2 Chroniques 6:6-9

Or il était dans le cœur de David mon père de bâtir une maison au nom du Seigneur Dieu d'Israël.

L'intention de David de construire le temple

I. Les desseins de l'homme dépassent parfois sa puissance. Limitation de--

1. Caractère.

2. Corps.

3. Culture.

4. Circonstances--manque de moyens ou de liberté.

5. Destin.

6. La vie.

II. L'importance et la valeur de ces intentions gracieuses mais non réalisées. Les buts sérieux, les désirs sincères sont des faits, et comme les faits seront récompensés.

1. Ce sont des faits pour Dieu.

2. Ce sont des faits pour ceux qui les chérissent.

3. Les intentions non réalisées ne sont pas sans influence pratique sur la société.

III. Le confort que ces considérations sont censées offrir à...

1. Les pauvres et les sans éducation.

2. La souffrance.

3. Ceux qui sont appelés à mourir prématurément.

4. Tous les hommes bons en présence de leur vie imparfaite. ( WL Watkinson .)

Le service refusé, mais le motif approuvé

I. Un service refusé. Voici un homme bon voué à un service qu'il n'est pas autorisé à accomplir. C'est un exemple des desseins d'un homme dépassant les possibilités de sa vie. Il existe de nombreuses raisons pour lesquelles un homme ne devrait parfois pas être autorisé à accomplir des tâches imposées par la vente, bien qu'elles puissent être le résultat de très beaux motifs. Il y avait des raisons dans la vie de David. David avait été un homme de guerre, et en tant que tel avait versé du sang humain ( 1 Chroniques 22:8 ).

Il y avait une incongruité que Dieu reconnaissait, qui avait échappé à l'attention de David, entre verser le sang et construire un sanctuaire pour Dieu. Ensuite, encore une fois, il peut y avoir un obstacle spécial dans l'âge dans lequel un homme vit, ou les circonstances dans lesquelles il est entouré, qui rend nécessaire l'ajournement du travail. Un homme peut vivre, comme on dit, avant son âge, il peut projeter de grands desseins dans la vie humaine, et pourtant Dieu peut lui dire : « Arrête, le motif est assez pur, et il est accepté comme tel, mais le monde est Pas encore prêt; Ma providence doit mûrir les choses, et nous devons attendre.

” Encore une fois, il peut y avoir quelque chose dans le dessein de Dieu – vers le monde : ce dessein qui inclut le temps et l'éternité dans le cadre de son opération – qui peut mettre un veto sur un tel projet, ses tâches accomplies qui sont en elles-mêmes très louables, et qui sont motivés par des motifs purs et exaltés. Maintenant, j'ai dit que tout homme qui a vécu dans un but doit savoir à un moment ou à un autre ce que signifie une telle déception.

Eh bien, ce livre nous dit que Dieu a mis l'éternité dans le cœur d'un homme. Dieu a mis l'éternité dans le cœur d'un homme ; donc les impulsions de l'éternité, ou les buts et les buts qui englobent l'éternité, sont là. L'homme n'est pas une simple créature du temps : il dessine de grands contours, non pas comme la simple créature du temps, mais comme celui qui doit vivre éternellement. Ainsi, tant qu'il est vrai que Dieu a mis l'éternité dans le cœur d'un homme, et n'a mis que soixante-dix ans, ou tout au plus quatre-vingt ou quatre-vingt-dix ans, dans sa vie, il doit y avoir un chevauchement de buts et de desseins en relation avec les réalisations. dans cette vie.

Il est donc impossible qu'il accomplisse tous ses desseins, ou remplisse les contours de ces plans, dans une brève vie. David était déterminé à bâtir une maison pour l'Éternel : on lui a refusé ce privilège : mais qui dira que sa vie a donc été un échec ? David, après tout, a été autorisé à faire un travail plus noble que de construire un sanctuaire pour Dieu, aussi grand que ce privilège aurait été. Il a chanté les hymnes qui devaient devenir le psautier inspiré de tous les âges.

