2 Rois 5:12

Abana et Pharpar, fleuves de Damas, ne sont-ils pas meilleurs que toutes les eaux d'Israël.

M. Evil Questioning jugé et exécuté

L'orgueil et le mauvais questionnement sont deux des alliés les plus solides de Satan et deux des principaux destructeurs de l'âme des hommes. Ces deux adversaires ont attaqué Naaman à la fois.

I. Détectons l'ancien interrogatoire de M. Evil. Il ne porte pas ce nom dans le monde. Lorsqu'il a été élevé pour être jugé comme traître, il a eu l'impudence de dire au juge que son nom n'était pas du tout Interrogatoire maléfique. « Mon Seigneur », a-t-il dit, « mon nom propre est Enquête honnête, pas Questionnement malfaisant. Il peut y avoir un homme du nom de Evil Questioning, mais je ne suis pas du tout cette personne, et j'espère que cela ne deviendra jamais un péché pour un homme de faire une enquête honnête et de demander librement le fondement de toute vérité qui est lui a été proposé.

Car, mon Seigneur, si nous devons prendre les choses sur la foi, les questions de la foi sur le témoignage des hommes, en effet, nous allons bientôt nous ridiculiser. Mon nom est 'Honest Enquiry', mon Seigneur, et je pense que je suis un citoyen très honnête. Puisque Evil Questioning porte donc ce nom et que vous ne le détecterez donc pas facilement, je dois vous faire faire le tour pour voir si nous pouvons le découvrir par son discours, car ce n'est pas par son nom, mais par son bavardage. , afin que vous connaissiez cet homme.

Maintenant, Lord Will-be-will, selon John Bunyan, dans son allégorie de la guerre sainte, a gardé un officier appelé M. Diligence, qui avait l'habitude d'écouter sous les fenêtres des gens, attrapant chaque mot qu'il barbuait, puis il apporter à son Seigneur l'intelligence si un traître se trouvait à l'intérieur des portes. Laissez-moi jouer le rôle de M. Diligence, et nous écouterons un moment ou deux pendant que nous entendrons le vieux M.

Discours de questionnement maléfique. C'est un homme prêt, il peut parler de presque n'importe quel sujet ; Je l'ai entendu l'autre jour prêcher un sermon sur la doctrine. Ce ministre avait prêché la vérité telle qu'elle est en Jésus, et il l'avait instamment exhorté à s'emparer de Jésus-Christ, mais M. un certain nombre de personnes qu'il ne faut pas sauver, alors ça ne peut rien pour moi, je ferais mieux de le laisser tel quel ; car si je dois être sauvé, je serai sauvé, et si je ne dois pas être sauvé, je ne serai pas sauvé.

D'ailleurs, dit-il, c'est la grâce irrésistible qui sauve les hommes. Maintenant, si Dieu envoie cette grâce dans mon cœur, alors je serai sauvé, et s'il ne le fait pas, pourquoi je ne peux rien faire, et par conséquent je peux aussi bien rester assis qu'essayer de faire tout ce que vous savez. J'entends le ministre dire que la foi et la repentance sont le don de Dieu ; eh bien, s'ils sont le don de Dieu, combien il était inconsistant de m'exhorter à croire et à me repentir.

L'homme ne comprend pas la logique. Je ne croirai pas, je ne me repentirai pas. Car, ne voyez-vous pas qu'il ne va pas de soi que j'essaie de faire l'un ou l'autre, parce qu'ils sont tous deux le don de Dieu. Ainsi l'homme s'est satisfait, et tandis que je l'entendais parler, je me suis dit : « Je vous connais bien, monsieur le Mal Interrogateur, et je connais aussi votre père ; vous êtes un descendant du vieil homme qui a été pendu à Bad Street, à l'époque du vieux Bunyan, et je souhaite seulement avoir à nouveau la pendaison de vous.

