1 Samuel 7:7-11

Les Philistins montèrent contre Israël.

La guerre sainte

Le renouveau de la religion a toujours eu une incidence des plus importantes en tant qu'amélioration sociale et politique. Le retour de l'homme à Dieu le rend à son frère. Le retour à l'accomplissement sérieux et chaleureux des devoirs spirituels envers Dieu conduit à une réforme correspondante des devoirs relatifs et politiques. C'est le renouveau de la religion qui a donné une telle liberté aux nations protestantes au XVIe siècle.

C'est le renouveau de la religion qui a assuré la succession protestante en Angleterre, et plusieurs des libertés dont nous jouissons maintenant. C'est le renouveau de la religion qui a donné un tel rôle de martyr aux covenantaires écossais et a conduit à l'établissement de la Révolution de 1688. C'est aux renouveaux religieux que l'Amérique doit une grande partie du bonheur politique qui, au milieu des éléments les plus discordants, a possédé.

Dans la réforme sous Samuel, le patriotisme a été ravivé, l'indépendance de la nation a été récupérée, et d'une manière qui montrait l'interposition gracieuse d'un Dieu d'alliance. De nombreux réveils ont eu des épreuves éprouvantes au début et un baptême du feu. La Pentecôte fut immédiatement suivie par une persécution Moody. L'implantation de l'Église parmi les païens était au milieu de l'inimitié et de l'opposition. Dix persécutions féroces furent l'expérience de la religion du Christ, alors qu'elle progressait avec succès à travers l'Empire romain.

Peu de réformes s'accomplissaient au XVIe siècle sans feux martyrs. Ainsi, nous trouvons à l'époque de Samuel que l'Église d'Israël renouvelée était un enfant de la tempête et du conflit. Il n'était pas étrange que, lorsque la prédication de Samuel avait contribué à réveiller les Hébreux, et lorsqu'ils cherchaient à réformer leur culte et à renouveler leur alliance avec Dieu, leurs oppresseurs essayaient de restreindre leur patriotisme naissant et de leur infliger un châtiment. .

La persécution est le premier objet des pouvoirs tyranniques lorsqu'un peuple sujet retrouve la liberté de pensée et la dévotion à Dieu. Lorsque la cause de Dieu reçoit une nouvelle impulsion spirituelle, ceux qui cherchent à l'arrêter par la persécution, la controverse ou les tentations séculaires ne manquent pas. Quand le pédé ne peut pas pervertir, la dissension peut s'affaiblir ; lorsque les menaces échouent, la corruption peut corrompre. La première a prévalu en Espagne, lorsque la terrible Inquisition a détruit le protestantisme naissant.

La seconde a annulé l'influence de la Réforme dans certains des États allemands. La troisième a prévalu là où un érastianisme tentant réduisait l'Église à la mondanité. Le temps du réveil est donc une saison de danger imminent. Les Philistins sont alors sur vous. Êtes-vous éveillé au souci spirituel ? Satan est également excité pour effectuer sa destruction intentionnelle de votre âme. Êtes-vous sur le point de prendre la croix et de faire profession chrétienne ? Il est actif pour provoquer votre chute.

Les Philistins sont alors sur vous. Autrefois, alors qu'ils couraient le même danger, ils s'en remettaient à l'arche du Seigneur ; mais maintenant leur confiance est dans le Dieu de l'arche. Ils se confiaient sur la forme, maintenant sur la réalité. Avant ils étaient apostats et impénitents ; maintenant, ils sont réveillés, réconciliés et dévoués au service de Dieu. Dans leur extrémité, ils exhortent donc à la prière. Ils demandent l'intercession de Samuel.

1. C'était le moyen d'aide le plus puissant. "La prière fait bouger le bras qui fait bouger l'univers." Il peut lutter avec l'Ange et avoir le pouvoir avec Dieu et l'emporter. C'est le moyen d'assistance divinement désigné : « Invoque-moi au jour de la détresse, et je te délivrerai. »

2. C'était la prière dans laquelle ils avaient tous un intérêt croyant. Le peuple est prêt à se joindre lorsque Samuel a prononcé sa supplication. Leur désir ardent a donné de l'intensité aux paroles de Samuel ; leur foi a donné du pouvoir à son intercession croyante. Beaucoup de cœurs unis dans un exercice.

3. C'était une prière à leur Dieu d'alliance. « Crie à notre Dieu pour nous. » Ils venaient de renouveler leur alliance avec Dieu et l'acceptaient comme le leur. Il avait été le Dieu de leur père, un auditeur de prière, un Dieu qui respectait les alliances. Ils savaient à qui ils adressaient leur cri. Ce n'était à aucun dieu inconnu, ni à une divinité imaginaire. Repose ton âme sur Jésus. Ensuite, chaque prière est offerte à un Ami en qui vous avez confiance et de qui vous pouvez attendre une bénédiction.

4. C'était une prière pour un objet défini. Ils ont précisé leur désir. Ils ont exprimé le désir de leur cœur. Trop de gens prient d'une manière si générale qu'ils montrent peu d'intérêt pour ce qu'ils demandent. Lorsque la prière publique était faite, un sacrifice était offert. L'intercession dépendait de l'expiation. L'efficacité de la pétition résidait dans l'acceptation du substitut. C'est ainsi que Samuel prit un agneau dans toute la pureté de sa jeunesse et l'offrit entièrement au Seigneur.

