'ai été devant toi jusqu'à ce jour, pour que je n'aille pas combattre les ennemis de mon seigneur le roi ? " Mais son cœur n'était pas avec ses mots ; et ce fut avec une satisfaction non feinte qu'il reçut l'ordre strict de quitter le camp à la lumière du matin.

III. Par les relations divines avec lui concernant l'incendie de Ziklag. C'est par la grande miséricorde de Dieu que les seigneurs philistins s'opposèrent à la persistance de David dans leur camp. Ils pensaient exécuter une politique ordinaire, dictée par la prudence et la prévoyance ; peu se rendant compte qu'ils étaient les cisailles avec lesquelles Dieu coupait les mailles du filet de David. Alors que David quittait le champ de bataille, un certain nombre d'hommes de Manassé, qui semblent avoir déserté vers Akish, lui furent assignés par les Philistins, de peur qu'eux aussi ne deviennent des traîtres sur le champ de bataille.

Ainsi, il quitta le camp avec un nombre considérablement accru d'adeptes. Là aussi, c'était une preuve de la tendre pensée de Dieu, de la plénitude, car à aucun moment de sa vie il n'avait eu plus besoin de renforts qu'aujourd'hui. Dieu anticipe l'épreuve à venir, et nous renforce contre sa certaine imminence et sa pression. Arrivés à l'endroit qu'ils comptaient chez eux, après trois jours de marche épuisante, les soldats y trouvèrent un tas de ruines fumantes ; et au lieu de l'accueil des femmes et des enfants, le silence et la désolation régnaient en maître.

La loyauté et le dévouement qu'il n'avait jamais manqué de recevoir de ses partisans se sont soudainement changés en vinaigre et en fiel. Mais ce fut le moment de son retour à Dieu. En cette heure terrible, avec les braises carbonisées fumant à ses pieds ; avec cette menace de lapidation dans ses oreilles ; son cœur reprit subitement son ancienne demeure dans le sein de Dieu. A partir de ce moment, David est redevenu lui-même, son ancien moi fort, heureux et noble.

Pour la première fois, après des mois d'inutilisation, il ordonne à Abiathar de lui apporter l'éphod, et il interroge le Seigneur. Avec une vigueur merveilleuse, il se lève pour poursuivre la troupe de maraudeurs et il la rattrape. Il retient l'impétuosité de ses hommes jusqu'à ce que le jour décline, les libérant de la laisse au crépuscule et les conduisant à l'œuvre de sauvetage et de vengeance avec une impétuosité si irrésistible qu'aucun d'entre eux ne s'est échappé.

Il était doux aussi bien que fort, aussi courtois que courageux. ( 1 Samuel 30:26 ). Le soleil de la faveur de Dieu reposait de nouveau sur son âme. ( FB Meyer, BA )

Catastrophe et délivrance

A quelles fluctuations, à quels flux et reflux de puissance spirituelle, le même homme est soumis ! Aux victoires morales succèdent souvent de terribles faiblesses. Les jours ne diffèrent pas tant que les hommes qui les vivent. Elie se jeta sous le genévrier dans un découragement incrédule juste après que le feu du ciel eut honoré sa foi en Dieu.

I. David nourrit le doute. Le pendule de sa foi est revenu en arrière. Son héroïsme, sa patience et son courage ont disparu. Il tourne son visage et ses pieds vers les ennemis d'Israël. Les marées ne sont pas le jeu du hasard, pas plus que la déclinaison de David. Aucun homme ne recule devant un ennemi vaincu sans raison et cause.

1. Dieu n'est pas consulté. « David dit dans son cœur » (verset 1). Il a omis de porter l'affaire devant Dieu et s'est tourné vers la communion avec son propre cœur. C'est simplement un homme mû par ses peurs et ses penchants. Comme ils nous excluent de la prière ! Aux occupés pas de temps, aux perplexes pas besoin, aux anxieux inutiles. Avec quelle hâte nous nous déplaçons pour obéir à ces incitations une fois admis ! Si les inclinations de David tendaient vers Gath, il ne souhaiterait pas demander à Dieu. N'affectez pas la surprise ; plongez le test dans votre vie. Craignez-vous que la réponse de Dieu ne soit contre vos penchants ?

2. Indifférence aux miséricordes passées : « Je périrai un jour par la main de Saül. L'incrédulité trouve une voix ici - une incrédulité ouverte, vide, basse, ingrate ! Quelle raison David avait-il de douter de la sollicitude de Dieu pour lui et sur lui ?

3. Le doute a ainsi conduit David à tirer de fausses conclusions. « Il n'y a rien de mieux pour moi que de m'évader rapidement dans le pays des Philistins. Le septième psaume nous montre comment il souffrit à cette période de sa vie.

II. La méfiance de Dieu prépare le chemin à la tromperie. Le doute a fait naître la tromperie. La tromperie a conduit à la cruauté (verset 11). Il tua les Amalécites, « afin que personne ne le dise au roi ».

1. Tromperie produisant des difficultés. Akish dit à David qu'il doit se joindre à son peuple et lutter contre Israël ( 1 Samuel 27:1 ), et, de plus, le nomme capitaine de ses gardes du corps (verset 2). La tromperie tisse des difficultés qui se lient comme des chaînes. Comment David a-t-il pu aller de l'avant ? Chrétien, tu es allé avec la multitude faire le mal, et depuis lors tu as trouvé que la voie des transgresseurs est dure.

III. Suite à la catastrophe et produisant pourtant la délivrance. Pendant que David était absent, les Amalécites, saisissant leur opportunité, pillèrent et détruisirent Ziklag. La maison détruite, les femmes et les enfants partis, blessés là où il était le plus sensible dans ses affections, il n'était pas étonnant que David « ait été très affligé ». Si c'était une heure d'amertume, c'était aussi une heure bénie. La repentance ne suit pas toujours la tristesse pour le péché - jamais, seulement dans un cœur gracieux. La foi de David, enchaînée pendant ces seize derniers mois, surgit dans les ténèbres et, au jour de la douleur, se fit entendre. ( HE Pierre. ).