Or, il y a des hommes qui échappent à ces déceptions ; mais à quel prix ! Les hommes qui ne visent jamais les choses élevées, qui ne tracent jamais l'ébauche d'aucune œuvre noble ; les hommes qui ne permettent jamais à l'esprit immortel qui est en eux de concevoir des choses immortelles, et donc des choses qui ne peuvent jamais être accomplies dans une vie mortelle, échappent sans doute à ces déceptions, mais au prix de dégrader ce qu'il y a de plus noble et de meilleur dans leur nature.

II. Le motif approuvé : « Alors qu'il était dans ton cœur de bâtir une maison à mon nom, tu as bien fait que ce fût dans ton cœur. » Beaucoup d'hommes auraient dit : « Ah, pauvre David, toute l'inspiration d'un grand dessein, toute la planification patiente et tous les efforts sérieux pour accomplir la tâche de sa part ont été inutiles. Le veto divin a mis fin à tout. Non, non. David n'occupe pas la même position vers Dieu ou vers l'homme qu'il aurait occupée s'il n'avait jamais conçu un projet aussi dévot et exalté.

1. C'était bien pour David lui-même, bien pour sa propre âme que cette pensée en prenait possession. Rappelez-vous les circonstances. David s'était construit une maison avec un toit de cèdre, mais a ensuite été choqué à l'idée de sa demeure dans un palais alors que son Dieu habitait dans le vieux tabernacle en lambeaux du désert. Ce recul lui-même était certainement ennoblissant.

2. C'était bien aussi pour la vie extérieure de David aussi bien que pour sa vie intérieure. Alors qu'il était occupé à rassembler des matériaux pour le temple, il a été sauvé de faire des choses moins dignes de son appel et de sa position d'oint du Seigneur. Pendant qu'il s'occupait de ce travail, il était moins disposé à s'engager dans des conflits avec ses voisins.

3. Il était également bon que cela soit dans son cœur, car en rassemblant les matériaux pour la construction du temple, il avait fait avancer l'objet en préparant le chemin pour que quelqu'un d'autre finisse la tâche.

4. C'était bien aussi, car, maintenant qu'il savait qu'il ne lui serait jamais permis de construire la maison, il aurait l'occasion d'exercer une abnégation qu'il n'aurait pas faite s'il avait eu le privilège de terminer la tâche. Il y avait donc une bénédiction spirituelle, une grâce enrichissante, une providence ennoblissante dans ce reniement. Maintenant, nous voyons cela souvent dans la vie. C'est une loi de la vie humaine que certains hommes créent un travail, et d'autres l'accomplissent.

Il n'y a rien de définitif dans le travail de l'homme sur terre ; nous reprenons le fil là où d'autres mains l'ont laissé tomber, et nous le laisserons bientôt tomber dans des mains plus jeunes que les nôtres. Les desseins de Dieu couvrent des millénaires. Regardez la vie quotidienne. Il y a un homme qui fonde une maison, ou crée une entreprise : un homme qui commence dans une petite pièce, et à force de génie et de persévérance, sous la bénédiction de Dieu, étend tellement son entreprise qu'elle prend presque un côté d'un rue.

Cet homme décède. Mais il a eu des rêves plus grands que son accomplissement. Parmi ses pensées ultérieures, il y avait que quelque chose d'autre pourrait être fait, mais on lui a refusé le privilège de donner une incarnation à ces pensées. Son fils prend sa place. Ah, et quand le motif n'est jamais atteint, pourtant, s'il est noble, il n'est pas vain. Il y a cet enfant à la mer : un homme bondit après lui, mais la tempête fait rage et l'océan se soulève et se repose terriblement, de sorte que l'homme ne parvient finalement pas à sauver l'enfant.

Qui dira que ce n'était pas bien qu'il y ait pensé et qu'il ait risqué sa vie dans la noble entreprise ? C'est le ciel qui fournira la solution finale, et c'est l'avenir qui couronnera l'édifice des tâches inachevées dans cette notre vie mortelle, bien qu'elles aient été créées avec des motifs élevés et des objectifs de grande envergure. David est entré dans l'éternité, non comme un homme déçu, mais comme un homme inspiré par un but exalté qu'il a légué à la génération suivante, dont il a déclenché les activités les plus nobles. ( D. Davies .)

