2 Chroniques 19:5-11

Et il établit des juges dans le pays.

Un bon gouvernement devrait être le résultat de la piété des dirigeants

Alfred le Grand était un homme d'État et un guerrier distingué, ainsi qu'un zélé pour la vraie religion. Saint Louis de France exerçait un sage contrôle sur l'Église et l'État. D'un autre côté, le successeur de Charlemagne, l'empereur Louis le Pieux, et nos propres rois Edouard le Confesseur et le saint Henri VI étaient également faibles et inefficaces ; le zèle des rois espagnols et de leur parente, Mary Tudor, est surtout connu pour son horrible cruauté ; et dans des temps relativement modernes, le mauvais gouvernement des États de l'Église était un synonyme dans toute l'Europe.

De nombreuses causes se conjuguent pour produire ce disque mêlé. L'opinion la plus clairement contraire à l'enseignement du chroniqueur était une opinion immorale selon laquelle le chrétien devait cesser d'être citoyen et que le saint n'avait aucun devoir envers la société. Cette vision est souvent considérée comme le vice particulier du monachisme, mais elle réapparaît sous une forme ou une autre à chaque génération. De nos jours, il y a ceux qui pensent qu'un journal ne devrait avoir aucun intérêt pour un chrétien vraiment sérieux.

Selon leurs idées, Josaphat aurait dû partager son temps entre un oratoire privé dans son palais et les services publics du temple, et avoir laissé son royaume à la merci de juges injustes à la maison et d'ennemis païens à l'étranger, ou bien avoir abdiqué en faveur de certains parents dont le cœur n'était pas si parfait avec Jéhovah. ( WH Bennett, MA .)

L'origine et le droit de la justice humaine

L'administration est pour le Seigneur.

I. La puissance du jugement est le droit de Dieu.

II. La question du jugement est la cause de Dieu.

III. La question du jugement est la fin de Dieu. "Est avec vous dans le jugement." ( Doyen Young .)