» Il alla un autre jour entendre un prédicateur. Il entendit ce prédicateur parler de l'amour universel et de la miséricorde universelle de Dieu ; et ce ministre l'exhorta à saisir Christ. Mais M. Evil Questioning est comme une araignée, il peut aspirer le fiel de n'importe quelle fleur ; alors il rentra chez lui et il dit : « Eh bien, si Dieu est si infiniment miséricordieux, alors mes péchés sont vraiment de très petites choses. Je n'ai pas besoin de faire toute cette histoire et de m'occuper d'eux.

Je continuerai simplement en eux, et il ne fait aucun doute que Dieu ne sera pas dur avec moi à la fin, mais pardonnera simplement ces péchés, que je croie ou non. Et, en plus, dit-il, sa miséricorde est si durable que quand je viendrai à mourir, je dirai simplement : 'Seigneur, aie pitié de moi', et alors j'entrerai dans le royaume des cieux aussi bien que le meilleur d'eux. Et à quoi sert cet homme qui m'exhorte à croire et à me repentir, car il m'a dit que je pourrais tomber en disgrâce ? Je ferais aussi bien de ne pas commencer, comme commencer maintenant, d'arrêter tout à l'heure, alors j'attendrai la fin de ma vie avant de commencer, et alors je risquerai moins de tomber en disgrâce par la suite.

» Ainsi se raisonnait-il. Maintenant, chaque fois que vous entendez ce genre d'argument, vous savez peut-être immédiatement qu'il y a un traître là-bas. Vous l'avez découvert. C'est le vieux Mr. Evil Questioning. Ne perdez pas un instant, courez droit dans votre chambre et dites au Seigneur que vous avez découvert un traître ; demandez-lui d'envoyer immédiatement un mandat après lui, pour arrêter le gars qui fait tout ce qu'il peut pour détruire votre âme.

II. Nous continuerons à le décrire. M. Evil Questioning se vante souvent d'être l'enfant de la raison humaine ; mais je vais vous faire part d'un ou deux secrets sur sa filiation. M. Human Reason était autrefois un homme très respectable. Il avait une maison de campagne dans le jardin du Paradis, et il était alors grand et honorable. Il a servi son Dieu de toutes ses forces, et il a découvert bien des choses grandes et merveilleuses pour le bien de l'humanité ; à cette époque, il avait une famille, et ils étaient tous comme lui, bons et fidèles.

Mais après la chute, cet homme s'est remarié, et il a pris un homme appelé Sin pour être son partenaire, et ce vieux Questionnement Maléfique était né après la chute. Il n'appartient pas du tout à la première famille. La première famille n'était pas aussi nombreuse que la précédente. Il y en avait un appelé Right Judgment né à cette époque. J'espère qu'il est encore en vie, et je crois qu'il l'est. Mais la deuxième famille était très noire et de sang contaminé.

Ils n'ont pas du tout pris après le père, sauf en un point, qu'au moment de la chute, M. la raison humaine a perdu son siège de campagne au paradis, et avec le reste des serviteurs d'Adam est tombé de sa haute propriété et est devenu perverti et dépravé. Ses enfants sont comme lui dans leur dépravation, mais pas dans leur raisonnement. Ils tiennent de leur mère, et ils ont toujours une prédilection pour le péché, de sorte qu'ils « mettent les ténèbres pour la lumière et la lumière pour les ténèbres, l'amer pour le doux et le doux pour l'amer.

» Le vieux monsieur ne mentionne jamais le nom de sa mère s'il peut s'en empêcher. Il aime toujours se vanter d'être un descendant en ligne directe de la Raison Humaine, et il l'est en effet, mais il est un descendant de la Raison Humaine déchue, pas de la Raison Humaine comme elle l'était dans sa glorieuse perfection. Or, par la chute, tous les pouvoirs d'Adam furent gâtés et ruinés. Ils sont là, mais leur préjugé s'est détourné de ce qui est bien vers ce qui est mal, et maintenant la raison n'est pas un guide digne de confiance.

Éclairé par l'Esprit de Dieu, il peut juger un jugement juste, mais non éclairé et non instruit, son parti pris est vers ce qui excusera l'homme dans sa rébellion, qui déshonorera Dieu, et qui cherchera à élever la race humaine dans une fière rébellion contre leur Seigneur et Maître. Comprenez donc que la filiation de Evil Questioning est ici ; la raison pervertie de l'homme rencontre l'amour de l'homme pour le péché, et ces deux-là s'unissent pour soulever ces mauvaises questions.

