2 Rois 5:14

Puis il descendit et se plongea sept fois dans le Jourdain.

La cure de Naaman

L'histoire de la guérison de Naaman est un épisode bref, mais magnifique, dans le courant de l'histoire juive. Il est inséré afin de transmettre une leçon impressionnante. Cette leçon est, l'intérêt particulier de Dieu pour chaque individu.

I. Notez la maladie de Naaman. "C'était un lépreux."

1. Il y a une équité singulière dans l'administration de Dieu. Dans chaque station de la vie, il y a un inconvénient.

2. Cette affliction était particulièrement sévère. Que ce soit l'effet direct du péché personnel à Naaman (comme dans d'autres), l'histoire ne le dit pas. Le cœur de la calamité était le suivant : il était incurable par l'art ou l'habileté de l'homme. S'il existe quelque part un remède contre la lèpre stocké dans les cellules des herbes, il n'a jamais été découvert.

3. La lèpre est un emblème du péché humain. Les prophètes juifs étaient habitués à le voir ainsi. Car, comme la lèpre, le péché répand peu à peu son virus malin dans tout l'homme. Il dégrade, corrompt et détruit chaque partie. Et comme la lèpre, dans les temps anciens, excluait un homme du culte du temple, de même la lèpre du péché crée un gouffre entre l'homme et Dieu. « Vos péchés se sont séparés entre vous et moi, dit le Seigneur. »

II. Notez la prescription simple. La prescription était qu'il devrait se plonger sept fois en Jordanie.

1. La prescription était marquée par une grande simplicité. Le conseil du prophète était aussi clair que le langage pouvait le faire. Il n'y avait aucune difficulté sur le terrain de la pénibilité ou de la dépense. Aucun cours de traitement ne pourrait être plus facile; rien de plus agréable que de se baigner dans le ruisseau frais. Si, négligeant un remède si simple, il gardait sa maladie, son âme ne serait-elle pas piquée de remords ? Ne deviendrait-il pas la risée de ses camarades ? Et le remède de l'Évangile n'est-il pas tout aussi simple ? Placer une confiance sincère dans le Fils de Dieu est la simplicité même. Le sang de Jésus-Christ, Fils de Dieu, purifie de tout péché.

2. Pourtant, la prescription exaspérait la fierté de Naaman. C'est l'orgueil qui empêche les hommes de confesser franchement leurs péchés. L'orgueil nous empêche de réparer le tort causé aux autres. L'orgueil nous empêche de mettre toute notre confiance dans la miséricorde de Dieu. L'orgueil aveugle notre vision morale, de sorte que nous ne voyons pas la bassesse de nos actes ; et souvent l'orgueil en nous dédaigne d'être sauvé au même titre que les voleurs et les prostituées. « L'orgueil précède la destruction ». « L'orgueilleux, notre Dieu connaît de loin. L'humilité est la première chose essentielle au salut.

3. La prescription tire toute sa valeur de la puissance de Dieu. "Mon âme! attends-toi seulement de Dieu.

III. Observez la guérison rapide.

1. Le remède a été presque manqué. Rarement un homme a été aussi près du bord de la ruine, et pourtant a été sauvé. Son orgueil de soldat avait été une énorme pierre d'achoppement. Il avait en fait tourné le dos au ruisseau de guérison ; mais les appels tendres de ses propres serviteurs relâchèrent la ténacité de son orgueil. Encore une heure ou deux, et ses coursiers ardents auraient quitté au loin en arrière le val du Jourdain, et la mort aurait mis sur lui son sceau irrévocable. L'heure des opportunités était sur le point de se fermer, les derniers jours s'estompaient à l'ouest, quand lo ! son auto-volonté s'est radouci. Il tourna son visage vers Jordan.

2. La guérison a été soudaine. La vie était une nouvelle expérience, l'aube d'un jour meilleur. Rapidement sa demeure fut investie de charmes frais, emplie d'une atmosphère plus sacrée qu'auparavant. Il donnerait une fortune terrestre à cette petite servante. Déjà il prévoyait l'accueil festif qui l'attendait au seuil de son palais. Déjà il entendait les félicitations de son armée, les félicitations de son roi. La soudaineté de sa joie était un grand péril pour sa vie. L'hiver de son malheur se transforma en un instant en gloire estivale.

