2 Chroniques 6:1-10

Alors Salomon dit : Le Seigneur a dit qu'il habiterait dans les ténèbres épaisses.

Dieu demeurant dans les ténèbres

Sa demeure dans les ténèbres a une signification symbolique. Il nous parle des ténèbres dans lesquelles les choses divines et spirituelles sont enveloppées. Il nous transmet cette vérité, que seule une certaine portion de lumière nous est donnée en quoi que ce soit, assez pour guider la conduite mais pas assez pour satisfaire la raison ; et il suggère que si nous n'acceptons rien jusqu'à ce que nous ayons satisfait les doutes qui peuvent être soulevés à son sujet, nous finirons par ne rien accepter.

I. En ce qui concerne Dieu lui-même, toute connaissance parfaite de Lui est impossible à l'homme. Le plus petit doit comprendre le plus grand, avant que l'homme puisse comprendre la Déité telle qu'Il est dans Sa nature absolue. Ce secret de Dieu est l'un des attributs et des perfections du Tout-Puissant. Celui qui voit tout et qui est Lui-même invisible doit être le Créateur. Les paroles de l'écrivain inspiré contiennent une vérité littérale : « C'est la gloire de Dieu de cacher une chose.

1. Dans cette condition, Dieu s'est toujours révélé : à nos premiers parents dans le jardin d'Eden ; à Moïse dans la brousse et dans les nuages ​​du Sinaï ; à Elie. Il était présent dans chaque cas, mais n'a pas pu être localisé ; révélé, mais invisible. La réponse du vieux philosophe païen à son égard est la vraie : « Quand je Le cherche, je ne Le trouve pas, quand je ne Le cherche pas, je Le trouve partout.

2. Il n'en était pas autrement dans l'Incarnation. Une lumière dans un endroit sombre, et les ténèbres ne la comprirent pas. « Il se tient un parmi vous que vous ne connaissez pas. »

3. C'est la même chose avec la manifestation de Dieu par le Saint-Esprit. Il a été, et est, une Présence et une Puissance sur la terre, œuvrant merveilleusement mais de manière indéchiffrable.

4. Comme pour la Personne, il en a été de même pour la Parole de Dieu ; une lumière obscure, assez pour essayer la foi, non pour satisfaire la spéculation humaine. Prenez, par exemple, la prophétie. Dans ses grandes caractéristiques, la fonte correspond au moule. Mais lorsque nous entrons dans les détails, l'achèvement littéral exact est difficile à tracer.

5. C'était la même chose avec les paraboles du Christ. Ils étaient la vérité sous un voile.

6. Il en est ainsi dans d'innombrables cas des vérités plus profondes révélées dans les Écritures.

II. Passez maintenant à la providence de Dieu. C'est une idée vraie qui représente Dieu comme manifeste dans l'histoire, gouvernant le monde dans la droiture et la justice. Mais aussitôt nous quittons cette vérité générale et examinons le cas de nations particulières ou de périodes particulières, quelle perplexité surgit ! Des nations civilisées retombant dans les ténèbres et la dégradation ; époques de barbarie intervenant; des guerres éclatent et font reculer un continent de cinquante ans dans sa progression ; mal de toutes sortes permis; le mal et l'injustice règnent.

« Son chemin est dans la mer, et ses sentiers dans les grandes eaux. » "Ses traces ne sont pas connues." Il serait facile d'illustrer cela dans d'innombrables autres cas, dans nos vies individuelles ; en sciences morales; en sciences physiques. La leçon de tout cela est que toute vérité est assaillie d'une certaine obscurité, mais ne doit pas être rejetée pour cette raison. « Dans ce monde, il y a peu à savoir mais beaucoup à faire.

» Elle nous apprend en matière de bien et de mal, en matière de religion, à ne faire guère confiance à notre raison, mais beaucoup à notre conscience intérieure, à l'instinct de la conscience et aux aspirations de la foi. ( Archidiacre Grant, DCL .)