2 Chroniques 28:22-23

Et au temps de sa détresse, il a encore plus offensé le Seigneur.

Quand on peut dire que l'affliction a manqué à son objet

I. Je suppose que vous avez mis votre cœur sur un dessein chéri, que vous vous y êtes attardé à un point tel que vous avez négligé de nombreux devoirs sociaux et toutes vos pensées de Dieu. Vous n'avez pas réussi à l'atteindre et êtes profondément déçu. Si vous n'avez pas appris désormais à lutter plus sobrement, à planter et semer, à construire et à travailler, et à ne pas chercher le succès sans dire : " ; si vous êtes toujours engagé dans les mêmes projets avec le même caractère, ou encore plus entiché, alors la détresse vous a été envoyée en vain : vous sacrifiez aux dieux qui vous ont frappés ; offenser encore plus le Seigneur.

II. Supposons que vous ayez été frappé par une maladie, mentale ou corporelle - la conséquence non contre nature de la dissipation ou de l'inconscience, ou de la perversité, ou similaire. Si vous n'avez pas appris du mécontentement de Dieu; si vous n'avez pas résolu qu'avec une santé renouvelée, vous marcheriez en nouveauté de vie ; si vous êtes retourné à vos vieux péchés avec un nouveau zeste d'en avoir été privé pendant un certain temps, alors la détresse que Dieu vous a envoyée s'est endurcie et ne vous a pas adouci. Vous adorez les idoles de votre propre cœur avec une dévotion qu'il sera plus difficile que jamais de déplacer.

III. Ou, en conclusion, supposez que vous avez cédé à la mauvaise humeur, et que Dieu vous a puni par l'aliénation des amis, par les représailles de la part des méchants, par la méfiance de la part de tous. Cela vous a-t-il poussé à gouverner l'impétuosité de la passion, ou à contrôler la parole de reproche ? Ou avez-vous simplement transformé votre esprit en un canal plus méchant - morosité, maussade, misanthropie ? Si tel est le cas, la détresse et le châtiment n'ont pas fait leur travail sur vous. Comme Achaz, vous allez encore plus offenser le Seigneur. ( D. Hessey .)

La méchanceté persistante d'Achaz

I. Un exemple frappant de méchanceté persistante. Il a continué face à de nombreuses et puissantes barrières placées sur son chemin.

1. Il avait une ascendance pieuse. « Oh, monsieur », a déclaré un pécheur âgé qui est venu à son ministre dans une grande détresse, « pour penser aux prières de mon père et de ma mère, puis au vil misérable que j'ai été ! »

2. Il semblerait que d'autres influences similaires continuent d'entourer Achaz dans son propre palais. La mère de son fils Ézéchias était la fille du sage et bon Zacharie.

3. Dieu se sert souvent de la bonté pour amener les hommes à la repentance. Il a essayé cela sur Achaz. Dans un temps de péril et d'alarme, Isaïe a été chargé de « lui dire : Prends garde et tais-toi ; ne crains pas, ne sois pas insensible.

4. Quand la bonté échoue, c'est la manière de Dieu d'essayer la sévérité.

II. Qu'est-il advenu de tout cela?

1. La vie du roi était une vie de mal, pas de bien.

2. Achaz a fait du mal aux autres : « Il a rendu Juda nu. « Si », dit le Dr South, « un homme pouvait être méchant et méchant pour lui seul, le mal serait d'autant plus tolérable. Mais le cas est bien autrement. La culpabilité du crime s'éclaire sur l'un, mais l'exemple en influence une multitude. Cela est particulièrement vrai si le criminel est quelqu'un de notable ou d'éminence. Car la chute d'un tel par n'importe quelle tentation est comme celle d'une pierre principale ou d'un pilier majestueux tombant d'une éminence élevée dans la fange profonde de la rue. Il ne fait pas que plonger et s'enfoncer dans la terre noire elle-même : il précipite ou éclabousse aussi tout ce qui l'entoure, ou à proximité, lorsqu'il tombe.

3. Dans le caractère et l'influence d'Achaz est allé de mal en pis.

4. Il est allé dans une tombe sans honneur et sans espoir. ( Sermons du club du lundi .)

Pécher sous la tige

I. Achaz était le fils d'un pieux roi de Juda.

II. Pour sa méchanceté, Dieu l'a visité avec une série de tristes calamités.

III. Nous voyons ici la culpabilité et le danger de nous endurcir sous la main affligeante de Dieu.

IV. Ceux qui reçoivent des afflictions peuvent devenir plus rebelles sous eux.

V. La culpabilité de toute approche d'une telle condition peut être facilement vue.

VI. Il nous convient de nous demander quels ont été les effets des châtiments de Dieu sur nous-mêmes ? ( WH Lewis, DD .)

L'usage et le danger de mépriser les afflictions .

I. L'usage des afflictions. La fin de toutes les dispensations divines envers l'humanité est leur salut éternel, au service de l'honneur de son grand nom. Cette fin ne peut être accomplie que par la repentance, la foi et la sainteté. Le but de toutes les ordonnances, dispenses providentielles et moyens de grâce est donc d'engendrer ou de fortifier en nous ces trois branches du christianisme. Parmi les divers moyens dont le Seigneur se sert à cette fin, l'affliction est l'un des principaux. Le bon usage des afflictions nous conduira...

1. Pour nous humilier sous sa main puissante.

2. Lui attribuer la justice en confessant nos péchés et en reconnaissant la justice de ses relations avec nous.

3. Revenir à Lui par Jésus-Christ.

4. S'attacher à Lui avec un cœur pleinement résolu.

5. Se soumettre à Sa volonté.

6. De dépendre de sa grâce et de sa puissance.

7. Marcher dans ses voies.

II. Le cas épouvantable ou ceux qui les méprisent et les abusent ( Proverbes 29:1 ). Achaz pénétrait de plus en plus. Trop sont comme lui ( Apocalypse 16:10 ). ( W. Richardson .)

Leçons de la vie d'Achaz

I. Qu'un cours ou un péché est continuellement vers le bas. Le péché se propage, mais n'est pas réformateur.

II. Que Dieu est fidèle à arrêter les hommes dans cette course descendante. Dieu cherche toujours par sa providence et son Esprit à détourner les hommes d'une mauvaise voie qui aboutira à la ruine.

III. Que si les hommes ne sont pas arrêtés dans une mauvaise voie, ils peuvent devenir des exemples notables de punition. ( James Wolfendale .)

Mauvaises habitudes

1. Les mauvaises habitudes se renforcent par l'indulgence.

2. Le monde accroît son pouvoir sur ses fidèles à mesure qu'ils avancent dans la vie.

3. Les pécheurs d'âge mûr perdent la perception de la vérité religieuse.

4. Il y a une limite à l'endurance divine. ( Musée biblique .)