3. Une telle joie peut être le symbole de la nôtre. ( J. Dickerson Davies, MA )

La cure de Naaman

Mais en étudiant notre sujet de la cure de Naaman, remarquons :

I. Qu'il s'est trompé de maison. Dans la communauté il y a d'autres maisons qui sont fortes à côté de celles qui semblent l'être, qui sont fortes sur des lignes invisibles et divines. En estimant les forces qui font « la santé de mon peuple ». nous ne devons pas laisser de côté le plus efficace de tous, ces foyers, qu'ils soient riches ou pauvres, où Dieu est honoré, ses lois observées, son nom vénéré, son amour apprécié.

Ce sont les foyers qui sont les dispensateurs de santé de la communauté, les lieux d'où agit le levain divin et vitalisant qui doit faire lever tout le corps politique. Vous ne pouvez pas énumérer les forces salvatrices du monde et laisser de côté l'homme de Dieu. Il peut être négligé ou méprisé, comme il l'est parfois, mais le fait demeure que s'il est fidèle à lui-même, à ses semblables et au Dieu dont il porte la commission, il est l'une des forces édifiantes, et l'un des le plus fort.

Supprimez tous ces prophètes, vocaux ou silencieux, et essayez de vous en passer. Laissez dans ces forces qui travaillent dans la même direction, comme les écrivains sains et les institutions philanthropiques. Ils rouleront un certain temps, comme un wagon glissé d'un train de chemin de fer ; mais à la longue il y aura un ralentissement, un arrêt, puis une ruée vers le bas de l'inclinaison pour s'écraser et faire naufrage. De tels hommes gardent le cours d'eau de Dieu ouvert, l'empêchent de s'envaser ; ce sont des dragueurs, si vous voulez, de vrais ministres, servant les meilleurs intérêts des hommes en faisant appliquer la vérité et la puissance de Dieu sur la vie du monde.

II. Quand il est arrivé à la bonne maison, il a perdu son sang-froid. "Et il s'est retourné et est parti en colère." Maintenant, qu'est-ce qui se passe avec Naaman ? C'est ce qui est la mère féconde des entraves à ce que Dieu fasse de son mieux pour les hommes - « l'orgueil de la vie ». La méthode d'Elisée n'est « pas assez bonne », pas assez bonne. Naaman veut quelque chose qui soit plus à la hauteur de sa position, quelque chose de plus adéquat à cette norme de la société qui est, bien sûr, la norme incontestée.

Naaman n'est en aucun cas sans ses représentants modernes. Des milliers d'hommes orgueilleux ne comprennent pas ou ne reconnaîtront pas que, pour la plupart, la puissance de Dieu se déplace à des niveaux inférieurs. C'est dans un enfant de paysan et dans les circonstances les plus humbles qu'il s'incarne lorsqu'il vient pour le salut du monde ; La sagesse divine et autoritaire sort des lèvres de l'ouvrier de Nazareth. Son trône de puissance et de grâce rédemptrice est une croix, et Naaman se joint à ceux pour qui la croix est une folie ou une pierre d'achoppement.

Pourtant, c'est la puissance de Dieu pour le salut. C'est dommage quand un homme tient la tête si haute qu'il ne peut pas voir Dieu à ses pieds. C'est à la fois dommage et une erreur lorsqu'un homme en veut et abandonne les méthodes de communication de Dieu avec lui parce que les leurs ne sont « pas assez bonnes » ; quand le fleuve de leur Israël spirituel et de leur guérison devient trop petit, ou trop quelque chose ; lorsque cette Église ou agence qui a, sous Dieu, posé les fondations de notre foyer, et a favorisé tout ce qu'il y a de meilleur dans notre caractère, est abandonnée et ignorée, et ce non pour des raisons de conscience, contre lesquelles, bien sûr, aucune objection ne pourrait être élevé, mais simplement pour des motifs qui règnent dans le monde social. C'est dommage et une erreur à la fois, quand le droit d'aînesse est vendu. Abana et Pharpar ne valent pas mieux, pour la guérison, que toutes les eaux d'Israël.

III. Naaman a eu la grâce et le bon sens de se conformer à l'arrangement divin. De nouveaux cieux et une nouvelle terre s'ouvrirent à Naaman quand, sortant des eaux du Jourdain, il découvrit que sa chair était comme celle d'un petit enfant. Le fardeau mortel des années qui s'accumule régulièrement est enlevé, et il balance des épaules libres et nettes; le vent d'est s'estompe à cause du soleil; le défaut fatal est corrigé. Comme il a dû avoir envie d'aller hâtivement annoncer la bonne nouvelle à sa femme ! Cela en dit long sur la bonté naturelle de ce beau personnage qu'il reconnut aussitôt le Dieu qui l'avait guéri.

