1 Timothée 4:6-10

Si tu rappelles ces choses aux frères.

Conseils aux serviteurs de Dieu

Les sages conseils donnés ici à Timothée ont leur valeur dans tous les âges et dans tous les pays, pour ceux qui sont appelés à instruire et à avertir leurs semblables.

I. Faites connaître la vérité, et la vérité vous fortifiera.

« Si tu rappelles ces choses aux frères, tu seras nourri. » Le verbe utilisé par Paul ne signifie pas, comme le fait notre traduction, le fait de rappeler aux gens ce qu'ils savaient déjà mais qu'ils avaient oublié ; cela signifie simplement que la doctrine développée dans les versets précédents devait être présentée d'une manière appropriée à l'esprit des autres.

1. Il est à noter que ni ici ni ailleurs Timothée n'a été appelé à être un dictateur, mais un enseignant, il devait donner des conseils plutôt que des commandements. La vérité religieuse exige l'assentiment volontaire de l'esprit et de la conscience, et est sans valeur si elle est imposée comme une croyance par la force ou la fraude. Comme le germe de vie dans une semence de maïs, il doit être reçu dans un bon sol ; car ce n'est que lorsque le sol et la semence travaillent ensemble qu'une récolte est possible.

Vous pouvez construire un mur ou une maison sur n'importe quel sol - argile, roche ou craie - en creusant jusqu'à ce qu'une surface lisse soit préparée pour recevoir les briques et le mortier superposés, et la stabilité de votre bâtiment ne sera pas beaucoup affecté par la nature du sol. Mais ce n'est pas ainsi que vous pouvez obtenir une récolte. Une récolte ne peut pas être faite sur tous les sols, car elle est le produit de la vie, et la vie a besoin d'être en contact avec certaines forces avant de pouvoir se multiplier.

Donc dans la sphère supérieure. Vous pouvez faire apprendre un credo à un enfant et le répéter sans faute, mais cette structure mentale n'est que comme l'œuvre morte du constructeur. La vérité doit être accueillie par l'amour, la pensée et la volonté, comme la semence doit être reçue dans une bonne terre, et alors l'augmentation vient.

2. Observez aussi l'action réflexe d'un tel enseignement. Si vous pensez à ces choses pour les autres, vous serez vous-même « nourri ». Ceci n'est que jeter sous une autre forme les vérités familières : « Il y a ce qui se disperse et pourtant augmente » ; « Donnez et il vous sera donné. » Comme c'est vrai, surtout dans l'expérience mentale et spirituelle. Nous accordons notre sympathie, sans peine, à quelqu'un en difficulté, et notre tendresse s'en trouve intensifiée. Nous utilisons le peu de connaissance que nous avons de la Parole de Dieu, ou de l'expérience chrétienne, et notre connaissance grandit.

II. Rejetez le faux et le trivial pour le vrai et le réel.

1. Timothée est mis en garde contre les « fables profanes et de vieilles femmes », ou dans le langage moderne, contre les histoires qui sont le plus pur bavardage des vieilles femmes. Paul fait probablement allusion aux fables et aux généalogies sans fin dont il parle ailleurs. Des discussions insensées et insignifiantes et des théories fantaisistes ont souvent été autorisées à recouvrir la vérité de Dieu, à sa complète dissimulation, ou au moins à son triste affaiblissement.

Ils sont comme un tas d'ordures en décomposition recouvrant l'herbe verdoyante, dont les pousses pâles et affaiblies montrent quel a été son effet même après l'avoir déblayée. Que la vérité sur le péché, et sur Christ le Sauveur du péché, soit gardée dans la lumière ; et prenez garde qu'elle ne soit recouverte et oubliée sous des beautés oratoires ou des spéculations philosophiques.

2. L'homme de Dieu a quelque chose de mieux à faire que d'amuser son imagination ou l'imagination des autres, et doit « s'exercer plutôt à la piété ». Dieu ne nous demande pas de renoncer aux plaisirs ou même aux folies pour le simple plaisir de cultiver un tempérament ascétique, mais afin que nous puissions être plus libres pour des poursuites plus élevées et un service plus noble, sachant que ceux qui veulent atteindre la piété doivent " s'y exercer.

Passer la semaine dans l'insouciance et la trivialité, puis s'asseoir avec l'esprit inerte sous la prédication de la vérité le dimanche, avec un spasme occasionnel de repentir, ou une faible tentative de répétition d'une prière, n'est que se moquer de Dieu avec irréalité. .

