2 Rois 23:11

Et Josias enleva les chevaux que les rois de Juda avaient donnés au soleil.

L'imagination dans le péché

Josias a cherché à purifier Israël de l'idolâtrie qui avait été établie par ses prédécesseurs, et au cours de cette réforme se produit l'incident rapporté dans le texte. Il « enleva les chevaux que les rois de Juda avaient donnés au soleil. .. et brûla par le feu les chars du soleil. Vous demandez, qu'est-ce que cela a à voir avec le monde moderne et avec les hommes modernes ? C'est ce que je souhaite montrer. Car il me semble qu'il y a dans le texte une double leçon que toutes les générations devraient retenir. On nous enseigne ici...

I. La prétention du péché. « Les chevaux du soleil. .. les chars du soleil. Très grand et magnifique en effet ! Il y a une merveilleuse exagération à propos de toute idolâtrie. L'idole sans yeux était connue comme le Dieu de la lumière ; sans souffle, il était adoré comme le Dieu de la vie ; il ne pouvait tenir s'il n'était cloué ou étayé, mais il était proclamé le Tonnerre ou distingué par un autre titre auguste.

"Nous savons qu'une idole n'est rien au monde", mais ces riens ont reçu les noms et les titres les plus élevés, et par la superstition de leurs adorateurs ont été investis des plus grands attributs. Et comme il en était des dieux du Panthéon, il en est de la cohue des vices ; ils sont pleins de prétention, ils volent des noms suprêmes, ils font des promesses impossibles. Le monde de l'iniquité est un monde de couleurs éblouissantes, de fausses grandeurs, de lumières sinistres.

1. Comme le monde de l'imagination malade est brillant par rapport au monde de la réalité sobre dans lequel Dieu nous a placés pour travailler notre vie ! Aujourd'hui, nous sommes tous lecteurs. Que lisons-nous ? Histoire, science, philosophie, théologie ? Sommes-nous déterminés à découvrir les grandes significations de la vie sobre et de la vraie vie ? Tu sais mieux. La majeure partie de nos heures de loisirs est occupée par des histoires de mystère et d'imagination.

Il n'est pas bon de vivre longtemps avec des gens impensables et des situations impossibles dans un univers idéal et fantastique ; il met notre œil sur le monde réel dans lequel se trouve notre affaire sérieuse. Des multitudes qui ne toucheraient pas un instant dans la vie réelle aux vices dorés de l'art littéraire passeront leurs heures de loisirs à contempler ces choses sans loi projetées dans des royaumes visionnaires. Et quel est le secret de cette conduite ambiguë ? Le fait est; la vie réelle semble étroite et prosaïque, terne et morne, et ainsi nous nous envolons en moi phaéton solaire.

Combien sombre et insipide est le monde de la vertu sobre du côté de l'anarchie, excusé par le sophisme et glorifié par l'imagination ! Dans la fiction, le monde gris devient kaléidoscopique, et le monde maléfique s'éthéré en vapeurs colorées dont les mouvements fantastiques attisent notre curiosité et notre émerveillement. Ainsi, méprisant les véhicules modestes que Dieu désigne pour le pèlerinage de la vie humaine, nous nous asseyons dans la voiture flamboyante de l'imagination, et, tirés par les chevaux fougueux de la passion, avec Zola pour conducteur de char, rendons le vertige, enivrant, mais terriblement dangereux circuit du soleil.

2. Encore une fois, la même vérité ressort lorsque nous comparons les victoires de la guerre avec les victoires de la paix. La guerre est parfois inévitable, les choses étant ce qu'elles sont. Le scientifique soutient que dans la nature un moindre mal est permis pour empêcher un plus grand. La guerre juste est un moindre mal pour empêcher un plus grand. Il y a quelque chose de mieux que la vie, et c'est le droit, l'égalité, la liberté ; et la guerre est le recours désespéré des hommes écrasés par la tyrannie.

Pourtant, la guerre est un mal, un mal terrible. Nous ne devons jamais manquer de nous en souvenir ; nous devons toujours prier et travailler pour l'année d'or où les hommes n'apprendront plus la guerre. Et pourtant quel glamour il y a dans le spectre rouge ! Le poète peut bien parler de « l'orgueil, de la pompe et des circonstances d'une guerre glorieuse ». Mais aucune foule ne vient le matin saluer les charbonniers se rendant à leur travail, ni le soir acclamer les ouvriers de l'usine qui reviennent du moulin.

Il n'y a pas de roman étincelant sur l'industrie, pas de poésie sur le travail qui fait la richesse des nations. L'industrie est attelée à la brouette d'un coster, tandis que la poudrière est le char éblouissant du soleil.