Des buts pieux frustrés mais récompensés

I. Le Seigneur remarque les desseins pieux du cœur. Et ici, les points suivants nécessitent une attention particulière.

1. Il est omniscient. « Toutes choses sont nues et ouvertes aux yeux de celui avec qui nous avons affaire. » « Moi, le Seigneur, sonde le cœur. » Nous jugeons par les manifestations extérieures, et connaissons l'arbre par son fruit ; mais il comprend de loin notre pensée.

2. Le Jéhovah omniscient approuve le dessein divin. Elle lui est agréable par Jésus-Christ, car elle découle de la foi et de l'amour, car elle signifie gloire à Dieu et bonne volonté envers l'homme. Le Seigneur connaît et approuve votre désir de Le servir, quels que soient les obstacles qui peuvent survenir pour empêcher l'accomplissement. « Le désir d'un homme est sa bonté », et est accepté comme tel.

3. Il voit l'effet de sa grâce. « De Lui viennent toutes les bonnes choses. » Et où est le croyant qui ne reconnaîtra pas avec reconnaissance : « Tu as fait en nous toutes nos œuvres » ? Nous n'avons aucun dessein qui, aux yeux de Dieu, soit pieux, jusqu'à ce qu'une bonne œuvre soit commencée en nous ; car, en tant que créatures dépravées, nous sommes tous éloignés de la vie de Dieu. Nos buts sont mondains et pécheurs.

II. Il peut plaire au Seigneur, dans l'exercice d'une sagesse et d'une bonté infinies, de nous décevoir en ce qui concerne l'accomplissement de nos desseins de le servir.

1. Pour nous impressionner par la conviction de son indépendance. Il est le «Seigneur Dieu Tout-Puissant», qui est capable de faire beaucoup plus que tout ce que nous demandons ou pensons. De telles dispenses de la Providence peuvent être désignées pour enseigner à l'Église de Dieu que son grand chef, lorsqu'il le juge approprié, peut se passer de l'instrument que nous attendions de lui qu'il emploie.

2. Une autre raison de la conduite divine en l'espèce est d'induire l'esprit de soumission et de résignation. Et pouvez-vous dire : « Ta volonté, mon Dieu, que ta volonté soit faite » ? Nous aimons naturellement notre propre chemin. Nos « objectifs sont brisés », même « les pensées de notre cœur ». Dieu nous contrecarre, non pour nous affliger, mais pour nous enseigner la déférence envers Sa volonté.

3. Nous pouvons ajouter une autre raison pour laquelle Dieu enlève les jeunes et les utiles, pour empêcher l'idolâtrie.

III. Si le Seigneur empêche ainsi l'accomplissement du dessein pieux, il dit avec tendresse : « tu as bien fait en ce que c'était dans ton cœur ».

IV. Dieu récompense gracieusement l'intention, même autant que si elle avait été accomplie. C'est notre douloureux devoir de charger le pécheur de se rappeler que Dieu remarque et prend en compte ses artifices malfaisants. ( S. Eldridge .)

L'idéal non réalisé

Un idéal religieux peut être défini comme le produit de l'imagination sanctifiée, et l'imagination sanctifiée peut à nouveau être décrite comme la foi considérée dans sa libre expression intellectuelle. Un idéal est l'esquisse d'une utilité et d'un succès possibles, conçu sous les incitations à la foi, à l'espérance et à l'amour inhérents à la nouvelle vie. Un idéal né de la vie religieuse pure, et non d'une simple ambition mondaine, est un enfant de l'inspiration de Dieu au deuxième degré de descendance.

Chaque ouvrier chrétien a ses idéaux. Les idéaux chéris par le peuple de Dieu varient selon les exigences de l'époque. David devait construire un temple ; la nôtre concerne probablement la construction de pierres vivantes dans ce temple sans égal dans lequel Dieu sera adoré à travers tous les âges. La valeur des idéaux non réalisés est une leçon que nous devons tous apprendre. Seule une infime fraction du zèle qui a tant promis au début semble porter des fruits visibles.