Ce n'est pas votre raison qui vous fait parler contre Dieu, si ce n'est votre raison pervertie. C'est votre amour du péché qui met votre raison sur le qui-vive pour essayer de découvrir une difficulté, et de faire semblant de ne pas obéir à l'ordre céleste.

III. Ayant ainsi décrit ce vieil ennemi, je le fais sortir pour l'exécuter. Je dois vous citer un extrait de Holy War de John Bunyan, car il est si merveilleusement suggestif et si digne de son auteur pittoresque. M. Evil Questioning a été détecté hébergeant quatre sceptiques, qui étaient venus attaquer la ville de Mansoul; quand il fut élevé, l'acte d'accusation était qu'il avait étudié la ruine de la ville de Mansoul, qu'il avait hébergé félonieusement et traîtreusement quatre des ennemis du roi, et qu'il avait exprimé devant un certain M.

Diligence son souhait qu'il y ait dix mille de ces sceptiques à Mansoul. Le vieil homme, lorsqu'il fut amené devant le barreau, a d'abord nié son nom et a déclaré que son vrai nom était M. Honest Enquiry, mais lorsqu'il a été prouvé qu'il était un ancien interrogatoire maléfique, car Lord Will be-will à l'époque de son le mauvais domaine l'avait connu très intimement, alors le vieil homme a plaidé « non coupable », et il a immédiatement commencé à prononcer sa défense.

« Je réponds », a déclaré Evil Questioning, « les hommes qui sont entrés dans ma maison étaient des étrangers, et je les ai accueillis, et est-ce maintenant devenu un crime dans Mansoul pour un homme de divertir des étrangers ? Que je les ai aussi nourris est vrai, et pourquoi faut-il blâmer ma charité ? Quant à la raison pour laquelle j'en ai souhaité dix mille à Mansoul, je ne l'ai jamais dit aux témoins ni à eux-mêmes. Je souhaiterais peut-être qu'ils soient pris, et ainsi souhaiterais bonne chance à la ville de Mansoul.

Je leur ai également dit de prendre garde qu'ils ne tombent pas entre les mains du capitaine, mais c'est peut-être parce que je ne veux pas qu'un homme soit tué, et non parce que je voudrais que les ennemis du roi s'échappent. Ainsi, M. Evil Questioning était fidèle à son nom, il a continué à interroger jusqu'à ce que le verdict soit rendu, la sentence de mort prononcée et exécutée ; car ils l'ont pendu, comme dit Bunyan, en face de la porte de sa propre maison en haut de Bad Street.

Ah ! mais je crains qu'il ne soit vivant maintenant, vivant encore et vagabondant : je veux donc le ramener en jugement, et nous verrons si nous ne pouvons pas porter quelque accusation contre lui ; nous formerons un jury honnête, et je sais quelle sera la sentence, nous le conduirons à l'exécution. Hommes et frères, si vous avez interrogé, au lieu de croire, si vous avez interrogé, au lieu de dire : « Que dois-je faire pour être sauvé ? qui est la seule question admissible, permettez-moi d'abord de vous prier de chasser ce Mauvais Interrogatoire, car il est un traître au Roi des cieux.

Il ne veut pas votre bien, mais votre mal ; plus que cela, il est envoyé par Satan pour vous empêcher d'obéir aux commandements de Dieu : il est venu vous trahir. Et puis, encore une fois, je vous supplie de le chasser, car c'est un menteur. Toutes les conclusions auxquelles il vous a amené sont fausses, et vous savez qu'elles le sont. Une autre accusation que je porte contre lui est celle-ci : il vous a conduit dans un monde de malice. Cette habitude de questionner a souvent émoussé le fil d'un sermon que vous avez entendu ; quand la Parole revenait directement à votre conscience, ce M.

