1 Samuel 3:4-10

Alors le Seigneur appela Samuel, et il répondit : Me voici.

L'enfant Samuel

« Enfant » n'est pas un équivalent précis du mot hébreu ainsi rendu, qui a un sens considérablement plus large et inclut l'adolescence. Samuel était probablement un jeune lorsqu'il a été appelé. Il avait grandi tranquillement auparavant et en bonté, tandis que les fils d'Eli grandissaient en libertinage. Les deux croissances sont contrastées de manière frappante dans le chapitre précédent, où, après chaque déclaration quant à leur méchanceté, une clause vient en racontant comment Samuel a progressé dans son ministère devant le Seigneur.

Sa parole était "précieuse", ce qui ne veut pas dire très appréciée, mais rarement entendue, car les oreilles étaient trop bouchées par la terre, et il n'y avait pas de "vision" prophétique ouverte, c'est-à-dire largement répandue, car il y avait peu d'yeux. purgé pour le voir. Un prophète était nécessaire pour arrêter le mal grandissant, et le prophète nécessaire était en formation. Le meilleur endroit où habiter une jeune vie est le temple de Dieu. « Ceux qui sont plantés dans la maison du Seigneur » deviendront beaux et droits, et seront à l'abri des influences déformantes et de nombreux ennemis rongeurs qui font des ravages parmi les jeunes pousses.

Un jeune qui se tient austèrement éloigné de la bassesse des fils d'Eli sera sauvé de leur sort et recevra de l'arche des messages aussi authentiques que celui qui a réveillé Samuel. « Le Seigneur a appelé Samuel. » Aucune magnifique apocalypse de gloire divine ne brillait dans les yeux ouverts de la jeunesse. Son nom était simplement prononcé sur le ton de quelqu'un qui lui adressait son attention et était sur le point de lui donner des ordres. Celui qui parlait le connaissait, revendiquait son autorité sur lui et avait quelque chose à faire pour lui.

En un mot, l'orateur était son maître et avait besoin de lui. Dieu assimile souvent son appel aux voix qui nous sont familières. Il y a une étape dans chaque jeune vie où le sens des responsabilités s'éveille, où s'éveille la pensée d'une vocation à lutter pour la vérité. L'erreur de Samuel en dit long, à la fois sur la nature de la voix qu'il a entendue et sur ses relations avec Eli. Evidemment, il s'était habitué à être tiré du sommeil, à s'occuper du vieillard dont la cécité l'obligerait à avoir besoin de soins bienveillants.

Comme de toute évidence, il avait été habitué à répondre joyeusement à l'appel. Son empressement aimant à sortir du sommeil et à faire tout ce qui était nécessaire, se voit dans sa course vers Eli. Aucune charge plus sainte ne peut être confiée à la jeunesse que de s'occuper d'un âge impuissant ; et même si le vieil homme ou la femme dépendant a des défauts, comme Eli avait, que le plus jeune déteste, le devoir de service est toujours clair, et sa bénédiction sera d'autant plus grande, Mais l'erreur de Samuel a une autre leçon ; car nous aussi, nous pouvons penser que c'est seulement Eli qui parle, alors que c'est vraiment Dieu.

Il y a quelque chose de très pathétique et de beau dans la reconnaissance rapide et sans réticence d'Eli de l'appel de Dieu à son jeune serviteur. Il n'avait pas eu de telles communications lui-même, mais il les connaissait quand elles venaient aux autres. Le pauvre Eli avait une pilule amère à avaler quand il sut que le garçon qu'il avait formé comme son serviteur était élevé au rang de prophète ; mais il n'était ni offensé ni jaloux. Il y a de la dignité et de la paix pour les personnes âgées lorsqu'elles acceptent de bon cœur le choix divin des jeunes d'aller plus loin dans son travail.

Samuel n'a pensé à rien d'extraordinaire, et l'explication de sa lenteur d'appréhension est donnée dans la déclaration qu'il « ne connaissait pas encore le Seigneur », ce qui peut seulement signifier qu'il n'avait reçu aucune communication divine ; car l'ignorance absolue ne peut être supposée chez celui qui a servi le Seigneur toute sa vie. La jeunesse devrait être lente à croire que ses impressions sont des messages divins.

