2 Chroniques 29:27

Lorsque l'holocauste a commencé, le cantique du Seigneur a également commencé.

Sacrifice et chant

Ce chapitre contient un bref compte rendu graphique de la grande réforme qu'Ezéchias a opérée au début de son règne. Le texte fait partie de ce récit.

I. Combien de fois ces deux choses - le sacrifice et le chant - l'abnégation et la joie - sont associées. Nous voyons le syndicat partout, où.

1. À la maison. Quand le mari ou la femme est-il si suprêmement heureux que lorsque, par un acte d'abnégation, il ou elle a rendu l'autre heureux ? Quand le cœur du père chante-t-il de joie ? Non pas quand il a plié la volonté obstinée de l'enfant, mais quand, par le sacrifice de quelque luxe, il a rendu la petite âme heureuse à son anniversaire.

2. Dans les meilleures œuvres de fiction, je .e., Ceux qui sont les plus fidèles à la nature humaine qui ne se souvient pas de la demi-souverain Tom Pinch, le pauvre employé affamée demi, caché dans un morceau de papier et de mettre en la main de Martin Chuzzlewit à leur séparation ? Et qui n'a pas envié le sentiment de bonheur avec lequel il est rentré dans sa maison nue et son lot de broyage ?

3. Dans la vie des serviteurs de Dieu. Les mémoires de Robert et Mary Moffat, montrent les sacrifices qu'ils ont dû faire pour poursuivre leur travail en Afrique. Ils ne laissent aucun doute sur le fait qu'ils ont trouvé en eux une joie que les égoïstes et les luxueux recherchent en vain.

4. Dans nos propres vies, nous en avons tous fait l'expérience.

II. Ils sont indissolublement associés, liés ensemble dans la nature des choses. L'homme ne peut pas avoir l'un sans l'autre. Qu'il n'y ait pas de sacrifice et il n'y aura pas de chant, pas d'abnégation et il n'y aura bientôt plus de joie. C'est une loi écrite largement sur la nature humaine, attestée par la plus vaste expérience, et reconnue par Proverbes 11:24 .

Il explique certaines de ce qui semble être les paroles les plus dures et les demandes les plus difficiles de notre Seigneur, comme, par exemple, Matthieu 16:24 ; Jean 12:24 ; et sa question posée aux deux disciples ambitieux ( Marc 10:37 ).

La leçon est claire. Nous voulons tous le bonheur - que notre joie soit complète. Mais on ne peut pas l'avoir en le visant directement. Commencez à sacrifier, à donner à Dieu ce que vous appréciez vraiment ; dire : « Je n'offrirai pas au Seigneur mon Dieu ce qui ne me coûte rien. Donnez votre argent, vos intérêts, votre temps, vos efforts. Copiez l'exemple de celui qui allait en faisant le bien et « ne se plaisait pas à lui-même ». Essayez de rendre la vie plus lumineuse, les maisons plus heureuses, les affaires plus pures.

Prenez la croix. Ensuite, ce morceau de l'histoire du vieux monde enregistrera votre expérience : « Quand l'holocauste a commencé, alors le chant du Seigneur a également commencé » - un chant qui est devenu de plus en plus fort au fur et à mesure que le sacrifice se poursuivait, et ne s'est jamais terminé jusqu'à ce que le sacrifice lui-même a pris fin. ( J. Ogle .)