2 Chroniques 29:5

Sanctifiez-vous maintenant et sanctifiez la maison du Seigneur Dieu de vos pères.

Consécration personnelle

I. En quoi consiste cette dédicace personnelle ? Thomas d'Aquin a fait trois sortes de baptême : Sanguinis, fluminis, fiaminis - le sang, le déluge, le feu ! Par le repentir et la foi en l'expiation du Christ, le pécheur est sauvé, et par le baptême d'eau reçu dans l'Église visible. Mais, pour être entièrement préparé à l'œuvre du Maître, il faut le baptême du Saint-Esprit et de feu. Le christianisme a pour but de nous conduire du matériel au spirituel ; de l'instrumental et accidentel à l'absolu et éternel.

Cette maison est un instrument au service de Dieu. Sa meilleure consécration est la consécration de ses occupants, et cela s'accomplit par l'œuvre radicale du Saint-Esprit. La langue du prédicateur, la plume de l'auteur, les lèvres du chanteur, les doigts du musicien et le pinceau du peintre sont les serviteurs d'un dessein directeur - des canaux par lesquels la pensée et le sentiment, le génie et la culture, s'exprimer.

Si l'âme qui contrôle ces instruments est consacrée, alors ils sont sanctifiés. Comme le fleuve merveilleux que nous lisons dans la fable antique a changé en or le sable même que ses courants ont lavés, de même la fontaine d'un cœur saint, déversant son flot enrichissant en paroles et en efforts, honore le plus humble emploi ou environnement. Avec cet esprit de consécration, entrez et occupez ce sanctuaire, et vous rendrez le lieu, en effet, saint.

II. Quels sont les fruits de cette consécration radicale, chaleureuse et permanente ? Le peuple, par cet esprit de haute consécration, est libéré de l'esclavage des vues basses et fausses, répandues dans les cercles mondains. Et, enfin, si l'esprit pur et saint de l'auto-dévouement, ainsi décrit, prévaut, de véritables réveils de la religion suivront sûrement, une croissance saine d'activité, d'amour et de libéralité sera observée, et la véritable unité chrétienne sera encouragée entre tous. qui aiment vraiment notre Seigneur Jésus-Christ. ( Prof. E . P. Thwing .)

La réforme doit être complète

Une réforme pour valoir beaucoup doit être approfondie. Le travail à mi-chemin dans cette ligne est de peu de valeur. À maintes reprises, les rois de Juda, lorsqu'ils ont balayé tout culte d'idole, ont laissé intacts les hauts lieux où Jéhovah a été sacrifié irrégulièrement ; et, à cause de leur échec à l'exhaustivité, leur peuple retourna rapidement à l'idolâtrie grossière. Donc dans toutes les tentatives partielles de réforme. L'homme qui propose d'arrêter de boire, ou de jouer, ou de blasphème, ou de cours malhonnêtes, sans s'abandonner entièrement au Seigneur, n'est pas susceptible de réussir même dans la mesure de ses tentatives.

Et il en est de la maison du Seigneur comme des personnes. À moins que ce ne soit entièrement au Seigneur, cela ne lui fait que peu d'honneur. H il est utilisé à des fins religieuses le dimanche, et pour des concerts et des foires et des conférences et des spectacles pendant la semaine ; ou si une partie est destinée à un lieu de culte et une partie à des magasins de commerce, c'est au mieux un sanctuaire dont on a beaucoup abusé. « Emportez la souillure du lieu saint. » ( H. Clay Trumbull. )