2 Pierre 3:1,2

Cette seconde épître, bien-aimés, je vous l'écris maintenant.

Jeton d'amour de Saint-Pierre

I. La nature de celui-ci--une lettre écrite. Que rendrons-nous au Seigneur pour sa miséricorde en écrivant ces alliances bénies ?

II. Le numéro de celui-ci - une seconde après le premier. « Cette seconde » ; ne craignant pas tant la fausse couche de la première que d'espérer une meilleure confirmation par la suivante.

III. La teneur de celui-ci - pour remuer leurs esprits. Pourquoi les paroles des sages sont-elles comparées à des aiguillons ( Ecclésiaste 3:11 ) mais pour montrer que les meilleurs dans l'équipe de Dieu ont besoin de piquer en avant ?

IV. L'ordre - en guise de souvenir. C'est un ordre et une méthode justes ; d'abord, enseigner la voie du Seigneur, puis rappeler aux hommes de la suivre. Nous ne sommes pas seulement appelés maîtres, mais souvenir ( Ésaïe 62:6 ). ( Thos Adams. )

Je remue vos esprits purs.

Une mémoire chrétienne

Le pouvoir de la mémoire est peut-être la partie la plus étonnante de notre équipement mental. C'est un fil d'or qui relie l'enfance et l'âge, auquel sont accrochés, comme des perles, des faits divers et des expériences de toutes les nuances. La mémoire a son serviteur, le souvenir, un bibliothécaire invisible courant dans les chambres de l'esprit, pour trouver ce qu'elle demande. Maintenant, Dieu utilise cette faculté dans le travail d'édification du caractère chrétien.

1. L'Évangile a une histoire dont il faut se souvenir.

2. L' histoire se répète ordinairement ; mais cette histoire de l'évangile ne peut jamais être répétée. Le Christ a souffert une fois pour toutes. Une mémoire chrétienne est prompte à s'en souvenir.

3. Dans la révélation de son « nom commémoratif », Jéhovah a souligné l'importance de la mémoire. Il n'est pas une abstraction, même une personnalité lointaine, mais « le Père d'Abraham, d'Isaac et de Jacob », un Dieu historique.

4. Encore une fois, gardez à l'esprit que la vie de notre Seigneur dans la gloire est liée à celle de son œuvre rédemptrice sur terre, aussi véritablement que votre existence là-bas, un jour, sera liée à votre résidence ici sur terre.

5. Enfin, une mémoire chrétienne garde en confiance ces dates historiques du Christ et de sa rédemption, du fait qu'elles doivent être le thème de l'adoration de la louange à travers l'éternité. ( JM anglais, DD )

Tenant compte des mots qui ont été prononcés auparavant . --

pleine conscience

I. L'objet de leur attention.

1. « mots », pour leur simple certitude ; pas des ombres et des paradoxes abscons.

2. « Parlé avant », pour leur antiquité ; pas des choses d'hier ; pas de nouveaux appareils.

3. « Par les prophètes », pour l'autorité ; des hommes qui avaient leur commission immédiatement de Dieu Lui-même.

4. « Saints prophètes », pour la sainteté ; ils ne passaient pas par les lèvres d'un Balaam ou d'un Caïphe.

5. « Notre commandement », etc. Les prophètes étaient des apôtres légaux, les apôtres sont des prophètes évangéliques. Tous deux sont venus au monde avec des commandements.

(1) Ni les prophètes ni les apôtres n'ont jamais commandé en leur propre nom ; mais le premier est venu avec « Ainsi parle le Seigneur », et l'autre au nom du Christ.

(2) Saint Pierre nous renvoie aux paroles des prophètes et aux commandements des apôtres, et charge précisément notre attention de ces leçons.

(3) Ni les prophètes sans les apôtres, ni les apôtres sans les prophètes, mais les deux ensemble. L'évangile sans la loi peut élever les hommes jusqu'à la présomption ; la loi sans l'évangile peut les plonger dans le désespoir.

(4) La règle de vérité nous est donnée par les prophètes et les apôtres.

II. Leur attention à cet objet. Cela consiste en deux choses :

1. Observation. Dieu n'a jamais voulu dire Sa Parole pour un son qui s'évanouit ; ce qui est enregistré éternellement dans le ciel, et qui réside constamment dans le cœur élu ( Colossiens 3:16 ), ne doit pas être un étranger, encore moins un passager, avec nous.

2. Conversation. C'est une attention stérile qui ne se déclare pas dans une sainte fécondité. Conclusion:

1. Désirons la faculté et la facilité de faire ; le désirer sincèrement est la moitié, oui, la meilleure moitié.

2. Soyons des maris économes en temps et en moyens pour être spirituellement riches.

3. Réduisons tout à la pratique. ( Thos Adams. )

Commandements abrégés

Cultivez l'habitude de la méditation réflexive sur les vérités de l'Évangile comme vous donnant le modèle du devoir sous une forme concentrée et disponible. Il ne sert à rien de trimballer un exemplaire des "Statuts en liberté" en vingt volumes in-folio, pour s'y référer lorsque surgissent des difficultés et des crises. Nous devons avoir quelque chose de beaucoup plus concis et facile à consulter que cela. Le coffre-cabine d'un homme ne doit pas être aussi gros qu'une maison, et ses biens doivent être dans une petite boussole pour son voyage en mer.

Nous avons en Jésus-Christ les « Statuts en liberté », codifiés et mis sous une forme que les plus pauvres, les plus humbles et les plus occupés d'entre nous peuvent appliquer directement aux urgences soudaines et aux contingences surprenantes de la vie quotidienne, qui se présentent toujours à nous lorsque nous le faisons. ne les attendez pas et exigez une décision instantanée. ( A. Maclaren. )