L'interrogation maléfique a levé un bouclier et empêché le point d'entrer dans votre cœur ; d'ailleurs, n'êtes-vous pas parfois, sous l'influence de sa logique trompeuse, parti pour le lieu où votre convoitise a été cultivée et où votre conscience s'est endormie ? J'ai une autre accusation, et puis j'aurai clos l'accusation. Hommes et frères, cet homme doit mourir, car il a été un meurtrier. Oh, quels millions d'âmes Evil Questioning a-t-il envoyé en enfer ! Il existe de nombreuses portes de l'enfer, mais celle-ci est l'une des plus larges et l'une des plus fréquentées, car c'est une porte respectable.

IV. Old Mr. Evil Questioning est le père d'une famille nombreuse, et John Bunyan vous parle de sa famille. Il dit qu'il a épousé une fille appelée Miss No-hope, qu'elle était la fille du vieux Dark, et quand le vieux Dark était mort, son oncle Incredulity l'a prise et l'a élevée comme sa propre fille, puis il l'a donnée au vieux Evil Questioning. , et il eut d'elle plusieurs enfants. Je vais vous donner les noms d'eux, car ce sera mon effort sérieux de tirer un coup de feu sur eux ce matin, ainsi que sur leur vieux père.

Leurs noms sont ceux-ci--M. Doute, M. Legal Life, M. Incroyance, M. Mauvaises pensées du Christ, M. Clip Promise, M. Sens charnel, M. Live-by-Feeling et M. Self Love. Tous ceux-ci étaient la progéniture du père, et contre tous ceux-ci un mandat fut émis par le prince Emmanuel qu'ils devraient être pourchassés, et chacun d'eux livré à l'épée. Maintenant, je vais prendre le fils aîné, il y a M.

Doute,, n'est-il pas l'enfant de l'interrogation maléfique ? Eh bien, vous pouvez voir l'image de son père sur son visage. Un autre enfant est M. Clip-Promise. Est-ce-que tu le connais? Il ne doute pas de la promesse, mais il en coupe le fil. Il prétend que tout ne sera pas accompli, seulement une partie. Maintenant, il y a une proclamation émise contre M. Clip-Promise, que quiconque l'arrêtera sera grandement honoré, car c'est un méchant notoire, par les actions duquel une grande partie de la monnaie du roi a été bafouée, il était donc opportun qu'il soit fait un exemple public.

Et, Bunyan dit: «Ils l'ont pris, et ils l'ont d'abord mis au pilori, et ensuite ils lui ont attaché les mains derrière lui et ils l'ont fouetté dans les rues de Mansoul, ordonnant à tous les enfants et serviteurs de le fouetter, puis à enfin, ils l'ont pendu. Et," dit mon auteur, "cela peut sembler un traitement très dur, mais quand on considère combien de pertes la ville de Mansoul peut subir par la coupure des promesses qui sont les pièces avec lesquelles ils échangent, je peux seulement dire que j'espère que tous ses amis et parents peuvent être traités avec la même sévérité.

" Oh! si vous avez essayé de réduire la promesse, faites-en, je vous prie ; et prenez-le tel qu'il est dans toute sa plénitude de grâce et toute sa suffisance. Ensuite, il y a M. Mauvaises Pensées du Christ. Est-ce-que tu le connais? Savez-vous ce que cet homme a eu l'impudence de me dire ? Il a dit : « Ah ! Christ ne recevra jamais un pécheur comme vous. Et quand je suis venu à Christ, et qu'Il m'a reçu, il a dit : « Oh ! Christ ne vous tiendra pas ferme.

" Il le fera si vous le laissez faire, mais alors vous ne le laisserez pas faire, car vous êtes un tel pécheur qu'il ne peut pas vous retenir, et il ne le fera pas. Il m'a souvent fait douter de l'immuabilité de mon Maître ou de sa fidélité, ou de son pouvoir de sauver. Mais en ce qui me concerne personnellement ces derniers temps, j'ai pu le saisir, et je l'ai mis en prison ; Je pense qu'il se meurt de consomption, car je n'ai pas beaucoup entendu parler de lui ces derniers temps.

