2 Rois 6:8-23

Ensuite, le roi de Syrie a fait la guerre contre Israël.

Elisée à Dothan

Voir l'invisible ! Voici le jeune homme d'affaires. Il passe ses journées dans un comptoir clos et moisi, à faire des chiffres interminables, ou derrière un comptoir de mauvais goût, à vendre des marchandises. Mais il voit quelque chose de plus que le grand livre et le comptoir et les marchandises sèches. Il voit une belle maison, et une cheminée chaleureuse, et une famille heureuse, et une compétence facile pour la vieillesse. C'est cet aperçu de l'invisible qui le fait travailler, tôt et tard, sans se plaindre et patiemment.

Il en est de même de l'inventeur. Il y avait Palissy, le potier, qui a travaillé seize ans pour perfectionner son invention. Mais il a vu quelque chose de plus devant lui que l'argile et le tour de potier. Il avait toujours en tête le beau vase qu'après ces années fatigantes, il devait produire. Howe avait devant lui la machine à coudre parfaite tout en travaillant à ses expériences grossières, et Morse avait en tête la machine télégraphique parfaite, et Stephenson la locomotive parfaite, bien avant que quiconque puisse percevoir ces machines.

C'est la vision de l'invisible qui a donné du courage à ces hommes. Rien de grand ou de bon n'aurait jamais été accompli si ces visions de l'invisible n'avaient pas incité les hommes à des actes glorieux. Bien plus, nous ne pourrions pas supporter cette vie de tapis roulant, nous mourrions de lassitude à refaire la même chose encore et encore, si ces aperçus de l'invisible ne nous incitaient pas. Il est donc certain que cette leçon qu'Elisée à Dothan nous enseigne sur la puissance invisible de Dieu est de la plus haute importance pratique.

Si nous avons réalisé l'invisible comme il l'a réalisé, nous aussi devrions toujours être courageux, calmes et confiants. Afin d'obtenir une impression plus précise, demandons-nous quelles sont les caractéristiques de cette puissance spirituelle invisible, telle qu'elle est révélée ici ?

I. En premier lieu, sa puissance et sa plénitude nous sont enseignées. Les forces de Dieu qui combattent pour nos âmes, si seulement nous pouvions les voir, sont de plus en plus fortes que les forces du diable qui combattent contre nos âmes. Aussi plein de mal et de tentations que puisse être ce monde que nous voyons et ressentons, le monde invisible est plus plein de motifs et d'incitations à la vérité et à la droiture, ne pourrions-nous que gagner la vision.

L'ivrogne invoque souvent, comme excuse, que son appétit est si fort qu'il ne peut le vaincre ; l'homme mondain laisse son amour de l'argent dominer toute autre impulsion ; le libertin laisse ses convoitises remporter la victoire ; et puis ces hommes se plaignent que les tentations, les circonstances et l'environnement sont trop forts pour qu'on puisse y résister. Mais tout le temps les armées de Dieu sont tout autour et prêtes à se battre pour eux, si seulement on les invoque, et ces armées sont plus fortes que l'appétit, l'avarice et la convoitise. Tout le temps la couronne pend au-dessus de leurs têtes ; et la couronne, s'ils voulaient la voir, est plus attrayante que le râteau à fumier ;

II. Que ces pouvoirs invisibles du bien sont tout près de nous. Les chevaux invisibles et les chars de feu étaient autour d'Elisée. La colline sur laquelle se tenait Dothan en était pleine. Le jeune homme n'avait qu'à ouvrir les yeux, et ils étaient là. Les chars retentissants et les chevaux hennissants des Syriens n'étaient pas plus près de l'homme de Dieu que ne l'étaient les coursiers célestes. J'ai lu l'histoire d'un prisonnier évadé de notre dernière guerre, qui a erré pendant de nombreux jours et nuits, à la recherche des lignes de l'Union.

