2 Chroniques 15:1-7

Et l'Esprit de Dieu vint sur Azaria.

Ombres sombres un jour lumineux

Nous avons montré ici le lien nécessaire entre le service de Dieu et le bien de l'homme.

I. L'horrible apostasie. Se détourner.

1. Athéisme pratique. "Sans le vrai Dieu."

2. Privé de la fonction sacerdotale.

3. Prévalence du trouble moral.

II. Les terribles jugements qui ont suivi l'apostasie.

1. Anarchie généralisée.

2. Dissensions civiles.

3. Calamité générale.

III. Le moyen d'échapper à ces jugements. « Le Seigneur est avec vous pendant que vous êtes avec lui », etc.

1. Il y a un fait dans la procédure divine.

2. Ceci est un avertissement pour l'avenir. ( J . Wolfendale ).

Inspiration et devoir

I. Un homme inspiré est qualifié pour transmettre un message.

II. Un homme inspiré transmettra son message sans crainte et avec succès.

III. Des hommes inspirés, des hommes instruits de Dieu, pas des serviteurs du temps, requis maintenant. ( J. Wolfendale. )

Versets 2. Le Seigneur est avec vous, pendant que vous êtes avec lui ; et si vous le cherchez.

Quand et combien de temps le Seigneur est-il avec son peuple

I. Ce que c'est pour le Seigneur d'être avec son peuple.

1. Pas sa présence générale ou essentielle.

2. Ni son être avec ses créatures d'une manière providentielle ; car il en est ainsi avec tous les hommes.

3. Ni Sa présence spéciale de manière providentielle auprès de Ses propres chers enfants.

4. Mais c'est la présence gracieuse de Dieu, que Moïse a si sincèrement suppliée : « Si ta présence ne m'accompagne pas, ne nous emporte pas d'ici » ; et dont David désapprouve la perte : « Ne me rejette pas loin de ta présence. Jouir de sa présence dans ce sens signifie :

(1) Pour avoir la lumière de Son visage.

(2) Pour que Dieu communie avec eux.

(3) Que Dieu manifeste sa bonté de cœur dès le début envers leurs âmes.

II. Quand ou combien de temps Dieu sera-t-il avec Son peuple.? "Pendant que vous êtes avec lui."

1. Pendant que vous restez près de Lui par devoir ; pendant que vous êtes avec Lui dans la prière en particulier.

2. Pendant que nous communiquons avec ceux qui craignent le Seigneur. Dieu est avec ceux qui le craignent ; et ceux qui fréquentent de telles personnes peuvent s'attendre à sa présence. La conversation spirituelle, c'est comme mettre de l'huile sur le feu ; et la prière est comme le soufflet qui fait exploser la flamme.

3. Pendant que vous êtes avec lui dans le culte public et que vous assistez aux ordonnances de sa maison ( Actes 2:1 ).

Inférences :

1. La présence de Dieu avec son peuple est un exemple des plus étonnants de la bonté divine.

2. Il n'y a rien de plus désirable pour une âme gracieuse que la présence de Dieu. ( J. Gill, DD .)

Quand le Seigneur sera-t-il trouvé par son peuple ?

I. Dieu doit être trouvé par Son peuple -

1. En conversion.

2. Au trône de la grâce.

3. Dans ses ordonnances publiques.

II. Quand Dieu sera-t-il trouvé par Son peuple ainsi ? Quand il est recherché par le Seigneur Jésus-Christ, « le chemin, la vérité et la vie ». ( J. Gill, DD )

Être avec Dieu

Être avec Dieu, c'est...

I. Conserver dans nos esprits un sens respectueux de son être, de sa présence et de son gouvernement.

II. Pour rester proche de Ses lois.

III. Se tenir à ses côtés contre la puissance opposée des ténèbres et du péché. ( Abp. Chercheur .)

Dieu avec nous

I. Qu'entend-on par Dieu avec une Église ? Luther avait l'habitude de dire qu'il y avait « beaucoup de divinité dans les prépositions ». Ce mot « avec » a une diversité aussi bien que divinité dans sa signification. Ça veut dire--

1. Être présent. Dieu présent, voyant et entendant tout ce qui est dit et fait.

2. Bénédiction. Une présence aidante et gracieuse. « Le Seigneur était avec Joseph, et c'était un homme prospère. »

3. Protection divine.

II. Qu'entend-on par Église avec Dieu ?

1. C'est une Église fidèle et courageuse dans l'annonce de la Parole de Dieu. « Frappez, mais écoutez ! » dit un philosophe à un contestataire en colère. « Riez, frappez, tuez, mais écoutez la Parole de Dieu ! c'est ce que l'Église dit aux moqueurs et aux persécuteurs.

2. C'est une sainte Église. L'empereur de Rome a ordonné que toutes les maisons, magasins et institutions publiques, navires ou bateaux, nommés d'après les membres de la famille royale, soient maintenus propres, ou renoncent au droit au nom. « Soyez purs, vous qui portez les vases du Seigneur. » Que quiconque nomme le nom du Christ s'éloigne de l'iniquité. »

3. Une Église avec Dieu fait l'œuvre de Dieu. Une Église essaie d'être pour les hommes tout ce que le Christ était, l'organe terrestre de son Esprit, l'instrument de « la pensée du Christ ».