Je serais assez heureux de l'avoir enterré une fois pour toutes. Il y en a deux autres que certains d'entre vous ont peut-être connus, M. Legal Life et M. Live-by-Feeling. Je pense qu'ils étaient jumeaux. M. Legal Life s'empare parfois du chrétien et le fait se juger lui-même par des preuves légales, et non par des preuves évangéliques. Quand le chrétien a gardé un commandement, M. Legal Life dira : « Là, maintenant, vous vivez de vos œuvres.

» Il sait que les chrétiens mourraient par leurs œuvres, et que les meilleurs d'entre eux ne peuvent vivre que par la foi. Et quand un chrétien a fait un faux pas et n'a pas gardé le commandement, M. Legal Life arrive, et il dit : " Vous êtes une âme perdue, car vous n'avez pas gardé le commandement ", bien qu'il le sache très bien, " que si quelqu'un a péché, nous avons un avocat auprès du Père, Jésus-Christ le juste. Pourtant, il essaie de faire sa vie par la loi, ce qu'aucun chrétien n'a jamais fait ni ne fera jamais, car la loi est de mort et non de vie.

Ensuite, il y a M. Live-by-Feeling, qui nous fait nous juger selon ce que nous ressentons. Si nous nous sentons heureux et dévots, « Oh », dit-il, « maintenant vous êtes dans un cadre béni, le Maître vous acceptera. » Bientôt, vous vous sentez malheureux, terne, froid et mort. « Oh », dit M. Live-by-Feeling, « vous n'êtes pas un enfant de Dieu, sinon vous ne seriez pas comme ça. » Maintenant, attrapez ces deux types, si vous le pouvez, et partez avec eux ; loin de ces camarades de la terre.

L'un des enfants de l'ancien Evil Questioning était M. Carnal-Sense. Maintenant, John Bunyan nous dit, et je crois qu'il a raison, au moins j'ai son autorité pour cela, et ce n'est pas une mince autorité, qu'il y a une proclamation dressée sur la place du marché à Mansoul, que quiconque amènera M. Le sens charnel, mort ou vif, du roi Emmanuel, sera fait noble, aura le droit de s'asseoir à la table du roi tous les jours, et de plus, il sera fait gardien du trésor de la ville de Mansoul.

Voilà, voyez-vous, une noble opportunité pour vous. Il en reste un autre dont je dois parler juste une minute. C'est celui qui s'appelle M. Self-Love. Ah, c'est l'un des plus grands des enfants de Mr. Evil Questioning. Maintenant, M. Self-Love a été jugé et condamné à mort, mais il avait tellement d'amis dans la ville, qu'ils n'aimaient pas le pendre carrément. Il y avait, cependant, un homme courageux dans l'armée du roi , un simple soldat, un homme qui avait l'habitude de dormir dans les champs la nuit, et de faire beaucoup de travail dur - son nom était M.

Abandon de soi, et sortant du milieu de la foule, juste au moment où le prisonnier allait être acquitté, il a dit : « Si des méchants comme ceux-ci sont visés à Mansoul, je donnerai ma commission. Il le prit alors dans la foule et l'eut parmi les soldats, et là il fut mis à mort. Pour cela, le roi fit du simple soldat un seigneur, et il fut honoré dans la ville de Mansoul. "Bien que," dit Bunyan, "il y avait beaucoup de gens dans la ville qui n'aimaient pas ça, et ils avaient l'habitude de marmonner, mais ils ne disaient pas grand-chose tant que le roi Emmanuel était là.

Oh, connaissez-vous ce vieil amour-propre ? Vous ne vous débarrasserez jamais de lui à moins que M. Self-Denial ne vous aide ; à moins que vous ne soyez prêt à nier les affections et les convoitises, à arracher les yeux droits, et à couper les mains droites, et à abandonner un plaisir après l'autre, afin que vous-même soit foulé aux pieds, et que Jésus-Christ soit tout en tous. Il y a un autre enfant--je l'ai laissé pour le dernier--et puis j'ai fini avec la famille--M.

