2 Rois 22:2

Et il fit ce qui était juste aux yeux du Seigneur.

Josiah un exemple pour les jeunes hommes

Du jeune roi, dont la piété est ainsi décrite, il est également dit dans un autre endroit ( 2 Rois 23:25 ), « Et comme lui il n'y avait aucun roi avant lui, qui se soit tourné vers le Seigneur de tout son de toute son âme et de toute sa force » selon toute la loi de Moïse ; ni après lui, il n'y eut personne comme lui.

I. La piété de Josias comme illustration de la puissance d'un bon exemple. « Il a marché dans toutes les voies de David son père. » Peu d'influences sont plus puissantes que celle de l'exemple. L'enfant imite son parent ; l'écolier son camarade de classe ; la jeunesse ses camarades de jeu ; et ainsi de suite à chaque étape de la vie. Notez dans quelles actions enregistrées de Josias il y avait des marques d'une imitation de l'exemple de David.

1. Le premier d'entre eux dans l'ordre du temps était son attachement à la maison de Dieu et son dévouement au service de Dieu.

2. Son amour pour le. La parole de Dieu. Tournez-vous vers le récit dans 2 Chroniques 34:14 . David a dit de l'homme qui est béni, que " son plaisir est dans la loi du Seigneur ". Il n'y a pas de livre plus précieux pour les jeunes,

3. Son respect pour les hommes pieux ( 2 Rois 23:15 ). On connaît assez la vie de David pour reconnaître à cet égard pour un homme de Dieu une imitation de son exemple. Les serviteurs doivent être vénérés ; être « très estimé pour l'amour de leurs œuvres ». La bonté est toujours digne de considération ; et celui qui ne la respecte pas nous dit qu'il n'a aucune bonté en lui-même à respecter.

II. La piété de Josias comme illustration de la stricte intégrité de la piété. « Il ne s'est pas détourné à droite, ni à gauche. L'homme du monde peut changer sa croyance et façonner son cours selon la mode de l'heure variable » ; mais pas le chrétien. Il doit garder à l'esprit les paroles de sagesse : " Que tes yeux regardent droit et que tes paupières regardent droit devant toi. "

1. Josias n'a pas été influencé par la force de l'ancienne coutume, lorsque cette coutume allait à l'encontre du cours indiqué par la conscience.

2. Il n'a été influencé par aucun sentiment de fausse honte. Lorsque le livre de la loi fut trouvé et lu devant lui, il déchira ses vêtements, sentant qu'il était un pécheur.

III. La piété de Josias illustre le cours de la vie qui assure l'approbation divine. « Il a fait ce qui est juste aux yeux du Seigneur. » Il est relativement facile de suivre une voie qui nous semble juste, ou qui peut obtenir les applaudissements du monde. C'est une question très différente de vivre de manière à assurer l'approbation et la louange de Dieu.

1. La plupart des hommes semblent vivre pour eux-mêmes. Ils n'ont aucun souci ou considération pour les autres. L'égoïsme est le principe le plus vil qui s'est jamais répandu dans ce monde.

2. Les autres se soucient le plus de l'approbation du monde. Ce sont des roucoulements égoïstes. C'est parce que ces applaudissements satisfont leur vanité égoïste. L'homme qui lécherait la poussière pour s'assurer la faveur d'un autre mortel sacrifierait son ami le plus cher pour gagner.

3. Seuls sont divins ceux qui font et aiment ce qui est saint et vrai ; qui ne vivent pas pour eux-mêmes, mais pour les autres et pour Dieu. Application--Ayez un objet dans la vie ! Habitent! Ne vous contentez pas de la simple existence. Souvenez-vous qu'il n'y a qu'une condition infaillible de la vraie grandeur et c'est la bonté. ( Frédéric Walstaff. )

Exemple pour la redevance

Il y a en haut de l'escalier de la Reine au château de Windsor une statue de l'atelier du baron Triqueti, d'Edouard VI. marquant de son sceptre un passage de la Bible, qu'il tient dans sa main gauche, et qu'il regarde avec ferveur. Le passage est celui concernant Josias : « Josias avait huit ans lorsqu'il commença à régner, et il régna trente et un ans à Jérusalem. Et il fit ce qui est droit aux yeux du Seigneur, et marcha dans toute la voie de David son père, et ne se détourna ni à droite ni à gauche.