Nous voyons les idéaux des compagnons de travail à court par l'acte de Dieu, presque avant qu'ils n'aient touché à leurs tâches convoitées. Les réalisations des meilleures vies n'égalent pas la mesure d'une aspiration ardente, et Dieu récompense pour l'aspiration aussi bien que pour l'action parfaite. Il y a aussi des idéaux dont le secret de la frustration se trouve dans nos propres cœurs. Nous avions peut-être mal calculé notre force, ou l'orgueil s'était mêlé à nos idéaux, et Dieu nous retenait de leur réalisation jusqu'à ce que l'orgueil se soit éteint et que la foi, l'espoir et l'humilité aient atteint des proportions proportionnées au succès qu'il était sur le point de nous donner. .

Mais nous ne comprenons pas le sens des retards de Dieu, et ainsi nos idéaux de travail, d'obligation et de succès évangéliques ont été relégués au placard et sont restés là dans la poussière ignoble et la pourriture sèche pendant des années. Un voyageur célèbre a écrit un livre pour nous dire à quel point les champs aurifères abandonnés de Madian peuvent encore devenir rémunérateurs. Certaines des mines d'argent les plus productives d'Amérique du Sud sont des mines qui ont été exploitées par les conquérants espagnols, abandonnées pendant deux siècles et demi, et sont maintenant exploitées à nouveau. Une richesse et des possibilités spirituelles illimitées sont cachées dans les idéaux à moitié oubliés de notre jeunesse et de notre première virilité.

I. L'influence exercée par l'idée non réalisée sur le caractère personnel. Il est tout à fait concevable que la vie religieuse puisse exister sans l'aide et l'influence des idéaux, mais elle ne sera marquée que par la faiblesse et la fadeur. Il trouvera son emblème approprié dans le niveau mort de la prairie plutôt que dans la majesté imposante de la forêt. Au moment où vous renoncez à vos grands idéaux, vous cessez de ressentir la nécessité d'un grand sacrifice, d'un grand héroïsme, d'un généreux oubli de soi.

Un idéal occupe précisément le même rapport à la croissance et au pouvoir religieux que la faculté d'imagination chez l'enfant fait au caractère et au succès de l'après-homme. Des étudiants en sciences sociales nous disent que l'éducation dispensée dans l'hospice paroissial ne fournit aucun élément pour stimuler l'imagination de l'enfant, et que les petits placés sous le régime grandissent ternes, maussades, sans intérêt pour tout ce qui les concerne, et sans une seule ambition de s'améliorer.

Au fil du temps, après que tous les intérêts et aspirations potentiels aient été abattus et amortis, l'enfant est transformé en monde ; et il se trouve presque invariablement, après quelques années d'indolence, de mollesse et de délinquance légère, que l'enfant retourne à l'hospice pour abriter son incompétence et son âge prochain. Qu'on refuse à l'imagination sa fonction propre dans la vie religieuse, et le résultat sera de limiter cette vie à un plan très bas et abject.

Le professeur de religion qui est sans idéal inspirant passe la vie d'un pauvre spirituel rampant, engourdi. Toutes nos vertus religieuses gagnent ou perdent à mesure que nos idéaux de travail religieux sont saisis ou abandonnés. Il y a un obstacle logique à la croissance de la foi dans le cœur de l'homme qui a renoncé à ses idéaux. Toute foi est double dans son action, personnelle et vicariante, et un type d'action ne peut plus continuer sans l'autre que la systole peut être séparée de la diastole dans l'action du cœur.

La décadence de la foi que vous exercez au nom du monde entraînera la décadence de la foi exercée en votre propre nom. C'est pourquoi, dans les véritables réveils de la religion, la sanctification des croyants et la conversion des impies procèdent toujours d'un pas égal. Un idéal, s'il est différé dans son accomplissement, ou même non réalisé dans la forme précise sous laquelle vous l'avez conçu pour la première fois, sera une source perpétuelle de santé et de prospérité pour votre propre âme.