4. Cela signifie une Église dans laquelle chaque membre vit en communion personnelle avec Dieu. ( JM Gibbon .)

Le bonheur et la condition de la présence de Dieu

I. Le bonheur de l'Église juive à cette époque. « Le Seigneur est avec vous. » La présence de Dieu telle qu'elle s'applique à tous les justes implique--

1. Un les possédant et les reconnaissant comme étant Son propre peuple particulier. L'amour de Dieu pour son peuple particulier inclut en lui toutes les relations : celle d'un--

(1) Père ( 2 Corinthiens 6:18 );

(2) mari ( Osée 2:19 );

(3) ami ( Jean 15:15 ; Jean 15:15, Jaques 2:23 ).

2. Il les assiste et fait prospérer toutes les œuvres auxquelles ils mettent la main ( 1 Chroniques 11:9 ).

3. Sa protection et sa défense d'eux contre tous leurs ennemis ( Genèse 15:1 ; Zacharie 2:5 ; Ésaïe 4:5 ; Ésaïe 46:7 ; Nombres 23:1 ; Romains 8:31 ).

Inférences :

1. Remarquons quels sont les plus grands maux et qui sont les principaux auteurs de tous les maux qui peuvent arriver à un royaume, même ceux qui nous priveraient de notre Dieu.

2. De là, nous pouvons apprendre le moyen le plus sûr d'avoir notre tranquillité et notre paix assurées.

3. Si nous servons Dieu sincèrement, nous pouvons nous reposer confortablement et en toute sécurité sur Lui pour nous défendre et nous protéger contre tous les dangers { Proverbes 18:10 ; Matthieu 10:29 ; Nombres 14:9 ).

Luther raconte une histoire célèbre d'un évêque de Magdebourg, contre lequel le duc de Saxe se préparait à faire la guerre ; l'évêque, ayant eu connaissance, se met tout à l'heure à ses prières et à la réforme de son Église ; et quand on lui a dit quels grands préparatifs étaient faits contre lui, il a répondu : « Je prendrai soin de mon Église, et alors Dieu se battra pour moi et prendra soin de moi » ; ce qui, lorsque le duc en entendit parler, licencia ses forces et se reconnut trop faible pour faire face à cet homme qui avait engagé Dieu à ses côtés ( Psaume 3:6 ).

II. La condition à laquelle le bonheur de la présence de Dieu doit être apprécié, pendant que nous sommes avec Lui. Être avec Dieu, c'est être un peuple saint. Clemens Alexandrinus parle d'un temple sur lequel était écrit : « Aucune chose impie ne doit s'approcher de cet endroit » ; et c'est l'inscription de Dieu ( Hébreux 1:13 ). Conclusion : 'Tis rapporté du prince d'Orange à la bataille de Newport, qu'il a dit à ses soldats, quand ils avaient la mer d'un côté et les Espagnols de l'autre, « Vous devez soit manger les Espagnols ou boire le mer"; nous devons donc soit vaincre nos convoitises, soit boire le feu dévorant de la colère de Dieu. Mettons-nous au service de Dieu sincèrement, et alors le «Seigneur sera avec nous». ( E . Lake, DD )

La présence de Dieu avec Son peuple la source de leur prospérité

rite :--

I. On peut dire que Dieu est avec les hommes--

1. En ce qui concerne l'omniprésence de Son essence ( 1 Rois 8:27 ; Psaume 139:7 ).

2. En matière d'union personnelle. « Dieu était avec lui » ( Actes 10:38 ).

3. En ce qui concerne l'alliance de grâce.

4. En ce qui concerne les dispenses providentielles. Ceci est double.

(1) Général; ordonnant, disposant, guidant, gouvernant toutes choses, selon sa propre sagesse, par sa propre puissance, pour sa propre gloire.

(2) Spécial; accompagné d'un amour, d'une faveur, d'une bienveillance particuliers, d'un soin particulier envers ceux avec qui il est si présent ( Genèse 21:22 ; Josué 1:5 ; Jérémie 15:20 ; Ésaïe 43:1 ). C'est la présence ici suggérée.

II. La demeure d'un peuple avec Dieu est double.

1. Dans l'obéissance personnelle.

2. Dans les administrations nationales.

III. Observations.

1. Tout épanouissement extérieur ou prospérité d'un peuple ne met pas toujours en cause la présence spéciale de Dieu avec lui. Les choses nécessaires pour faire du succès et de la prospérité une preuve de la présence de Dieu sont--

(1) Que le peuple lui-même prospérait soit Son peuple particulier.

(2) Que toute l'œuvre soit bonne et tende à la gloire de Dieu, où ils sont engagés.

(3) Rendu utile et asservi à sa gloire.

2. Même de grandes afflictions, des détresses éminentes, de longues perplexités, peuvent avoir une cohérence avec la présence spéciale de Dieu. ( J. Owen, DD )

La présence de Dieu

I. Que notre premier usage soit de nous instruire particulièrement.

1. Qu'est-ce que cette présence spéciale, et en quoi elle consiste.

2. Qu'est-ce que c'est pour nous de demeurer avec Dieu, afin que nous puissions en profiter.

(1) Nous devons avoir la paix avec Lui en Jésus-Christ.