L'expiation faite par le Rédempteur était infinie et suffit à éloigner de toi la colère. « Voici l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde ! » Nos prières doivent toujours reposer pour toute leur efficacité sur l'Agneau de Dieu. En montant au nom de Jésus, ils prévaudront. C'est ce que l'on veut dire lorsque nous demandons pour l'amour de Christ. La prière de Samuel a prévalu et la réponse est venue avant que son culte ne soit accompli.

Ils étaient revenus à Dieu ; ils avaient obtenu son aide. Le Seigneur a écouté leur prière de foi, et ce jour-là a combattu leurs batailles. L'artillerie du ciel a été déplacée contre les Philistins. Israël a été victorieux sans faits d'armes. Ce n'était pas non plus le seul cas de leur histoire. Dieu avait fait des eaux de la mer Rouge ses armes pour vaincre les Égyptiens. Dans la vallée d'Ajalon, les grêlons ont fait le travail des conquérants, et le jour naturel s'est prolongé pour donner la victoire à Josué.

Dans les jours qui suivirent également, les armées de Sennachérib furent vaincues par l'ange destructeur en réponse à la prière d'Ézéchias. Et dans l'avenir encore à réaliser, la supplication croyante de l'Église rachetée assurera l'interposition de Dieu sur le champ d'Armageddon pour déjouer les armées du monde unies pour détruire sa cause. « Si Dieu est pour nous, qui peut être contre nous ? C'est la leçon que nous pouvons tirer de cet événement du temps de Samuel.

L'Église de Dieu est menacée dans des moments critiques. Partout dans le monde, des événements semblent se préparer à mettre à l'épreuve la foi et l'énergie des chrétiens professants. Mais tant que la prière est une ressource si bénie, le petit troupeau n'a pas à craindre. Dieu est la gloire au milieu de sa cause, et le mur de feu qui l'entoure. ( R. Acier. )

Délivrance nationale

Le grand tonnerre avec lequel Dieu tonna sur les Philistins emporta de Dieu la réponse et l'aide nécessaire. Il n'y a pas lieu de supposer que le tonnerre était surnaturel. C'était un exemple de ce qui est si commun, une force naturelle adaptée au but d'une réponse à la prière. Naturel, mais pas décontracté. Bien que naturel, c'était la réponse de Dieu à la prière de Samuel. Mais comment cela a-t-il pu être ? Si c'était une tempête naturelle, si c'était le résultat d'une loi naturelle, de conditions atmosphériques, dont l'opération était fixe et certaine, elle a dû avoir lieu que Samuel ait prié ou non.

Indubitablement. L'uniformité de la loi naturelle permet au Tout-Puissant, qui voit et planifie la fin depuis le début, d'élaborer un plan complet de la Providence qui non seulement produira le résultat final en son temps et à sa manière, mais qui produira également chaque résultat intermédiaire. précisément comme Il le conçoit et le désire. Certes, s'il y a une Providence générale, il doit y avoir une Providence spéciale. Si Dieu guide le tout, il doit aussi guider les parties.

1. Appliquons ce point de vue à la question de la prière. La prière de Samuel était une prière que Dieu avait inspirée. Quoi de plus raisonnable que cela dans le grand plan de la Providence aurait dû être inclus une disposition pour l'accomplissement de la prière de Samuel au moment approprié ? L'orage, nous pouvons en être sûrs, était un phénomène naturel. La seule chose miraculeuse à ce sujet était qu'il faisait partie de ce plan des plus merveilleux – le plan de la Divine Providence – une partie du plan qui devait être mis en œuvre après que Samuel eut prié.

Si le terme surnaturel peut être convenablement appliqué à ce schéma qui est la somme et la substance de toutes les lois de la nature, de toute la Providence de Dieu, et de toutes les œuvres et pensées de l'homme, alors c'était un miracle ; mais, sinon, c'était un effet naturel. Il est important de garder ces vérités à l'esprit, car beaucoup ont l'impression que la prière pour des résultats extérieurs ne peut pas être exaucée sans miracle, et qu'il est déraisonnable de supposer qu'une telle multitude de miracles que la prière implique seraient accomplis chaque jour.

Nous ne nions pas que la prière puisse être exaucée d'une manière surnaturelle. Mais il est très utile que l'idée devrait être entretenue qu'une telle prière est généralement exaucée par des moyens naturels. En ne s'occupant pas de cela, les hommes manquent souvent de percevoir que la prière a été exaucée. Que les moyens soient aussi naturels qu'ils le peuvent - pour ceux qui ont des yeux pour voir le doigt de Dieu est tout de même en eux. Mais revenons aux Israélites et aux Philistins.

La défaite des Philistins fut très complète. L'impression ainsi produite sur les ennemis d'Israël correspond dans une certaine mesure à l'influence morale que les hommes craignant Dieu ont parfois sur une communauté autrement impie. Lors du grand réveil de Northampton à l'époque de Jonathan Edwards, il y eut une arrestation complète pour les formes ouvertes de vice. Et toutes les fois que dans une communauté la présence de Dieu s'est puissamment manifestée, les tavernes ont été vidées, la table de jeu déserte, sous le sens de son auguste majesté. Est-ce seulement que le caractère et la vie de tous les serviteurs de Dieu étaient si vraiment divins que leur présence même dans une communauté aurait une influence domptante et restrictive sur les méchants !

2. Le pas franchi par Samuel pour commémorer cette merveilleuse interposition divine. ( WG Blaikie, DD )