3. Nous trouvons une autre illustration de notre propos si nous comparons la carrière de la spéculation illégale avec la vie du gain honnête. Comme le premier est grand, rayonnant, envoûtant, comparé au niveau de parcours du second ! Regardez le spéculateur titanesque. En quelques années, il émerge de l'obscurité vers la notoriété nationale. Tout cela est hors du légitime, mais c'est dramatique, plein de sensation et de surprise.

Le marchandage sordide est transfiguré en romance. Comme le parcours du petit boutiquier est différent, avec ses « petits profits et retours rapides ! Pas de chanson ni d'histoire cette fois ; aucun parfum de poésie sur le grand livre, à moins qu'il ne rappelle parfois le commerçant de "Paradise Lost". L'aventurier audacieux tire vers le but en or dans une voiture électrique, tandis que l'humble commerçant est un voyageur.

4. Et, enfin, la même vérité est évidente lorsque nous comparons le cours du plaisir sensuel avec le simple plaisir d'une vie irréprochable. Combien violents sont les délices de la sensualité ! Comment apprivoiser les divertissements au coin du feu ! Ils sont ridicules comparés aux délices enflammés du bar à boissons. C'est donc partout. Les choses illégitimes et destructrices, les choses qui manquent sérieusement de raison et de piété, font le plus appel à l'imagination ; ils ont une gloire et une criarde qui ensorcellent et attirent dans de fausses voies.

II. L'absurdité du péché. « Et Josias brûla par le feu les chars du soleil. » Tout au long de la réforme qu'il effectua, Josias manifesta son profond mépris pour l'idolâtrie qui avait causé tant de mal en Israël. Avec une ironie tranchante, il abolit d'abord un mal, puis un autre. « Il a brûlé par le feu les chars du soleil. » Incinérer les chars du soleil était l'humour le plus sinistre.

On dit que le soleil est quinze fois plus chaud que la chose la plus chaude sur la terre, de sorte que si une voiture incombustible est nécessaire quelque part, elle est requise pour l'insupportable majesté solaire ; et incinérer la voiture réservée au dieu ardent, c'était la convaincre de fraude et la condamner à un mépris infini. Faire un feu de joie avec les chars du soleil était aussi ridicule que si l'arche de Noé avait fait naufrage dans un étang à poissons.

Tout Israël a souri avec mépris alors que les choses prétentieuses flambaient dans la flamme et s'assombrissent dans les cendres. Voici la vérité que je souhaite faire valoir, à savoir que, malgré toute la peinture et les paillettes, toutes ses exagérations et splendeurs, le péché est une misérable imposture totalement indigne des hommes rationnels. La méchanceté est une farce criarde, comme c'est aussi la tragédie suprême. Malgré sa rhétorique théâtrale, c'est un mensonge creux voué à la détection et au mépris.

N'ayez rien à voir avec des choses qui ne peuvent supporter l'épreuve de la pensée. La pensée enlève les déguisements rusés du péché ; c'est le projecteur qui éclaire le fait. A l'heure de la réflexion, notre raison démentit la passion ; nos instincts réprimandent nos fantaisies ; notre conscience méprise les sophismes de l'imagination. N'ayez rien à voir avec ce qui ne supportera pas l'épreuve de l'expérience. Rappelez-vous les principes et les enseignements qui ont été éprouvés et attestés par de nombreuses générations.

Le diable a sa propre arithmétique qui montre à quel point le salaire de l'injustice est grand et splendide ; mais dans la vie réelle, son arithmétique spécieuse conduit à la faillite et à la mendicité de toutes sortes. La fantaisie imagine les courriers et les chars du soleil comme les équipages éblouissants et ravissants des méchants, mais un rayon de jour les réduit aux formes monstrueuses du brancard de gendarme, de l'omnibus de l'atelier, du fourgon de la prison, de l'échafaud, du corbillard qui des ours à la tombe avant que les hommes n'aient vécu la moitié de leurs jours.

N'ayez rien à voir avec ce qui ne résistera pas à l'épreuve du temps. Les choses qui sont séduisantes à certaines heures et les humeurs de tentation semblent assez méchantes et mortelles si vous attendez un certain temps. Le temps essaie toutes choses et détecte la plausibilité qui pourrait tromper les élus. Il y a un pouvoir d'éclairage dans le temps, et il montre le péché comme vain, absurde et méprisable. Nous nous demandons si nous avons pu ainsi prier le fou.

Christ seul peut nous fortifier pour vivre une telle vie. Il sait ce que signifient « les chars du soleil » : il a été tenté par la vision des royaumes et de leur gloire. Il a vu et ressenti le pouvoir du royaume de l'illusion. L'archi-sorcier a travaillé tous ses sorts sur le Fils de l'Homme--Il a refusé "le char du soleil", et a suivi l'appel du devoir, le chemin de la Passion. Dans la force du Maître, prenez votre croix et suivez-Le, et vous trouverez les réalités du pouvoir, de la grandeur et de la joie éternelle. ( WL Watkinson. )