2 Rois 4:10

Faisons une petite chambre, je te prie, sur le mur.

La petite chambre sur le mur

I. Comment est née cette petite chambre ? Il est né de la perception rapide et claire de cette femme de Shunem. «Je vois, dit-elle à son mari, que c'est un saint homme de Dieu, qui passe continuellement près de nous.» Je ne sais pas si une faculté de perception très inhabituelle était nécessaire pour cela. Une personne bien inférieure aurait pu faire la même observation qu'elle, mais peu l'auraient fait dans le même sens et avec la même plénitude de sens.

Ce qui est dit dans l'un des psaumes, des dieux des païens, est vrai de trop de créatures humaines. "Ils ont des yeux, mais ils ne voient pas." Ils voient les simples formes des choses mais pas la substance inhérente et sous-jacente. Ils voient les mouvements extérieurs des choses, mais pas leur signification intérieure. Et supposons que différentes personnes regardent par la fenêtre ; verront-ils tous pareil ? Nous savons qu'ils ne le feront pas. Eh bien, il y a des gens qui pourraient voir les mêmes personnes passer année après année et ne jamais faire de déduction.

« Ils ont leurs propres raisons, sans doute, de passer et de repasser, qu'est-ce que cela m'importe ? Il y en a d'autres qui n'ont pu les voir passer plusieurs jours sans avoir sur eux certaines conjectures et commencer à s'y intéresser ; nous n'entendons pas l'intérêt stérile d'une simple curiosité, ce qui est assez commun, mais l'inquiétude plus profonde du cœur. « Ce petit garçon est dans une situation, car il passe la fenêtre tous les jours à la même heure.

Cette femme qui passe est de jour en jour plus pâle et porte le chagrin sur le visage. Peut-être qu'elle a de bons soins à domicile. Ou elle est plus brillante et plus heureuse, les choses vont mieux avec elle. Le « percevoir », l'œil observateur, est la porte de la connaissance, l'accélérateur de la sympathie, l'indicateur de la bienveillance. Il porte devant le cœur bienveillant la matière sur laquelle il peut agir. C'est au moins le coupeur de bois et le tireur d'eau à des facultés plus nobles qu'elle.

II. Des mesures immédiates sont prises. Cette action exprime la bonne impulsion qui accompagnait de si près la perception rapide. "Faisons une petite chambre." Il y a un plaisir à voir, tout simplement comme à voir. Il est bon de connaître un peu correctement les hommes et les choses ; mais le plaisir supérieur naît plus tard et est toujours associé à l'action et au devoir. Et ces deux plaisirs, Dieu les a réunis, bien que les hommes les déchirent toujours.

Et ainsi les hommes, regardant les mêmes choses, suivent des cours différents. Du même point apparemment ils divergent - un le long de la voie du devoir et de l'activité et de la serviabilité ; et un autre par un circuit plus court, retour à nouveau sans rien faire au poste d'observation. « Tout ce que ta main trouve à faire, fais-le. » Faites de votre petite chambre, quelle qu'elle soit, pour être utile aux autres, tant que l'aide peut être donnée de cette manière.

III. Ne pensez pas à ces devoirs d'assistance comme impliquant un grand effort, ou une dépense très considérable de temps ou d'argent. Ce n'est pas comme ça. C'est même dans certains cas tout à fait l'inverse, comme dans ce cas de la bonne Sunamite. Son cadeau, après tout, est très simple, et pour elle et son mari très peu coûteux. Et pourtant, je pense voir quelque chose sur les murs - une, deux, trois inscriptions en tout cas sont là - un seul mot dans chacune.

Maintenant, nous n'avons pas besoin de cette fameuse pièce pour nous reposer ou pour écrire, mais nous en avons bien besoin pour un but plus élevé. Restons-y très peu de temps jusqu'à ce que nous puissions lire ensemble ces inscriptions.

1. La considération est la première. Il y avait évidemment une considération réfléchie et respectueuse dans la façon dont ce cadeau a été offert à Elisée. Un autre mot que nous pouvons certainement voir dans cette petite pièce, si nous regardons - le mot,

2. Simplicité. Rien, à sa manière, de plus simple que cette pièce et son mobilier. « Un lit, et une table, et un tabouret, et un chandelier. » Bien entendu, cette chambre n'était réservée qu'à un voyageur de passage et non à un résident permanent. Mais comme c'est facile de faire un grand étalage pour un voyageur de passage ! Les monarques ont été connus auparavant pour appauvrir certaines familles nobles en acceptant d'elles une munificence d'hospitalité au-dessus de leurs moyens.

Et faut-il se tromper en supposant que la simplicité de cette seule chambre n'est, après tout, que l'expression d'une simplicité qui régnait dans toute la maison de cette brave femme de Shunem ? « Combien de choses, dit Socrate, il y en a dont je n'ai pas besoin ! « Que de choses » il y a, dont, bien que nous en ayons un peu besoin, nous pouvons pourtant très bien nous passer ! Voici un lit, et cela répond aux besoins de près d'un tiers de notre temps ici sur terre.

Voici une table, et qui répond au besoin - en intellectuels, en commerçants et en quelques ouvriers - d'un autre tiers de notre temps. Si je ne dors, ne travaille ni ne mange, et que je suis pourtant détenu à l'intérieur, je ne peux pas rester debout toute la journée ; eh bien, voici un tabouret pour s'asseoir et penser, ou ne penser à rien. Année après année, il y a douze heures d'obscurité à traverser, eh bien, voici un chandelier, ou une lampe, avec de l'huile dedans, allumez-le et laissez-le brûler. Et donc nous sommes à la fin de l'inventaire ! Belle simplicité ! Il y a juste un mot de plus que je veux que tu déchiffres, et c'est le mot,

3. Contentement. Toute l'histoire de cette chambre montre qu'un contentement inhabituel régnait dans cette demeure. Si les détenus avaient été insatisfaits ou ambitieux, voici une belle occasion de progresser. L'échelle même d'élévation est à leur portée. Une parole du prophète les placerait presque n'importe où. ( A. Raleigh, DD )