1 Samuel 6:13

Et ceux de Beth-Shemesh moissonnaient leur moisson de blé dans la vallée.

Le champ de récolte

Les mots du texte donnent une scène de récolte.

I. Signes de Dieu. Chaque scène de récolte est une nouvelle révélation divine. Des milliers d'années se sont écoulées depuis qu'il a promis que « tant que la terre restera, le temps des semences et la moisson ne manqueront pas ». Dans l'accomplissement de cette promesse, combien de Dieu est vu !

1. Il y a Sa bonté. Des provisions sont faites pour l'homme et la bête.

2. Il y a Sa puissance.

3. Il y a Sa fidélité.

4. Il y a Son éternité.

Celui qui accomplit aujourd'hui dans des champs de blé mûr une promesse faite il y a des milliers d'années, doit être indépendant des révolutions des temps et des circonstances. On dit que le Dr Johnson enlevait son chapeau chaque fois qu'il passait un clocher. Mais il doit avoir une âme terne qui ne ressent aucune révérence lorsqu'il marche à travers des champs de maïs mûrs. Dans les champs de moisson, nous voyons--

II. La vie de la mort. Le grain que le semeur laissait tomber dans le sol au printemps subissait le processus de dissolution et de mort. Pendant des semaines, il est resté enfoui dans la poussière. Toute cette exubérance du champ de la moisson est venue d'une mort apparente.

1. Il symbolise le travail spirituel. Le vrai enseignant chrétien, philanthrope, réformateur, ministre, comme le cultivateur, a sa semence enfouie pour un temps. Cependant, bien qu'il meure, la semence vit et lèvera, grandira et mûrira à la perfection.

2. Cette exubérance dans le champ de la moisson illustre la vie humaine sur terre. Le champ de la moisson nous rappelle la véritable éducation de l'homme. Comme la graine semée, c'est la sortie de ce qui est dans l'âme - l'ego moral. Certains enseignants parlent de l'esprit comme d'un vaisseau, d'autres comme d'une pierre. Et l'idée est de remplir le vase, de polir la pierre. Mais ce n'est ni pierre ni vase ; c'est une graine. Vous ne pouvez pas le remplir, vous ne pouvez pas le polir.

Vous devez le sortir. L'homme à la naissance est semé dans la terre, comme la graine, à deux égards. La graine existait avant d'être semée. L'homme existait avant de naître dans ce monde. La graine nécessitait un semis pour son développement. L'homme avait besoin de naître dans ce monde pour développer ses pouvoirs. En tant que graine, l'homme diffère des autres existences germinatives à deux égards :

(1) Il a un pouvoir auto-formateur.

(2) Il a des possibilités illimitées. Dans le champ de la moisson, nous voyons--

III. Comme de comme. Chaque graine est sortie dans sa propre espèce. L'homme récolte comme ce qu'il sème.

1. Il en est ainsi dans les choses spirituelles.

2. Il est donc en développement corporel. Dans le champ de la moisson, nous voyons--

IV. Beaucoup de peu. Chaque graine est multipliée, une trentaine, une soixantaine, une centaine de fois. La graine est si merveilleusement prolifique qu'un seul grain au cours du temps couvrira les continents. Une pensée a formé un caractère et un caractère a changé le destin d'une nation. Beaucoup de peu caractérise toutes les opérations de Dieu. Dans le champ de la moisson, nous voyons--

V. Bénédictions du travail. Les récoltes ne seraient jamais apparues si l'homme n'avait pas cultivé le sol et semé le précieux grain. Chaque champ de récolte est un témoignage de l'importance de l'action humaine. Dans le champ de la moisson, nous voyons--

VI. La maturité du progrès. Depuis le commencement de la germination, la graine a continué jusqu'à ce qu'elle apparaisse dans les grains multipliés de la moisson. Toutes les choses ont tendance à mûrir :--

1. Toutes choses dans la nature.

2. Toutes choses dans la société.

3. Toutes les classes de caractère. ( D. Thomas, DD )