Enfin, au crépuscule du début du crépuscule, il arriva dans un camp qu'il supposait appartenir aux confédérés. Avant qu'il ne s'en rende compte, il fut entouré par les piquets et capturé, pour être renvoyé en prison, comme il le pensait ; mais quelle fut sa surprise et sa joie, en regardant d'un peu plus près, de découvrir que c'était le bleu de l'Union, et non le gris confédéré, que portaient les soldats. Il avait été capturé par ses amis. Quand il pensait que ses amis étaient loin, ils étaient tous autour de lui. O vagabond et fugitif de Dieu, levez les yeux, les armées de vos amis vous entourent. Dieu est près de vous.

III. Le libre arbitre de la prière pour révéler l'invisible. À maintes reprises dans cette brève histoire, la prière du prophète fidèle fait bouger le bras qui fait bouger le monde. En réponse à ses propres prières dévotes, sans aucun doute, il a vu lui-même les hôtes invisibles, de sorte qu'il pouvait calmement et avec confiance dire à son serviteur: "Ceux qui sont avec nous sont plus nombreux que ceux qui sont avec eux." Combien de fois cela a-t-il été illustré dans d'autres vies que celle d'Elisée.

Lorsque les sages ne purent interpréter le songe de Nabuchodonosor, Daniel pria Dieu et ses trois pardons se joignirent à lui dans la prière. « Alors », dit le simple récit biblique, « était le secret révélé à Daniel dans une vision nocturne ». « Alors Daniel bénit le Dieu du ciel et dit : Béni soit le nom de Dieu aux siècles des siècles, car la sagesse et la puissance sont à lui. Il révèle les choses profondes et secrètes ; Il sait ce qu'il y a dans les ténèbres, et la lumière habite avec lui. « Il y a un Dieu dans le ciel qui révèle les secrets », est son affirmation audacieuse et confiante au roi.

IV. Le symbole que Dieu a utilisé pour encourager et encourager son serviteur à Dothan. Il envoya des chevaux et des chars célestes et en remplit la montagne. Les mêmes moyens que l'ennemi utilisait pour le tourmenter et le terrifier, Dieu l'utilisait pour le défendre et l'encourager. Chaque foyer syrien qui avait été endommagé était dupliqué par un destrier céleste qui était venu sauver. Tout char ennemi avait pour double un char ami.

L'ennemi ne pouvait rien envoyer contre lui que Dieu ne puisse égaler, et plus qu'égaler, pour sa défense. Ici aussi, est une pensée utile pour nous. Il nous semble que Satan est plus ingénieux et plus puissant que jamais. Il s'adapte avec une si belle habileté à chaque âge et à chaque phase de la vie. On dirait parfois qu'il avait la maîtrise, et que rien ne pouvait vaincre les chevaux et les chars avec lesquels il nous assaille.

Les maux de notre temps sont particuliers, pensons-nous. L'intempérance, le non-respect du sabbat, les lois laxistes sur le divorce, la malhonnêteté, la mondanité dans l'Église - sur tout ce catalogue de maux, nous gémissons et pensons qu'une telle armée de chevaux et de chars du diable n'a jamais été dressée contre Dieu et la vérité. Mais si nos yeux pouvaient être ouverts, nous verrions que les armées du mal sont exactement rencontrées et assorties à chaque instant par les armées de Dieu.

Nous devrions voir que, bien que les puissances des ténèbres soient adaptées pour s'abattre, les puissances de la lumière sont mieux adaptées pour s'accumuler ; que Dieu est toujours prêt pour l'urgence ; qu'il ne peut jamais y avoir un cheval et un char du mal qu'il ne puisse pas exactement égaler et vaincre. ( Sermons du club du lundi . )

La sauvegarde d'Elisée

Le peuple de Dieu peut se servir de ces mots en référence à ses adversaires plus souvent qu'il ne le pense ; mais que personne ne les applique à la légère ; c'était triste de se tromper en pareille affaire. En ce qui concerne Elisée, The pouvait apporter la preuve de ce qu'il affirmait. Il semblerait que le prophète soit, pour ainsi dire, le représentant visible de la Providence de Dieu, qui s'est engagée pour la conservation de son peuple.

