2 Rois 23:2

Et le roi monta dans la maison du Seigneur.

Idolâtrie spirituelle

Pourquoi devrait-il y avoir un tel rassemblement? pourquoi tous les puissants, tous les bons et tous les sages, tous les grands avec tous les petits, tiennent-ils tant à entrer dans la maison du Seigneur en cette occasion ? Pourquoi devraient-ils faire une telle démonstration publique d'un devoir ordinaire, comme se réunir dans la maison du Seigneur ? Pour deux raisons.

1. Parce que ce devoir était devenu extraordinaire, par la longue négligence de celui-ci.

2. Et l'autre raison était qu'ils étaient désireux d'entendre la Parole du Seigneur. Ce sont bien là deux bonnes raisons pour cette assemblée solennelle de tout le peuple dans la maison du Seigneur. Mais quelle terrible leçon cela nous lit-il ! Nous lisons l'histoire d'une merveilleuse délivrance de Son peuple par Dieu Tout-Puissant des mains de leurs ennemis, alors qu'aux yeux de l'homme, leur situation était totalement désespérée.

Nous devrions nous attendre à ce que cela les ait réveillés, d'autant plus que Dieu l'avait accompli lors de leur retour, sous le pieux Ézéchias, de leurs faux dieux au vrai Dieu vivant ; pourtant ici, dans la troisième génération à partir de ce moment-là, nous retrouvons les autels et les temples des faux dieux, et la Parole de Dieu perdue, non seulement hors des cœurs, mais de la vue et des oreilles mêmes du peuple. Encore une fois, cependant, et, hélas ! pour la dernière fois, le temple et cette Parole furent restaurés sous les soins du pieux Josias ; et le peuple de Dieu une fois de plus, et pour la dernière fois, s'est montré comme le peuple de Dieu.

Tel est l'exemple devant nous ; l'exemple d'un peuple aussi, à la place duquel nous nous tenons, greffé comme un olivier sauvage, à la place des branches qui avaient été rompues à cause de l'incrédulité. Et leur exemple est notre exemple, comme nous l'a dit saint Paul. Passons donc en revue quelques-unes des applications les plus évidentes de cet exemple.

(1) Saint Paul nous met en garde en disant : « Vous n'êtes pas non plus des idolâtres, comme certains d'entre eux » ( 1 Corinthiens 10:7 ). Mais il peut dire que nous ne risquons pas le moins d'être des idolâtres. Nous sommes intimement convaincus de sa folie folle et de sa méchanceté désespérée. Mais alors, il y a toujours deux choses dans toutes nos relations avec Dieu, il y a l'esprit et il y a l'action ; et l'action dépend de l'esprit pour sa qualité, comme le fruit dépend de la nature de l'arbre pour son espèce.

Bien que, par conséquent, nous ne nous inclinions pas devant l'œuvre de nos propres mains, la mettant à la place de Dieu, nous pouvons nous incliner devant l'œuvre de notre cœur, et la mettre à la place de Dieu. Et cette idolâtrie peut continuer pendant que l'autre est méprisé et raillé. Car qu'est-ce que l'adoration de Dieu ? N'est-ce pas en élevant les pensées et les affections du cœur vers Dieu sur son trône dans les cieux, et en le reconnaissant comme notre créateur et gardien continuel ? Ainsi Dieu est le premier et le dernier objet du cœur ; mais une idole est une chose de ce monde, mise à la place de Dieu.

Oh comment le cœur dans sa dévotion aux choses de ce monde plein d'images, qu'il vénère, à la place du Créateur de ce monde et de tout ce qu'il contient, avec le baiser d'affection, avec l'inclination de l'esprit, avec le l'adoration de l'âme ! Mais d'une seule image, Dieu permettra dans le cœur l'adoration, et ne la considérera pas comme de l'idolâtrie ; en une seule image, il se laissera honorer, et en une seule ; et qu'est ce que c'est que ça? C'est l'image de Lui-même.

Mais comment aurons-nous l'image de Dieu, qu'aucun homme n'a vu, ni ne peut voir, dans nos cœurs ? Il nous a donné cette image de lui-même en notre Seigneur Jésus-Christ, dont saint Paul dit : « qu'il est l'image du Dieu invisible » ( Colossiens 1:15 ) ; « l'éclat de sa gloire, l'image expresse de sa personne » ( Hébreux 1:3 ) ; et qui dit de lui-même : « Celui qui m'a vu a vu le Père » ( Jean 14:9 ) ; si donc il habite dans nos cœurs par la foi, alors nous avons là l'image de Dieu, et nous l'adorons en esprit et en vérité.

Et ceci, par conséquent, est nécessaire à notre adoration, y garder son image, ne pas laisser les choses de ce monde prendre sa place, mais le regarder crucifié en crucifiant la chair avec ses affections et ses convoitises ; le regardant mort, par notre mort pousse le péché; le regardant comme ressuscité, par notre nouvelle vie vers la justice ; le regardant monté au ciel, en mettant les affections sur les choses d'en haut; le regardant comme revenant, à travers le reniement de toute impiété et convoitises mondaines, et dans la bienheureuse espérance de sa glorieuse apparition. C'est à ce culte que nous avons tous été appelés, et c'est à cela que tous doivent se détourner des vaines idoles des désirs mondains.

(2) Que la Parole de Dieu soit perdue des mains et des cœurs des idolâtres, qui peut s'en étonner ? Elle interdit expressément l'idolâtrie de toute sorte, tant à l'intérieur qu'à l'extérieur du cœur : elle dit : « Tu adoreras le Seigneur ton Dieu, et tu le serviras lui seul » ; et il est plein du début à la fin de sévères réprimandes et de menaces terribles contre tous ceux qui détiennent la vérité dans l'injustice, sachant que le Seigneur Dieu est un Dieu jaloux, qui ne partagera pas son honneur avec un autre, et pourtant préférant son adoration et service la dévotion au monde, et le service de la chair.

Et le premier signe de repentance sincère est maintenant, comme au temps de Josias : les hommes montent à la maison du Seigneur pour entendre la Parole de Dieu ; ils vont dans sa maison à la place de l'assemblée publique de son peuple ; ils vont à sa maison dans la chambre intérieure de leurs cœurs ; car alors, s'étant penchés sur l'amendement, ils désirent la réprimande, ils veulent abandonner le mauvais chemin pour le droit, ils aspirent à comprendre la volonté de Dieu afin qu'ils puissent le faire ; entendre sa sentence sur le péché, afin qu'ils puissent le redouter et le détester à juste titre ; d'écouter sa promesse de pardon, afin qu'ils puissent s'en saisir fermement ; entendre l'appel à la repentance, afin qu'ils puissent y obéir instantanément et sincèrement ; ainsi la Parole qui n'était auparavant pleine que de reproche, leur abonde maintenant en fil de consolation ; ce qui a frappé leur conscience les apaise maintenant. ( RW Evans, BD)