III. Gardez le corps à sa vraie place de subordonné à la vie spirituelle. La version révisée doit être préférée à la version autorisée dans son interprétation du huitième verset, « l'exercice corporel est profitable pour un petit nombre, mais la piété est profitable pour toutes choses ». La référence de l'apôtre n'est pas à l'ascèse qui par des flagellations et des veilles maintenait le corps sous, mais aux exercices de gymnastique de l'athlète, dont il avait été rappelé par le verbe employé dans le vers précédent.

IV. Laissez l'espoir dans le dieu vivant être votre inspiration dans le travail et la souffrance. « Car c'est pourquoi nous travaillons et subissons l'opprobre, parce que nous nous confions au Dieu vivant, qui est le Sauveur de tous les hommes, surtout de ceux qui croient. » Ce verset explique ce que Paul voulait dire par vivre une vie de piété. La « vie » n'est pas une simple existence, même prolongée, ni une simple jouissance de l'existence ; mais existence utilisée pour les autres, dans la force et sous la bénédiction de Dieu.

Le vrai saint "travaille et souffre l'opprobre" - ou plutôt, "travaille et lutte" - au service de son Dieu; et il n'est pas troublé lorsqu'il est mal récompensé, ni découragé par un échec apparent, parce qu'il a confiance dans le Dieu vivant, en qui il a un héritage infini d'une vie paisible et des plus bénies. ( A. Rowland, LL. B. )

Un bon ministre de Jésus-Christ

I. La bonté d'un homme en tant que ministre du Christ se révèle dans la fidélité de sa subordination à l'autorité du Christ.

II. La bonté d'un homme en tant que ministre du Christ se révèle dans la persistance de son adhésion à la doctrine du Christ.

III. La bonté d'un homme en tant que ministre du Christ se révèle dans la fermeté de son imitation de l'exemple du Christ.

IV. Enfin, la bonté d'un homme en tant que ministre de Christ se révèle DANS LA dévotion de sa dépendance à l'égard de la grâce de Christ. ( J. Brock, DD )

Nourris des paroles de la foi

M'Cheyne semble invariablement avoir appliqué à son profit personnel ce qu'il a donné à son peuple. Le faire était pour lui une règle fondamentale ; et tous les pasteurs sentiront que, s'ils veulent prospérer dans leurs propres âmes, ils doivent ainsi utiliser la Parole, refusant sévèrement d'admettre l'idée de nourrir les autres jusqu'à ce qu'ils soient rassasiés. Et à des fins similaires, il est nécessaire que nous laissions la vérité que nous entendons prêcher s'enfoncer dans nos propres âmes.

Nous, ainsi que notre peuple, devons boire dans les averses qui tombent. M. M'Cheyne l'a fait. Il est courant de le voir parler ainsi : « Le 31 juillet, sabbat après-midi, a gagné Judas en trahissant le Christ : beaucoup plus de tendresse que jamais je n'en ai ressenti auparavant. Oh, afin que je puisse demeurer dans le sein de celui qui a lavé les pieds de Judas, et trempé sa main dans le même plat que lui, et l'a averti et affligé de lui - afin que je puisse attraper l'infection de son amour, de son tendresse, si merveilleuse, si insondable ! ( Mémoire de M'Cheyne. )

Nourriture de l'âme

Un grand homme avait un chameau qui dépérissait, jusqu'à ce qu'il semble sur le point de mourir. «Voyez, s'écria-t-il au simple fils du désert, voici mon chameau : j'ai essayé des cordiaux et des élixirs, des baumes et des lotions. Hélas! tout est vain. L'homme simple regarda les côtés creux, les os fixes, les côtes saillantes. « Oh, très savant philosophe, dit-il, ton chameau n'a besoin que d'une chose ! » « Qu'y a-t-il, mon fils ? demanda vivement le vieux sage.

« De la nourriture, monsieur, de la bonne nourriture et en abondance. » « Mon cher, s'écria le philosophe, je n'y ai jamais pensé ! Ami, êtes-vous de mauvaise humeur? Voilà votre remède. Vous ne voulez pas de pitié, ne la méritez pas. Donnez à votre âme affamée plus de prière, plus de communion avec Dieu, plus de méditation sur la Parole. Alors va essayer de faire du bien à quelqu'un à ton sujet. C'est le remède sûr pour votre misère.