2 Chroniques 24:2

Et Joas fit ce qui est droit aux yeux de l'Éternel aux jours de Jehojada, le sacrificateur.

Bonté comme un nuage du matin

Il y a certains personnages qui sont de grandes curiosités. Il y a aussi d'autres personnages qui sont de grandes monstruosités. La facilité de Joash est très extraordinaire. De son histoire, apprenez--

I. Que c'est une grande bénédiction quand les gens cèdent aux influences divines.

1. Les six premières années de la vie de Joas ont été passées dans le temple.

2. Il a débuté dans les affaires de la vie d'une manière très admirable.

3. Il obéissait extérieurement à la loi du Seigneur au temps de Jehojada.

4. Il était zélé pour les aspects extérieurs de la religion.

5. Il a influencé les autres pour de bon.

II. Bien que tout cela soit, ce n'est pas tout ce qu'il faut.

1. Ce n'est pas céder le cœur à Dieu.

2. Tout cela cédant aux influences divines peut exister sans aucune piété personnelle et vitale.

3. Un caractère extérieurement pieux peut même empêcher les hommes d'être sauvés du tout. Cela peut conduire un homme à tenir pour acquis qu'il est sauvé.

4. Être sous des influences divines année après année, sans grande épreuve ni tentation, peut laisser le caractère personnel totalement sous-développé.

Nous devons avoir une sorte de test, sinon nous ne pouvons pas être sûrs du caractère. Vous ne pouvez pas être sûr de la présence de principes dans un jeune homme s'il a été gardé sous une vitrine et si ses principes n'ont jamais été éprouvés. Le vrai personnage de Joas n'était jamais sorti du tout, parce que Jehojada, pour ainsi dire, le couvrait. Son tempérament n'attendait que l'occasion de se développer. J'ai entendu parler d'un officier en Inde qui avait élevé un jeune léopard.

Il était apparemment aussi apprivoisé qu'un chat. Un après-midi, endormi sur sa chaise, le léopard lui lécha la main en toute tendresse comme aurait pu le faire un chat ; mais après avoir léché un moment, il lécha trop fort et un peu de sang se mit à couler. Il n'avait pas plus tôt goûté au sang que le vieil esprit léopard était debout, et son maître n'était plus son maître. Ainsi arrive-t-il à beaucoup qu'étant enfermés, et pour ainsi dire apprivoisés, mais non changés, soumis mais non renouvelés, tenus en échec mais non convertis, il est venu un temps après où le goût du sang a rappelé l'ancien nature, et l'homme est parti.

III. Ce caractère indulgent peut même s'avérer une source de malice. Les princes de Juda vinrent et « se prosternèrent devant le roi ». Qu'est-ce qui a suivi?

1. Joas est allé pécher.

2. Il a refusé la réprimande.

3. Il a tué le fils de son ami.

4. N'ayant aucune foi en Dieu, il pilla le temple et donna tout l'or et les trésors à Hazaël le Syrien. ( CH Spurgeon .)

La bonté du roi Joas

1. L'histoire de Joas impose le devoir de nous former, ainsi que ceux qui sont sous notre direction, à rester seuls et à ne pas nous reposer sur le soutien des autres.

2. Ce n'est pas que nous devions tenir compte des conseils d'amis sages et religieux. L'usage parfait d'un sage conseiller n'est pas de déterminer pour nous ce que nous ferons dans chaque cas particulier qui se présentera de jour en jour ; mais pour nous aider à stocker nos esprits avec des principes sains, tels que nous pouvons appeler pour notre propre direction quand une urgence l'exige.

3. Il y a une grande différence dans la constitution naturelle de l'esprit des hommes. Certains sont comme la plante rampante qui grandit rapidement, mais doit toujours s'accrocher pour se soutenir à un support extérieur. D'autres sont comme le chêne, se développant lentement parmi les sous-bois plus mesquins, jusqu'à ce qu'il dresse seul la tête au-dessus des arbres de la forêt. Lorsque le treillis ou le poteau se détériore, la plante grimpante doit tomber au sol; le chêne demeure apparemment immobile dans sa propre force. Toute la culture que l'homme pourrait conférer ne donnerait jamais à la plante grimpante la robustesse du chêne.

4. Mais bien que l'homme ne puisse pas changer la nature, Dieu le peut. Il peut donner de la force au caractère le plus faible. Par conséquent, le moyen d'être ferme dans ce qui est bon, c'est de prendre Dieu pour guide et soutien, et non l'homme ( Galates 6:4 ; Philippiens 2:12 ).

5. Il n'y a pas de contradiction entre le devoir de rechercher et de suivre avec une juste mesure le conseil de nos bons instructeurs et le devoir de nous tenir ferme dans le conseil de Dieu. Tout comme le rôle de la lune est de transmettre la lumière réfléchie du soleil au côté obscur de la terre ; mais si la lune vient entre la terre et le soleil, elle ne fait qu'obscurcir la terre, en en interceptant les rayons qui rayonnent de cette grande lumière qui est la source de lumière et de chaleur pour tous deux ; ainsi le parent, l'enseignant ou le prêtre, doit représenter Dieu envers l'enfant, l'élève ou le chrétien privé, autant que leur connaissance imparfaite ou leurs besoins spirituels l'exigent ; mais non pour éclipser Dieu, ou pour leur faire oublier qu'ils sont responsables en dernier ressort de leurs actes devant Dieu et non devant l'homme. (James Randall, MA .)