» La statue a été érigée par la volonté du défunt prince, qui entendait qu'elle transmette à son fils les principes divins par lesquels le futur gouverneur d'Angleterre devrait modeler sa vie et régner sur le trône de Grande-Bretagne. ( T. Hughes. )

Caractéristiques de la religion juvénile

1. Josias commença à régner à l'âge de huit ans, et il régna trente et un ans à Jérusalem. Il monta sur le trône lorsque le vice s'était profondément enraciné dans le peuple et que les défauts nationaux étaient devenus stéréotypés dans le caractère juif. Son caractère et sa conduite sont exactement ceux qu'on devrait, à en juger par la raison ou l'expérience historique, attendre de la fraîcheur et de l'énergie d'un garçon religieux.

Ce personnage est ainsi brièvement résumé, par Hulda la prophétesse : pour des péchés auxquels il n'avait pris aucune part, car sous les menaces de Dieu, il avait versé des larmes, déchiré ses vêtements et fait tout son possible pour éviter la colère divine.

Les actes qui illustrent ce caractère sont au nombre de sept, et en tant qu'ils ont une cohérence et un accord naturels entre eux, je les résumerai. Son premier travail était de réparer le temple, son second de lire attentivement les Écritures nouvellement découvertes, jusqu'à ce que alarmé par les menaces contre le péché, il, troisièmement, s'est abaissé ouvertement. Il ordonna ensuite la destruction des idoles et des prêtres de Baal, et des prétendus débauchés du pays.

Il a, cinquièmement, ordonné la lecture publique des Écritures, il a fait connaître au public les restes des saints de Dieu, et enfin, a proclamé une célébration publique de la Pâque. Or, ce ne sont là que les actes d'un esprit frais et brouillon, et tandis que beaucoup d'entre eux sont les traits des premiers jours de la religion, que nous aimerions souvent copier, ils sont en même temps les marques des premiers stades de la religion, et on ne peut pas s'attendre à ce qu'il existe plus tard.

Mais tandis que c'est le cas en ce qui concerne le caractère individuel, ceux-ci seront les signes des premiers jours d'un grand renouveau religieux, et parleront autant du zèle du corps social que de l'individu.

2.Pour réduire ces réflexions à quelque portée pratique, le caractère suivant n'est pas rare parmi nous. Un enfant, un garçon, un jeune à la maison, à l'école ou à l'université est sous l'influence de principes religieux ; il étudie attentivement les Écritures de Dieu telles qu'elles lui sont présentées à travers les traductions et les interprétations reçues de son époque ; il suit avec sérieux et empressement un chemin qu'il trace lui-même et dans lequel il a reçu son impulsion des merveilleuses coïncidences de la prophétie ou des questions théologiques soulevées au sujet de la foi et des œuvres ; il est surpris par la mention du Jugement, et est si profondément sensible au sujet, que l'horreur sublime d'un orage, ou le chant en commun d'un hymne sur le "jour des merveilles" éveillera l'alarme la plus sensible dans son esprit , le dorloter d'une faute, ou le conduire à un acte de dévotion et de sainteté; il sera si soucieux de ne pas se rendre coupable de se mêler trop indistinctement aux méchants et à ceux qui ne connaissent pas Dieu qu'il sera enclin à tracer beaucoup trop rigidement les limites entre le bien et le mal, et sera enclin à se prononcer sur certains mots d'ordre de le monde et les esprits mondains, qui ne résisteront ni aux tests de la raison, des écritures ou de l'expérience.

Certains modes d'amusement seront rapidement dénoncés comme pécheurs qui sont simplement rendus ainsi par l'esprit sans surveillance ou sans grâce de celui qui les utilise ; et certains lieux et certaines personnes sont placés sous le bar et l'interdiction, qui n'ont en eux aucun mal essentiel que ce soit. Dans la mesure où l'esprit d'un tel jeune est frais dans sa carrière religieuse, il sera douloureusement conscient du poids d'un péché commis, et trouvera le flux de larmes de pénitence spontané et naturel. Tels seront les traits de la religion jeune, et tels portaient les traits de la religion de Josias.