(2) Pour que sa présence continue avec nous, nous devons--

(a) Lui demander conseil, compter sur Lui pour la direction de toutes nos affaires ;

(b) avoir confiance en Lui pour la protection ;

(c) posséder universellement les préoccupations de Dieu dans le monde. Sa présence avec nous est la possession de nos soucis ; et certainement il s'attend à ce que nous demeurions avec lui dans la possession des siens. « La part du Seigneur, c'est son peuple.

II. Considérez cette présence de Dieu comme notre principale préoccupation ( Psaume 4:1 .).

III. Tant que nous avons un gage de la présence de Dieu avec nous, ne soyons pas très émus, ni troublés par les difficultés que nous pourrions rencontrer.

IV. Fixons nos pensées sur les choses qui résident dans une tendance à la confirmation de la présence providentielle spéciale de Dieu avec nous. ( J. Owen, DD )

La protection divine promise seulement à un peuple obéissant

I. Une grande promesse. « Le Seigneur est avec vous pendant que vous êtes avec lui. »

1. On dit que Dieu est avec n'importe quel peuple--

(1) Quand Il maintient parmi eux Sa vraie religion et Son culte.

(2) Quand Il fait prêcher Sa Parole et leur déclarer Sa volonté.

(3) Quand Il veille sur eux et les défend contre leurs ennemis, maintenant dans une nation la paix et la prospérité ; bref, quand il leur accorde toutes les bénédictions spirituelles et temporelles.

2. Une nation est avec Dieu--

(1) Quand la vraie religion est vue sur le trône, quand Dieu y est servi et honoré, avec un service spirituel et raisonnable.

(2) Lorsque ceux qui détiennent l'autorité l'utilisent pour faire respecter les lois de Dieu.

(3) Quand ils les observent eux-mêmes.

(4) Quand les sujets obéissent aux lois.

(5) Quand chaque personne dans sa position concourt à promouvoir l'ordre, les bonnes mœurs et la piété.

(6) Quand ceux qui « ministrent à l'autel » prêchent par leur exemple ; joindre les manières pures à la saine doctrine.

(7) Lorsque l'union règne entre ceux qui détiennent l'autorité, la paix dans l'Église et l'harmonie dans les familles, et lorsque les parents accordent leur plus grand soin à rendre leurs enfants modestes, humbles amoureux de la vérité et du bien. Bref, quand chacun « met Dieu devant ses yeux », et lui rend, en public et en privé, amour et obéissance.

II. Une terrible menace.

1. Il y a plusieurs façons d'abandonner Dieu. Mais ce contre quoi il est le plus nécessaire de mettre en garde les chrétiens, c'est d'abandonner Dieu par une vie mauvaise, par des manières dissolues, en vivant comme s'il n'y avait pas de Dieu, ou comme si nous ne devions pas nous tenir devant lui en jugement.

2. Dieu abandonne un peuple, ainsi indigne de sa présence, par les calamités et les misères avec lesquelles il les visite. ( S. Partridge, MA .)

La maxime du prophète recommandée et confirmée

(un sermon missionnaire):--

I. Il peut avoir tendance à recommander cette maxime divine si nous considérons--

1. L'effet qu'elle a eu sur celui à qui elle était adressée.

2. La bénédiction qu'il a apportée sur ceux qui l'ont considéré.

II. Confirmons l'axiome du prophète. Le Seigneur est avec eux, et avec eux seuls, qui sont avec Lui. Envisager--

1. Les maux qui résulteraient de la bénédiction de Dieu étant sur nos travaux tandis que nous ne sommes pas avec Lui.

(1) La présence de Dieu avec nous est une preuve de son approbation de notre tempérament et de nos dispositions. Quand nous ne sommes pas avec Dieu, nous ne sommes pas saints. Si Dieu devait convertir les païens par nous pendant que nous sommes dans un tel état, ceux qui ont été changés par nos efforts en déduiraient naturellement que les humeurs qu'ils voient en nous sont celles qui plaisent à Dieu. Ainsi, Dieu serait amené à nous rendre un faux témoignage.

(2) Si Dieu était avec nous dans cette grande œuvre alors que nous ne sommes pas avec lui, ce serait contrecarrer son grand dessein en nous appelant par sa grâce. Le grand dessein de Dieu est de purifier son peuple.

(3) Ce serait le moyen de propager une sorte de religion totalement différente de l'esprit du Christ. Les apôtres illustraient leur enseignement par une vie sainte.

(4) Si Dieu accordait à nos missionnaires le succès alors qu'ils ne marchaient pas avec Lui, ils seraient totalement incapables de nourrir leurs convertis lorsqu'ils les auront faits.

2. Les résultats agréables qui s'ensuivraient si Dieu était avec un peuple aussi longtemps qu'Il l'était avec ce peuple.

(1) Moyens abondants.

(2) Aide à l'utilisation correcte de ces moyens. ( D. Marshman .)