2 Chroniques 6:34,35

Si ton peuple part en guerre.

La légalité de la guerre

Je prendrai ces mots comme une maxime politique et un précepte moral comprenant ces deux propositions.

I. Que l'on formule ici une supposition, que pour des motifs justes et des causes légitimes, toute nation peut déclarer et faire la guerre à une autre, impliquée dans l'expression : « S'ils partent en guerre contre leurs ennemis, de la manière dont Dieu les enverrait . " Les justes motifs de guerre selon les lois des nations et des armes sont--

1. Ceux qui concernent le maintien de la foi publique.

2. Ceux qui respectent la défense de l'honneur de la Couronne.

3. Ceux qui se rapportent à la prévention des grands et apparents dangers qui menacent la paix générale.

II. Le devoir et l'obligation positifs auxquels sont soumises toutes les nations, en cas de déclaration d'une telle guerre, de rechercher Dieu avec une humiliation et un repentir solennels, pour Son assistance et son secours pour maintenir leur cause ou leur droit.

1. Parce que la guerre est un appel à Dieu pour la justice d'une cause nationale.

2. A cause des grands dangers et des incertitudes qui accompagnent la guerre. Combien d'armées ont leurs desseins et elles-mêmes ruinées par le peu d'avantage de terrain, le passage d'un fleuve, une surprise subite, un stratagème sapant, l'altération du temps, la chute de neige ou de pluie, la méconnaissance d'un mot donné, la propagation d'une fausse rumeur ou d'une alarme ; non, le départ d'un cheval, la simple erreur de l'œil, ou l'information d'un déserteur ! Ce qui a renversé toute politique, rendu le pouvoir impuissant et la victoire inattendue.

Combien de flottes ont été dissipées par une brume, brisées et coulées par une tempête, et soufflées par une étincelle de feu ! ( Ecclésiaste 9:11 ; chap, 14:11 ; Lévitique 26:8 ).

3. Parce que cela engagera Dieu à être de notre côté et à défendre notre cause.

4. Parce que cette invocation solennelle de l'assistance divine, jointe à une humiliation et à un repentir publics, sera un moyen d'éviter ces jugements qui étaient autrement dus à nos péchés, et dont nous aurions des raisons de craindre qu'ils n'empêchent le succès de nos armes. , et provoquez Dieu pour qu'il nous livre à la volonté de nos ennemis.

5. Parce que la prière est un moyen absolument nécessaire et conditionnel pour réussir à la guerre. ( Henry Sacheverell, DD )

La prière du sage pour le guerrier

(prêché un jour d'humiliation générale à cause de la guerre):--Dans la plupart des événements ordinaires de la vie, il y a la tendance la plus forte à négliger la relation qui subsiste entre nous en tant qu'êtres humains et la providence de Dieu. Dans de nombreux cas, ce n'est que dans des occasions extraordinaires que les individus sont d'abord conduits à une reconnaissance pratique de la suprématie de Dieu. C'est lorsque la maladie produit ses effets affaiblissants sur la charpente ; ou quand l'ange de la mort pénètre dans leurs demeures ; ou quand l'adversité leur démontre la vanité de centrer leurs affections sur les trésors terrestres ; ou quand la peste étend ses ravages dans tout le pays, ou quand la guerre, avec ses horreurs, amincit leurs armées à l'intérieur ou à l'étranger ; c'est souvent dans de telles circonstances que les hommes sont avant tout amenés à penser à leur âme et à leur Créateur.

Un événement qui générera dans l'esprit de tout un sens approprié de sa dépendance pour le secours du Seigneur du ciel et de la terre, de quelque manière que cet événement puisse avoir son origine, doit au moins être annulé par la Providence pour de bon.

I. Que lorsqu'un peuple est engagé dans le châtiment de ses ennemis, il faut qu'il ait recours à une supplication unie, afin que ses efforts soient couronnés de victoire. Les hommes sont plus que jamais tenus de faire des supplications nationales pour l'octroi des miséricordes nationales et pour la réussite des mouvements nationaux légitimes.

II. L'esprit dans lequel nos supplications unies devraient être offertes. Nous devons prier, en pénitents, pour le pardon ; comme pécheurs pour le salut ; comme des patriotes pour notre pays ; et comme disciples de Celui qui nous a appris à aimer nos ennemis, pour ces ennemis eux-mêmes. ( HB Moffat, MA .)