Joas

Les hommes peuvent nous contraindre à un amendement temporaire, mais Dieu seul peut nous contrôler pour un changement durable de caractère et de cœur. Les circonstances peuvent rendre n'importe lequel d'entre vous religieux pendant un certain temps, et vous donner des sentiments et des habitudes qui vous feront paraître religieux aux autres, et ce qui est pire encore, vous amènent à supposer que l'apparence extérieure est l'effet d'un principe intérieur. Mais rien d'autre que la grâce de Dieu, et l'amour de son nom et de sa vérité, ne peut produire cette piété de cœur qui résiste à la tentation, et vit quand tous les agents terrestres qui l'ont nourrie sont partis, parce qu'elle vit en celui qui a voulu ces agences terrestres les moyens de grâce à l'âme. Nous avons dans ce verset deux personnages à contempler.

I. Jehoiada, comme exemple d'influence exercée pour de bon.

1. Il avait trois éléments de succès avec lesquels travailler.

(1) Pouvoir, découlant de sa fonction sacerdotale et de sa relation conjugale.

(2) La piété, qui lui a donné les principes sur lesquels s'acquitter de sa mission.

(3) Le courage, issu de sa foi en Dieu.

2. Notez ici l'influence relative de la piété personnelle. « Joash a fait ce qui est juste. » La nation a prospéré dans tous les sens grâce à la fidélité d'un seul homme. Une piété personnelle claire et cohérente est toujours une chose persuasive. Aucun traité sur la religion ne peut rivaliser pour le pouvoir de persuasion avec les « épîtres vivantes connues et lues de tous les hommes ». Notre vocation en tant que chrétiens est de gagner les autres, comme Jehoiada l'a fait, à faire ce qui est juste aux yeux du Seigneur. Nous avons reçu la lumière pour que nos visages brillent devant les hommes. Le dessein de Dieu dans notre salut n'est pas seulement notre bonheur mais notre utilité.

II. Joash comme exemple pour notre avertissement. La religion qui n'avait sa vie et son influence que d'un homme fut bientôt oubliée lorsque la source de cette influence eut disparu. Il y a une différence vitale entre la piété qui est le résultat de circonstances extérieures et celle qui est le produit d'un principe intérieur. C'est la différence entre le cadavre galvanisé et l'homme vivant ; l'étoile et le météore ; l'éclair et l'action du rayon de soleil. Il y a un faux courant de piété parmi les hommes.

1. Avec une certaine piété dépend de la politique.

2. Avec d'autres, c'est une question de périodes.

3. Avec d'autres, c'est une religion de lieu.

4. Avec d'autres, cela dépend de l'influence personnelle d'un ministre ou de l'avis et du conseil d'un ami. ( CJ Phipps Eyre, MA .)

Vie et personnage de Joash

I. L'instabilité de sa religion.

1. Il était zélé pour Dieu sous contrainte.

2. Il a dégénéré lorsque cette contrainte a été retirée.

II. L'honneur et la disgrâce de son règne.

1. Des réformes honorables.

2. Crimes scandaleux. Comme Néron après la mort de son maître Sénèque, le philosophe, il était souillé de crimes.

III. La fin catastrophique de sa vie. Conclusion : apprenez--

1. La responsabilité de ceux à qui la garde des jeunes est confiée.

2. Avertissez ceux qui sont encore sous tutelle, les tuteurs et les amis.

3. La fin terrible de ceux qui se détournent des débuts pleins d'espoir. ( J. Wolfendale .)

Les Jehoiadas de la société

Il semblerait que ce soit la dernière chose que les hommes fassent, pour estimer correctement la valeur des influences subtiles et silencieuses, la magie et la sorcellerie du caractère noble. Nous pouvons même avoir honte de faire certaines choses en présence des Jehoiadas de la société. Nous n'avons pas honte des choses elles-mêmes, et nous ne sommes pas non plus préparés à faire des expériences à leur sujet ; mais chaque fois que nous avançons la main pour commencer les expériences, nous voyons Jehoiada observer, et nous retirons de la tentative pernicieuse.

C'est ainsi qu'il y a des dépositaires de l'honneur commercial et social, des hommes qui ne feraient jamais l'acte déshonorant, n'auraient jamais prononcé le mot calomnieux ou n'auraient trompé le sentiment du marché dans les moments de forte tentation et de péril. Nous comptons sur eux comme désinfectants, maintenant l'atmosphère commerciale pure et décourageant de la manière la plus positive et la plus décisive l'esprit et l'action des hommes bas d'esprit et égoïstes.

Ces Jehoiadas ne font aucun sermon sur la morale commerciale, et ils ne manifestent d'aucune manière qui puisse être accusée de vanité leurs propres vertus ; ils poursuivent simplement leur voie directe, faisant justice, aimant la miséricorde et marchant humblement avec Dieu, et le résultat de leur présence et de leur caractère est que même les pires hommes sont retenus, les hommes faibles sont confirmés dans de bonnes résolutions, et les hommes dont le caractère a besoin l'inspiration la reçoit de leur exemple. ( J. Parker, DD .)