1. Observez la preuve que nous avons ici de la longanimité de Dieu envers son peuple. Israël lui avait donné beaucoup de provocations par leurs idolâtries et leurs retours en arrière, mais ils étaient néanmoins aidés et prévenus du danger à venir, et ils avaient reçu d'innombrables preuves que le Dieu d'Israël était le Seigneur suprême de toute la terre. Et ce n'est que lorsque tous les moyens ont échoué, et qu'Éphraïm s'est joint à ses idoles, que Dieu l'a finalement livré au voleur.

2. Une autre réflexion nous est suggérée par les misérables soupçons de Ben-Hadad. Cet homme a mené une guerre injuste avec le peuple d'Israël, et était donc engagé dans une voie infâme, et quand les choses allaient contre lui, il était prêt à imaginer toutes sortes de défections perfides de la part de ses serviteurs. Quelle horrible mauvaise passe ils ont dû avoir avec lui quand ses affaires n'ont pas prospéré comme il s'y attendait, et que ses soupçons indignes couvraient ! Beaucoup d'hommes innocents seraient regardés avec le sombre air renfrogné de l'aversion, et beaucoup de fidèles ont dû voir que son seigneur et maître le méfiait. Et aucun d'eux ne pouvait dire un mot de ce que chacun devait avoir vu.

3. La manière d'Elisée de traiter les Syriens mérite d'être considérée. Et admettons tout de suite qu'il est illégal en toutes circonstances de dire une contrevérité, et cela montrera qu'à notre avis, Élisée n'a dit rien. Au contraire, il apparaîtra, après un examen strict, qu'il a dit ce qui était littéralement vrai. Il n'était plus dans la ville, car il s'était avancé à leur rencontre ; et quand il les eut amenés à Samarie, il tint parole et se révéla à eux, bien que ce fût alors leur tour d'avoir peur.

Si cette explication ne suffit pas, et si l'on suppose que, dans certaines conditions, une personne peut dire ce qui est faux pour favoriser quelque bonne fin, il sera bon que quiconque partage cette opinion dangereuse n'agisse en conséquence que lorsqu'il est assuré d'avoir le même moniteur qu'Elisée devait le guider. Si, d'un autre côté, on fait exception au fait qu'Elisée avait l'intention de tromper les Syriens, nous n'avons aucune défense à offrir, car nous pensons qu'aucune n'est requise.

4. Dans la lecture de ce passage et d'autres passages de l'Écriture dans lesquels le merveilleux pouvoir de la prière est enregistré, il sera bon de tenir dûment compte des circonstances dans lesquelles ces cas se sont produits. Quiconque tenterait de nos jours de déjouer une armée au moyen de la prière et d'aucune autre arme, comme le fit Elisée, courrait un grand risque d'être raillé pour ses douleurs, sans aucun avantage à lui opposer.

Nous devons nous souvenir qu'Israël était l'Église visible, et qu'il a plu à Dieu de fournir la preuve miraculeuse du soin et de la surveillance qu'il exerçait sur elle. D'ailleurs, la prière était le seul moyen au commandement d'Elisée. Il n'a jamais conseillé au roi de licencier son armée et de se fier entièrement à ses prières pour sa conservation et celle de la nation. Mais le pouvoir de la prière n'est peut-être pas moindre aujourd'hui qu'il ne l'était dans les temps anciens, bien que ses effets soient moins apparents. ( J. Murray. )

Dans le cercle de flamme

I. La puissance et le péril du saint.

1. Observez à quelles hauteurs de puissance un saint peut atteindre.

2. Voyez comment le Péril attend la Piété qui vient au Pouvoir. Où est le maraudeur qui peut tranquillement supporter la main de parade d'un saint ? « Laisse-nous tranquilles, qu'avons-nous à faire avec toi ? » pleurer les sans-loi lorsqu'ils sont contrôlés par les pieux. L'ambition se transforme en rage, écumant comme des briseurs déconcertés au pied de la falaise.