Il ramènera chez lui le fardeau de terre de deux mules sur lequel il érigera un autel qu'il pourra toujours sacrifier à Jéhovah. Et ainsi l'histoire qui commence dans un pays païen, dans un palais, dans l'orgueil, dans la lèpre, trouve un lieu de repos, pour le moment, en Israël, à l'humble porte du prophète, mon cœur maigre et un esprit droit, dans la pureté et douceur et santé. C'est en parallèle avec toute l'histoire évangélique, avec toutes les opérations salvatrices du Tout-Puissant telles que nous les connaissons.

La loi d'entrée est l'humiliation de notre orgueil ; le linteau de la porte est bas, et nous devons baisser la tête pour entrer. Mais quand nous penchons la tête et entrons, les fardeaux oppressants sont enlevés, l'âme est purifiée de toutes ses souillures de chair et d'esprit, et nous allez libre dans toute la gracieuse liberté avec laquelle Dieu rend ses enfants libres. ( J. Plume. )

Le plan de salut de Dieu

Nous proposons de prendre le récit comme illustratif de la grande vérité - la nécessité de se conformer au plan de Dieu pour assurer le salut.

I. Que le plan de Dieu est contraire aux attentes de l'homme. C'était donc ici. Naaman avait pensé en lui-même comment le prophète agirait. « Voici , pensai-je », etc. Les hommes traverseraient l'océan et erraient dans des pays lointains à la recherche de la sagesse, ils inspecteraient les cieux et descendraient aux parties les plus basses de la terre, mais la parole de vie de Dieu est proche de nous, dans notre bouche et dans notre cœur. « Si tu confesses de ta bouche le Seigneur Jésus, et si tu crois dans ton cœur que Dieu l'a ressuscité d'entre les morts, tu seras sauvé. »

II. Ce plan de Dieu tend à humilier l'orgueil de l'homme. Naaman pensait qu'il existait un remède royal pour un patient royal et une manière honorable de traiter avec un homme aussi honorable. Comme il se sentait indigné lorsque le prophète ne lui envoyait qu'un messager, et que le remède prescrit était aussi humiliant. Ainsi, le plan de salut de Dieu est mortifiant pour l'orgueil du cœur pécheur. Les pharisiens ont été offensés par le Sauveur pour ne faire aucune distinction entre eux et les pécheurs.

Nous trouvons Pierre, ayant reçu le consentement du Maître, marchant sur la mer ; mais au moment où il a commencé à se faire confiance et à se sentir en sécurité dans la puissance de sa propre force, les vents violents et les vagues perfides l'ont effrayé, et, conscient de sa faiblesse, il est entré avec joie dans le navire, et était « en sécurité dans le bras de Jésus. La porte est étroite et la route étroite, mais celui qui est humble et obéissant est enfin conduit à la sécurité et à la félicité.

III. Que celui qui ressent vraiment son besoin accepte le plan de Dieu. Bien que Naaman ait d'abord été très sérieusement déçu et se soit détourné avec rage, pourtant sur le conseil de ses serviteurs, renforcé par son propre besoin et sa conviction intérieure, il s'est conformé aux instructions données par le prophète. Quand le pécheur ressent vraiment le péché comme un fardeau, et croit que le doux et humble Jésus est puissant pour l'enlever, il ne se disputera pas avec la méthode du salut, mais il viendra immédiatement et jettera son fardeau, et quand il sentira vraiment son coupable, il viendra à la fontaine ouverte pour le péché et pour l'impureté.

IV. Cette conformité au plan de Dieu assurera le salut d'un homme. Naaman obéit, et il fut donc guéri. « Sa chair est revenue comme la chair d'un petit enfant, et il était pur. »

1. Certains moyens sont généralement utilisés. Les miracles de l'Ancien et du Nouveau Testament sont similaires en cela, c'est-à-dire que des moyens ont été utilisés pour accomplir de telles actions merveilleuses.

2. Les moyens n'étaient pas suffisants en eux-mêmes en dehors de la bénédiction de Dieu pour guérir sa lèpre, mais comme c'était le plan de Dieu, il a atteint son but.

3. La guérison de Naaman a été instantanée. Quel moment heureux pour lui lorsqu'il découvrit que la cause de son anxiété, de son trouble et de son humiliation était supprimée. Ainsi, l'homme qui croit au Seigneur Jésus-Christ, et s'enfuit vers Lui pour se réfugier, est à partir de ce moment libre de toute condamnation. Le Fils l'a rendu libre, et il est vraiment libre.

4. Sa guérison était complète. Sa chair a été faite comme « la chair d'un petit enfant ». Ainsi celui qui accepte le plan de Dieu est entièrement renouvelé, créé de nouveau en Jésus-Christ . ( HC Williams. )