Sans doute tout le caractère de David fut élevé et anobli par l'idéal qu'il avait si longtemps nourri dans son cœur. Si vous ne pouvez pas voir la valeur de vos idéaux non réalisés, Dieu, qui trace leur influence sur le caractère, peut ; et si l'oreille intérieure n'était pas chargée de la babyl distrayante du monde, vous entendriez le témoignage de sa faveur et de son approbation : « Tu as bien fait que c'était dans ton cœur ». Ne pesez jamais contre vos intérêts moraux et spirituels les sacrifices temporels que vous faites pour vos idéaux.

II. Ces idéaux font bouger l'esprit de Dieu Tout-Puissant. L'idéal touche avec une impression durable le Dieu inoubliable, et passe dans l'une des forces motrices permanentes de l'univers qu'il gouverne pour racheter. Il existe une doctrine spirituelle de la conservation de l'énergie qui est l'héritage de tout le vrai peuple de Dieu. Lorsque la Providence met son arrêt sur le progrès de nos idéaux, chaque fraction de la force vit.

Bienheureuse doctrine de la conservation de l'énergie ! David en avait une idée lorsqu'il s'est exclamé : « Mes larmes ne sont-elles pas dans ton livre ? Le Christ le reconnaissait lorsqu'il prononça les paroles qui immortalisèrent l'amour de Marie : « Partout où cet évangile sera prêché, là aussi ce que cette femme a fait sera raconté en mémoire d'elle. L'auteur des Hébreux l'a ressenti lorsqu'il s'est exclamé : « Dieu n'est pas injuste d'oublier l'œuvre de la foi et le travail d'amour que vous avez manifestés envers son nom.

” Il y a une force motrice de Dieu dans notre propre garde. Comment faire sortir et appliquer le pouvoir ? Elle doit être stimulée et augmentée par un retard temporaire. Il y a un danger d'unilatéralité dans l'action de nos idéaux. Ils stimulent parfois la puissance du travail sans stimuler en même temps la double puissance de la prière. Vous poussez de ce côté, et frappez sur cela, et n'accomplissez rien. Dieu semble vous confondre, et vous êtes prêt à abandonner tous vos idéaux dans votre contrariété et votre impatience.

Dieu veut que vous laissiez tomber le bâton grossier et que vous repreniez l'arme précieuse de toute prière. Encore une fois, lorsque nos idéaux sont retardés dans leur accomplissement, c'est que la foi peut être rendue parfaite, et que nous pouvons nous jeter plus pleinement sur Dieu. Quels affreux infidèles deviendrions-nous si nous voyions nos idéaux atteindre leur achèvement immédiat à notre simple contact comme par un processus de croissance tropicale rapide ! Vous perdez le pouvoir sur l'esprit de Dieu lorsque vous commencez à rejeter vos idéaux.

III. Pensez à l'influence de l'idéal de David sur le travail réel d'édification du temple. L'idéal de David devient l'œuvre accomplie de son successeur. Vos idéaux dominants d'aujourd'hui, s'ils sont saisis avec fidélité et suivis autant que Dieu le permet, seront une plate-forme sécurisée pour l'action de la prochaine génération. Conclusion:

1. Vous devez placer vos idéaux suffisamment haut pour vous assurer qu'ils seront qualifiés d'extravagants par tous ceux dans le cœur desquels se trouve l'amour du monde, et non l'amour du Père. Peu importe combien ils sont audacieux, si l'amour pur de Dieu et des hommes entre dans leur essence la plus profonde.

2. Par- dessus tout, essayez de garder l'orgueil hors d'eux.

3. Après avoir formé vos idéaux, tenez-les fermement. Certains hommes se moquent des idéaux de leur jeunesse, comme s'ils étaient une espèce de folle avoine qu'ils avaient semée, et non une graine engendrée par Dieu et immortelle. Ne soyez pas satirique là où Dieu est admirateur, et opposez vos petits ricanements cyniques à sa parole d'approbation. « Tu as bien fait que c'était dans ton cœur. » ( Thomas G . Selby .)