Il y a des points dans la religion antérieure de l'enfant qui doivent toujours être gardés en vue après la vie ; les jolis échos de la douce voix associée au premier bidon de Dieu résonnent encore autour de nous ; comme des gouttes d'eau fraîche aspergées de la main bienveillante sur l'image sombre et poussiéreuse du passé ; rêves d'enfance fraîche et heureuse nous éveillant à une vigueur renouvelée lorsque nous nous éveillons aux conflits quotidiens de la vie.

(1) Et premièrement, un esprit et une conscience rapides et sensibles doivent être appréciés et appréciés ; si nous l'avons perdu, nous devons nous efforcer par tous les moyens de le rallumer ; si nous le voyons encore exister dans un autre, nous devons tout faire pour le retenir, l'encourager et le conserver.

(2)La deuxième caractéristique appartenant à Josias en commun avec les jeunes personnages religieux, est ce que j'ai appelé un respect profond et parfois exagéré pour les Écritures de Dieu selon leurs traductions et interprétations reçues. Il est naturel que le jeune esprit se repose avec une attention exclusive sur les moyens de s'assurer de la connaissance de son propre sujet qui tombent le plus objectivement devant ses yeux, et le moins dépendant de l'expérience et d'une réflexion philosophique plus profonde ; par conséquent, ce moyen de connaître la volonté de Dieu, la Parole écrite, est celui auquel elle portera la plus inébranlable attention ; tant et si bien qu'enfin former en une certaine idolâtrie son égard pour elle ; tandis que pour l'esprit de l'homme qui avance l'analogie de la providence de Dieu, l'expérience de la vie passagère, les prétentions de l'Église et de l'autorité humaine,

(3) Mais une autre caractéristique de la religion de la jeunesse qu'il est bon que nous devrions vraiment estimer et ne pas permettre d'en dépasser les limites, est le tracé de lignes rigides entre les hommes bons et mauvais, en vue d'extirper radicalement l'ivraie du blé. Une leçon pratique importante que nous apprenons en étudiant un personnage tel que celui de Josias est que nous devons rechercher et admirer certaines grâces chez les jeunes partout où nous les voyons, mais ne devons en aucun cas être découragés si nous en constatons un manque relatif en nous-mêmes.

Chaque âge a ses grâces particulières, et ce qui est beau et vrai chez l'enfant peut devenir transcendantal chez l'adolescent et irréel chez l'homme. En bref, les caractéristiques de la religion sont différentes selon les âges. A l'une appartiennent les caractéristiques que je viens de décrire comme existant chez Josias. Dans un autre, nous en trouverons d'autres, une confiance dans un examen de conscience attentif, un œil attentif sur le cours des relations de Dieu avec l'âme, et l'observation de ses soins et de ses conseils providentiels, et de ces visites et communions intérieures profondes qui sont si pleines de encouragements et réconfort.

Dans un autre, nous verrons la satisfaction résultant de l'étude des saints hommes, de leur vie, de leurs luttes et de leurs victoires. Dans un autre, la forte dépendance vis-à-vis des preuves internes de la religion dans l'analogie de la Providence de Dieu et de la puissance et de la force du sens moral de l'homme. Les traits de la religion seront différents dans chacun, et nous ne devons ni forcer l'existence ou l'expression de sentiments qui, naturels à un autre âge, n'appartiennent pas au nôtre, ni au contraire nous décourager si nous ne voyons pas en nous-mêmes de nombreux des traits que nous admirons chez un autre. ( E. Monte. )

Piété précoce

Le roi Josias, dit-on, craignait le Seigneur à huit ans. Polycarpe, martyrisé à l'âge de quatre-vingt-quinze ans, déclara avoir servi Dieu quatre-vingt-six ans, montrant qu'il s'était converti à neuf ans. Il est communément admis que Jérémie et Jean-Baptiste, dont les Écritures parlent comme sanctifiés dès leur naissance, étaient les premiers enfants de la grâce. En revenant aux temps plus modernes, il est facile de nommer de nombreux serviteurs éminents de Dieu qui ont commencé à le servir dans l'enfance, comme Baxter, par exemple, qui a dit qu'il ne se souvenait pas du temps où il n'aimait pas Dieu et tout ce qui était bon. Matthew Henry s'est converti avant onze heures. Mme Isabel Graham à dix ans. Le président Edwards probablement à sept heures. Dr Watts à neuf ans. Bishop Hall et Robert Hall à onze ou douze. (HC poisson)