1 Samuel 28:11

Amenez-moi Samuel.

Samuel après la mort

De sages raisons ont dû prévaloir auprès de Dieu pour l'apparition de Samuel. Le Dr Hales a suggéré les trois éléments suivants :

1. Faire du crime de Saül l'instrument de son châtiment, dans la terrible dénonciation de son destin imminent.

2. Montrer au monde païen la supériorité infinie de l'Oracle du Seigneur inspirant ses prophètes sur les puissances des ténèbres, et les pronostics trompeurs de leurs misérables fidèles dans leurs faux oracles.

3. Pour confirmer la croyance en un état futur, par « celui qui est ressuscité des morts », même sous la dispensation mosaïque.

En prenant le point de vue maintenant représenté, nous pouvons en tirer quelques conclusions pratiques.

1. L'âme vit après la mort. L'apparition de Samuel montra que son âme vivait encore, bien que son corps soit mort à Rama et ait été enterré.

2. Il est vain de prier les morts. L'Écriture n'encourage pas cette pratique. Ce passage, et un autre du Nouveau Testament, montrent le désespoir total de trouver du réconfort par ce moyen. La parole de Dieu révèle le propitiatoire ; et une prière entendue, Dieu invite le pécheur à demander miséricorde au nom de Jésus. « Si quelqu'un a péché, il a un avocat auprès du Père, Jésus-Christ le juste.

» « Il peut sauver jusqu'au bout ceux qui viennent à Dieu par lui, puisqu'il vit toujours pour Hébreux 7:25 pour eux » ( Hébreux 7:25 ).

3. Il n'y a d'oracle du futur que celui de Dieu. Aucun mauvais esprit ne peut révéler le destin d'une âme, ni lui faire confiance. Aucune lumière qui égare n'a jamais été la lumière du ciel. Le père du mensonge ne pouvait pas avoir droit à du crédit dans ses révélations sur notre avenir. Les saints défunts sont incapables de faire cela. Ils n'ont pas une telle fonction qui leur est assignée dans l'économie du monde spirituel. ( R. Acier. )

Saul dans la grotte d'Endor

I. C'est le cri d'une âme consciemment désertée de Dieu. « Le Seigneur ne lui répondit ni par des songes, ni par Urim, ni par des prophètes. »

1. Dieu abandonne parfois le pécheur même dans ce monde. « Mon Esprit ne luttera pas toujours avec l'homme. « Éphraïm est joint aux idoles ; laissez-le tranquille.

2. La conscience de cette désertion est la plus grande misère. Il n'y a pas d'orphelinat aussi mauvais que l'orphelinat d'une âme - une âme qui a perdu son Dieu. Il vit pour s'enfoncer de plus en plus profondément dans la ruine.

II. C'est le cri d'une âme profondément convaincue de la valeur d'un ministère autrefois négligé. « Veillez à ne pas refuser celui qui parle, car s'ils n'ont pas échappé », etc.

III. C'est le cri d'une âme devenue victime d'illusions. L'esprit de l'homme sous un sentiment de culpabilité et de désertion divine avait perdu son équilibre ; son intelligence avait été précipitée du trône, et son imagination, sous le despotisme d'une conscience coupable, remplissait son âme de fantômes affreux. Les hommes parlent d'un esprit sain dans un corps sain, mais il n'y a pas d'esprit sain sans une conscience saine - une conscience libérée du sentiment de culpabilité et en accord avec les harmonies éternelles du droit.

La raison dans l'atmosphère d'une mauvaise conscience est comme l'œil au milieu de la pluie de lumières pyrotechniques, ébloui de fausses visions. De même que nous construisons nos maisons et nos villes avec les matériaux bruts tirés de la terre, ainsi l'imagination d'un esprit consciemment abandonné par Dieu construira son monde de malheur à partir des matériaux corrompus de son propre cœur.

IV. C'est le cri d'une âme qui plonge dans les abîmes du désespoir. Quand le désespoir vient, une obscurité sans espoir s'installe sur l'âme. Le cours du péché conduit au désespoir. Chaque péché qu'un homme commet éteint une étoile au firmament de l'espérance. La morale de l'ensemble est la suivante : le bien-être de l'humanité consiste dans la communion aimante avec le Père éternel. ( homéliste. )

Sans Dieu, sans espoir

C'était un cri arraché au cœur d'un homme qui se croyait abandonné de Dieu. « Son âme était orpheline », sans Dieu dans le monde.

