2 Rois 19:37

Ses fils le frappèrent avec l'épée.

La mort de Sennachérib

Pourquoi est-on informé de ce fait ? L'Écriture Sainte, en règle générale, passe en revue les vies, les morts et les exploits des simples grands hommes du monde de la manière la plus superficielle. Un seul incident, par exemple, est mentionné dans la vie d'Hérode le Grand. Rien ne nous est dit de l'empereur romain Auguste, excepté sa fonction et son nom ; et pas tant même que celle de son successeur, Tibère. Pourquoi donc nous a-t-on raconté si particulièrement la mort de ce roi, survenue, comme elle l'a fait, si loin à l'écart du chemin habituel de la parole de Dieu ? La réponse se trouvera par une référence au passé. Si l'on considère,

I. Le caractère de sa vie. Deux choses l'avaient distingué envers l'homme, une violence excessive et beaucoup d'orgueil. Vous avez vu des images de ces palais assyriens remises au jour ces dernières années. Un sujet de prédilection dans la plupart des cas est le roi victorieux, ordonnant à ses captifs d'être tués, ou lui-même les aveuglant peut-être avec sa lance. Ces images, nous pouvons en être certains, ne sont que trop justes.

Ce que l'artiste a dépeint avec tant de vigueur était souvent à ses yeux. Cette force corporelle presque brutale, ces ornements raides et barbares, ces traits impitoyables et implacables, étaient observables, dans cette dynastie féroce, à la vie. Et ce Sennachérib, peut-être, de tous ces souverains, était le plus réussi, et donc le pire.

II. Le personnage de la mort de Sennachérib.

1. Nous avons vu la nature de son défi. Nous devons maintenant remarquer la réponse. Dieu répondit d'abord à son orgueil. Qui peut se tenir devant moi, avait dit le roi ? Dieu lui a répondu, non pas au combat, non pas par une réprimande verbale, mais, comme cela a été prophétisé, par une « explosion ».

2. Dieu répondit ensuite à sa violence et à son effusion de sang. « Avec quelle mesure vous mettiez », etc. ( Matthieu 7:2 ; voir aussi Juges 1:7 ; 1 Samuel 15:13 ; Matthieu 26:52 ). Le même genre de règle semble avoir été observé dans ce cas. Après le retour du roi dans son royaume et sa ville, l'arme qu'il avait si souvent utilisée fut employée contre lui-même.

3. Jéhovah répondit au blasphème et au blasphème de l'homme. Le défi avait été relevé, sinon à portée d'ouïe, certainement à portée de vue, de la maison de Dieu, dans les oreilles et le langage des gens qui étaient assis sur le mur. Aucune réponse n'est venue à l'époque. Dieu, qui attend parfois d'être miséricordieux, tarde souvent à détruire. ( homéliste. ).