Incrédulité. "Maintenant," dit Bunyan, "L'incrédulité était un homme agile." Il était souvent pris, mais il était comme le héros du méchant berger, il brisait toujours sa prison et repartait. Bien qu'il ait souvent été retenu, il s'est toujours échappé, et il se promène tous les jours quelque part ou autre. ( CH Spurgeon. )

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La voie de Dieu et la nôtre

« Et Naaman a dit. .. Abanah et Pharpar, les fleuves de Damas, ne sont-ils pas meilleurs que toutes les eaux d'Israël ? ne puis-je pas m'y laver et être propre ? Alors il se retourna et s'en alla furieux » ( 2 Rois 5:12 ). Nous avons ici une autre illustration de la vérité qu'un homme lui-même n'est pas nécessairement le meilleur juge de sa condition, ou du chemin qu'il doit prendre pour l'améliorer.

I. Notre acquisition de la connaissance et de cette sagesse pratique qui nous convient à notre vie terrestre. Nous ne pouvons pas acquérir cela sans une étude laborieuse, une observation patiente, une réflexion et une considération répétées. La maîtrise des éléments de l'apprentissage semble souvent être une corvée fastidieuse, et si nous ne « partons en rage », nous sommes tentés de rompre avec dépit et d'aspirer à la « route royale » vers l'apprentissage et la sagesse. Mais nous devons accepter la méthode que Dieu nous a prescrite, ou rester dans l'ignorance ou la folie.

II. La formation de notre caractère. Nous souhaitons être forts et courageux, caractérisés par le courage et l'endurance, être maîtres de nous-mêmes, être capables de nous respecter nous-mêmes et de mériter l'estime des sages et des bons. Nous voudrions être tout ce qu'il y a d'admirable et, si possible, tout ce qu'il y a de noble dans le caractère que nous formons. Mais comment édifier en nous ce caractère honorable ? Dieu a arrangé que nous fassions cela

(1) par la discipline horaire du foyer, par l'instruction, la direction, la correction et même la friction parentales et fraternelles ;

(2) par l'accomplissement consciencieux et soigneux des devoirs quotidiens, certains d'entre eux ayant des conséquences infinitésimales ;

(3) en rencontrant et en maîtrisant les déboires, les petites difficultés et déceptions de notre sort, ainsi que

(4) en endurant les plus grands chagrins de la vie et en en accumulant l'expérience. Mais ce n'est peut-être pas le cas. « Voici le chemin, marchez-y. »

III. Notre entrée dans le royaume de la vérité. Nous voulons savoir tout ce que l'on peut apprendre sur Dieu, sur notre nature spirituelle et ses capacités, sur notre vie humaine et ses possibilités, sur le monde futur. Nous préférons résoudre ces grands problèmes par l'exercice de nos facultés mentales, en interrogeant notre propre nature, par des recherches scientifiques, par des raisonnements logiques et philosophiques. Mais ce n'est pas le chemin qui mène à la porte de la sagesse céleste. Nous devons devenir « comme de petits enfants » si nous voulons entrer dans le royaume de la vérité – nous devons être dociles, confiants, curieux.

IV. Notre possession de la vie éternelle. De toutes les grandes questions que nous posons, la plus grande et la plus pratique est celle-ci : que devons-nous faire pour entrer dans la vie qui est éternelle, cette vie qui se trouve dans la faveur, la ressemblance, la présence proche de Dieu ? Ici, nous sommes disposés à insister sur le cours qui se recommande à notre propre jugement. ( W. Clarkson, BA )

La méthode de guérison de Dieu offensant l'orgueil de l'homme

I. Que les grands hommes ne sont pas exempts des maux qui s'attachent à notre nature commune. D'une classe de maux, les richesses pouvaient exempter leurs possesseurs : les maux de la pauvreté, de la perplexité, de l'anxiété et de l'embarras. Mais d'autres maux, ils n'ont pas d'exemption.

1. Aucun de ceux qui s'attachent au corps.

2. Aucun de ceux qui s'attachent à l'âme. De grands hommes comme les autres sont impliqués dans les effets de la transgression originelle.