1. N'avez-vous jamais ressenti cet orphelinat - quand Dieu semble être sorti de vos cieux et que l'univers apparaît comme un infini vaste, sans soleil, sans Dieu, noir comme la nuit ? Le monde sans soleil ! Les tiges des fleurs se penchent remplies de larmes glacées versées pour la perte du soleil qui leur a donné toutes leurs couleurs, les feuilles blanchies pendent sans un battement dans l'air calme et froid, ou tombent pourrissant dans l'obscurité, le bétail des champs, périssent par manque de nourriture sucrée et de douce chaleur, et les cœurs tremblants des hommes se figent en eux, car le soleil est mort la nuit dernière.

Une âme sans Dieu, dans une solitude terrible, sans étoiles, sans soleil. Si vous avez ressenti cet orphelinat et vécu le doute et le désespoir pour croire en Dieu, heureux êtes-vous. Si vous ne l'avez jamais connu, heureux vous aussi.

1. Saul était sans Dieu dans son âme, il était seul ; Que devrait-il faire? Faire! Que pouvait-il faire ? Pourquoi ne pouvait-il pas se taire et s'arrêter encore ? Le soleil ne serait pas éternellement sur la taille inférieure du monde, la nuit ne durerait pas éternellement Une des erreurs les plus fécondes de l'humanité est ce désir irrépressible de faire quelque chose ; les hommes ne peuvent pas attendre. Pascal a dit que la plupart des maux de la vie provenaient de « l'incapacité de l'homme à rester assis dans une pièce ». Cette inquiétude agitée est la cause de la dépression des affaires ; les hommes doivent spéculer, "faire quelque chose" ; il y avait une manie d'action excessive.

2. Saul ferait quelque chose, quoi qu'il arrive ! Il chercherait une sorcière et elle lui élèverait Samuel. De mauvais présages envahissent son esprit, et son cœur se serre lorsqu'il entend le mystérieux voyant de l'au-delà ajouter sa parole fantomatique à sa propre prévision trop triste du désastre et de la ruine du lendemain. Il n'a pas besoin de fantôme pour lui dire cela, c'est déjà trop sûrement connu. pouvoir de conscience ! Une mauvaise conscience remplit l'âme de fantômes idiots de mal.

Le supplice d'une mauvaise conscience est l'enfer d'une âme. La conscience parle à voix basse ; mais, s'ils ne sont pas écoutés, ses chuchotements résonnent rapidement depuis les murs étroits de la sombre prison de l'âme, jusqu'à ce que, prenant de la force, ils se répercutent comme des bruits de tonnerre. Petit comme un ver de terre, la conscience peut enfler, jusqu'à ce qu'enfin elle devienne un grand serpent urticant.

3. L' espérance est la croyance en Dieu ; l'espérance est l'ancre de l'âme, qui, jetée sur l'océan ondulant qui est plein à craquer, et entraînée impuissante par le vent mouillé de tempêtes, est stable, car profondément enfouie dans le sein de Dieu est l'ancre, ayez confiance en notre Père au paradis. Les sages anciens disaient que l'Espoir était le seul cadeau qui restait dans la boîte de Pandore ; c'est la dernière chose qui meurt dans un homme. Perdre espoir, c'est se perdre soi-même.

C'est par l'espérance que nous sommes sauvés. N'ayez pas honte d'espérer ; espérons les choses les plus élevées. Tel est notre devoir chrétien. Une âme qui perd espoir en Dieu est comme un voyageur descendant une montagne alors que le soleil qui s'élargit se couche derrière lui ; à chacun de ses pas son ombre s'élargit, s'allonge, noircit, jusqu'à ce qu'enfin il soit enveloppé dans les ténèbres de minuit, et avec chemin perdu, dégringole sur le rocher en ruine. Espérez donc en Dieu ; doute mais hâte le péril.

Levez les yeux hors de vous-même ; et apprends que les ténèbres sont à toi, que les cieux brillent de lumière. Tu désespères du bien en disant qu'il n'y a pas de soleil ? Ouvre tes yeux fermés, les ténèbres sont dans ta propre âme seulement. Le désespoir est le seul athéisme ; le désespoir est l'incrédulité en Dieu ; Espère toi; c'est-à-dire croire en Dieu ; celui qui ne croit pas est damné. Mais l'espérance, qui est la présence de Dieu, ne meurt jamais - jamais ( BJ Snell, MA )