Ils doivent être bien testés avant d'être dignes de confiance en tant que tels. Un test, bien qu'imparfait, est leur persistance. Lorsqu'une conviction de devoir revient sans cesse et nous force à l'entendre, nous ne devons au moins pas la rejeter sans mûre réflexion ; car ce peut être la voix du Dieu patient, qui ne laisse pas notre insouciance le faire taire. « Ton serviteur écoute » - une oreille ouverte pour les commandements et les révélations de Dieu ne sera jamais laissée vide.

« Parle, Seigneur », est une prière ; et il n'est jamais offert en vain lorsqu'il est accompagné, comme l'était celui de Samuel, de « Car ton serviteur entend ». Une telle disposition est une raison dominante avec Dieu. Si nous sommes prêts à écouter et à obéir, il est plus que prêt à parler. ( A. Maclaren, DD )

L'appel de Samuel

I. Les circonstances de l'appel de Samuel.

1. Lorsque l'état de l'Église était dans un très bas reflux: La parole de la prophétie était très précieuse à cette époque ( 1 Samuel 3:1 ), un prophète était alors très rare, et peu ou aucun n'apparaissait avec une vision ouverte par son nom , bien qu'il soit fait mention en général d'un prophète ( Juges 6:8 ). Et d'un homme de Dieu avant ( 1 Samuel 2:27 ).

2. A ce moment-là ( 1 Samuel 3:2 ) quand le Seigneur avait envoyé la veille cet Homme de Dieu mentionné ( 1 Samuel 2:27 ), avec de lourdes nouvelles à Eli, alors le jour suivant Dieu appelle et envoie Samuel avec le même triste message.

3. En ce temps du jour naturel ( 1 Samuel 3:3 ), où les lampes du chandelier d'or n'étaient pas encore éteintes, qui avaient été allumées la veille ( Exode 27:21 ; Lévitique 24:8 , 2 Chroniques 13:11 ). C'était donc de bonne heure le matin et avant le jour que Dieu appela Samuel. L'endroit où, dans le temple ou le tabernacle.

II. La substance de cette parole de prophétie révélée à Samuel.

III. La voiture gracieuse de ce jeune prophète, alors qu'une faveur si élevée et si honorable lui est attribuée par le Seigneur.

1. Son humilité.

2. Sa modestie, Sa modestie le plus apparue, à la fois dans son ancienne fonction de portier (ouvrir les portes le matin), bien qu'il soit maintenant appelé par Dieu pour être prophète. Et de même, il n'était pas en avant, mais craignait de révéler l'oracle divin à Eli, qu'il ne pouvait pourtant pas cacher ( 1 Samuel 3:15 ).

3. Sa fidélité aussi ici se manifeste en ne cachant rien (de ce que Dieu lui avait dit) à son maître Eli : Il lui racontait chaque tourbillon ( 1 Samuel 3:18 ). Même s'il n'y avait pas une drachme de réconfort dans tout l'oracle.

IV. La réception par Eli de cette révélation rigide de Dieu par Samuel. Eli était conscient d'une grande culpabilité, à la fois envers ses fils vilains et en lui-même pour s'être livré à leur méchanceté, sa conscience était une conscience douloureuse, mais les leurs étaient des consciences brûlées, et par conséquent, il ne pouvait présager aucun bien de Dieu ; sur ce, il conseille à son élève de ne rien lui cacher, mais de dire à son tuteur tout ce que Dieu lui a dit ( 1 Samuel 1:16 ).

Quand Eli eut entendu la sentence sévère de Dieu, il s'écria calmement : « C'est le Seigneur, qu'il fasse ce qui lui semble bon » ( 1 Samuel 3:18 ), comme s'il avait dit que le Seigneur Jéhovah a un pouvoir souverain et absolu sur tous les fils. et filles des hommes, et peut disposer de moi et des miens, et de tous les êtres créés selon son bon plaisir, auquel je me soumets librement, sachant bien qu'il y a de meilleures choses dans la volonté de Dieu que dans la mienne. ( C. Ness. )