II. Qu'il n'y a pas de maux attachés au corps ou à l'âme, que Dieu ne puisse supprimer.

1. Il peut guérir le corps.

2. Il peut guérir l'âme.

III. Que la simplicité des remèdes de Dieu offense souvent l'orgueil de l'homme. Regardez la facilité devant nous. Quoi de plus simple que le remède suggéré ? « Va te laver sept fois en Jordanie. » Mais sa simplicité était ce qui la rendait répréhensible avec Naaman.

1. Cela a conduit les Juifs à rejeter le Christ. Ils désiraient le Messie, comme Naaman désirait une guérison.

2. Cela conduit beaucoup à rejeter les doctrines particulières de l'évangile. La divinité du Christ, la doctrine de l'expiation et la régénération spirituelle.

3. Cela empêche beaucoup de se rapprocher de la méthode de Dieu pour justifier les impies. Il offre un pardon gratuit aux hommes pécheurs. L'orgueil du cœur humain rejette cela et en a un prix : l'innocence comparée, les œuvres de justice, les actes de charité ou les larmes de pénitence.

IV. Lorsque les remèdes de Dieu sont adoptés, ils ne manquent jamais de réussir. Regardez le cas devant nous, verset 14. Dans les guérisons par le serpent d'airain, dans le cas de l'homme dont les yeux étaient oints d'argile, dans la conversion de saint Paul, du geôlier philippien, de la grande nuée de témoins dans tous les âges, et surtout du présent. Conclure--

1. Avec une adresse à ceux qui sont insensibles à leur maladie. Voyez comment la lèpre morale a affecté tous vos pouvoirs.

2. Adressez-vous à ceux qui désirent être guéris. Le Jourdain coule, la fontaine est ouverte. Viens maintenant, lave-toi et sois propre. ( Squelettes de sermon. )

Soumission au chemin du salut de Dieu

M. Moody remarque : « Un homme a rêvé qu'il construisait une échelle de la terre au ciel, et quand il a fait une bonne action, son échelle s'est élevée de quelques pieds. Quand il faisait une très bonne action, cela montait encore plus haut, et quand il distribuait de grosses sommes d'argent aux pauvres, cela montait encore plus loin. Peu à peu, il a disparu de la vue, et au fil des années, il est monté, pensa-t-il, au-delà des nuages, clair dans le ciel. Lorsqu'il mourut, il pensa qu'il descendrait de son échelle vers le ciel, mais il entendit une voix s'élever du paradis : « Celui qui grimpe d'une autre manière est un voleur et un brigand. Il descendit, échelle et tout, et il se réveilla. Il a dit que s'il voulait obtenir le salut, il devait l'obtenir d'une autre manière que par de bonnes actions, et il a pris l'autre voie, qui est par Jésus-Christ.

Enregistré de manière irrégulière

Lorsque nous étions en Ecosse lors d'une précédente visite en Grande-Bretagne, il y avait un employeur qui s'est converti, et il est ensuite allé travailler parmi ses employés et a essayé de les conduire au Christ. Il a essayé de les amener aux réunions et a réussi, à une exception près. Le jeune homme avec qui il a fait l'expérience de la difficulté a dit : « Si je dois me convertir, ce sera de la manière habituelle, dans l'Église presbytérienne.

Quant à ces deux Américains impertinents, Moody et Sankey, je ne vais pas les entendre. Son employeur a essayé par tous les moyens de l'inciter à venir, mais il n'a pas réussi. Nous sommes allés dans le nord de l'Écosse, à Inverness ; ce patron envoya le jeune homme dans cette ville pour affaires, pensant qu'il viendrait peut-être là-bas pour nous entendre. Un jour, nous étions sur les rives de la rivière en train de prêcher. Le jeune homme passait par hasard, et voyant une foule rassemblée, il se demanda ce qui se passait.

Il est venu voir, et le texte l'a transpercé comme une flèche. La vérité est entrée dans son âme. L'homme était sauvé ; il s'est converti de la manière même dont il a dit qu'il ne se convertirait pas. ( DL Moody. )