2 Chroniques 13:4-12

Et Abija se leva sur le mont Zemaraïm.

Un grand discours

ses prétentions concernant Juda. Dieu reconnut...

1. Dans le don du royaume.

2. Dans le culte et les services du temple.

3. Dans la guerre de la vie.

II. Dans ses accusations contre Israël.

III. Son attrait passionné pour le peuple.

1. La religion est invoquée.

2. L' histoire est invoquée.

3. L'humanité est sollicitée. ( J. Wolfendale. )

Le discours d'Abijah

Le discours d'Abijah est unique. Il y a eu d'autres cas où les commandants ont essayé de faire de l'oratoire la place des armes. envoyés de Sennachérib. Quand Octavian était en guerre avec son compatriote triumvir Lepidus, il a fait une tentative audacieuse pour écraser l'armée de son ennemi. Montant ouvertement dans le camp ennemi, il fit appel aux soldats par des motifs aussi élevés que ceux poussés par Abijah, et les appela à sauver leur pays de la guerre civile en désertant Lépide.

Au moment où son appel a échoué, et il n'a échappé qu'avec une blessure à la poitrine ; mais après un certain temps, les soldats de son ennemi vinrent à lui en détachements, et finalement Lépide fut obligé de se rendre à son rival. Un autre exemple d'appel réussi à une force ennemie se trouve dans l'histoire du premier Napoléon, lorsqu'il marchait sur Paris après son retour d'Elbe. Près de Grenoble, il fut accueilli par un corps de troupes royales.

Il s'avança aussitôt au front, et, exposant sa poitrine, s'écria aux rangs opposés : « Voici votre empereur ; si quelqu'un veut me tuer, qu'il tire. Le détachement, qui avait été envoyé pour arrêter sa marche, abandonna aussitôt à son ancien commandant. ( W. H . Bennett, MA .)

Les leçons du discours d'Abijah

Ce sont deux.

I. L'importance d'un ministère officiel et dûment accrédité. Chaque Église a en pratique un ministère officiel, même les Églises qui prétendent devoir leur existence séparée à la nécessité de protester contre un ministère officiel. Les hommes dont l'occupation principale est de dénoncer le sacerdoce peuvent eux-mêmes être saturés d'esprit sacerdotal.

II. L'importance d'un rituel adapté et autoritaire. Chaque église aussi a son rituel. Le silence d'une réunion d'amis est autant un rite que la génuflexion la plus élaborée devant un autel très orné. Considérer l'absence ou la présence de rites comme essentiels est également ritualiste. L'homme qui quitte son lieu de culte habituel parce que « Amen » est chanté à la fin d'un hymne est un ritualiste aussi fanatique que son frère qui n'ose pas passer devant un autel sans se signer. ( WH Bennett, MA )