II. Dans le cercle de flammes et au repos. Deux hommes se tiennent dans le séraphin-anneau. L'un est un saint, l'autre un saint possible. L'un est serein ; la panique prend l'autre. La sérénité d'Elisée est le calme d'un homme dont toutes les cordes sensibles sont amoureusement tenues entre les mains du Pouvoir Infini - un calme qui n'est rompu que par des louanges montantes, car une vague monte parfois, blanchit et se transforme en musique. au milieu d'une douce mer bleue; ou par cette gaieté la plus profonde, le rire d'une âme intrépide face au péril.

Dans les processus de sublimation, Elisée a pris conscience d'une vision toujours plus vive de la vie que les hommes appellent invisible ; et d'une familiarité avec cette frontière de la vie humaine, et cet infini au-delà d'où viennent les secours célestes. La sérénité est l'air calme, baigné de lumière souriante, qui enveloppe l'âme qui trafique régulièrement avec Dieu l'Indomptable, Dieu l'Inébranlable. C'est la respiration tranquille de la foi bercée dans « les bras éternels ».

III. Dans le cercle, mais effrayé.

1. Le serviteur d'Elisée tremble. Il est comme « un roseau secoué par le vent » au pied d'un rocher de granit. Bien que l'anneau de feu les ceinture deux, il n'atteint pas la sérénité. Là où Elisée a vu l'hôte blanc du soleil, son serviteur a trouvé un blanc. Le vide sur la colline coïncidait avec un vide dans son âme. Cela ne lui servait pas à grand-chose que ses yeux fussent jeunes et plus vifs pour détecter les meubles communs de la terre que ceux du vieil homme, de son maître.

Même Elisée avait-il été aveugle comme la pierre, et les yeux du jeune homme si superbes qu'il pouvait fixer les formes des grains volants ; ou racontez l'endroit à un mille sous les mers grises où l' Euplectella cache sa beauté dans la vase ; ou imaginer les systèmes astraux évoluant dans l'infini au-delà de la clôture scintillante de la Voie lactée, une telle vision ne vaudrait pas la peine d'être pensée à côté de la vision, la vision toujours plus large et toujours plus forte du cœur pur et spirituel du voyant. Tous les avantages de la vie ne sont pas l'héritage de la jeunesse. La sainteté est l'héritière de plus en plus. La lampe de la foi illumine un monde plus vaste et plus vaste que l'éclat du soleil.

2. Le voyant qui a sauvé son roi sauve maintenant son propre serviteur. Au plus profond de la sainteté, en tant que partie intégrante de celle-ci, se trouve cette étonnante polyvalence de serviabilité. Au-dessus de la tête du jeune homme vole la prière d'Elisée. Chaque jour, de telles intercessions affluent vers le ciel, emportant souvent la foi et l'amour les plus mûrs que le militant de l'Église peut montrer. ( J. Dunk. )

La défense globale des fidèles

I. Que les plus grandes forces de ce monde sont les forces que nous appelons spirituelles et invisibles, et les hommes forts, courageux et intrépides sont les hommes qui croient en ces forces, s'appuient sur elles et, dans un certain sens, les voient et les saisissent. Il n'en est pas de même de l'homme des faits et des chiffres, de ce que la Bible appelle l'esprit obscurci des enfants de ce monde. Il met à néant tout ce qu'il ne peut ni voir ni mesurer.

Il pense bêtement que les cinq sens s'approprient tout. Il fait le point sur ses ressources matérielles, compte les hommes, les armes, les machines et l'argent, y jette peut-être un peu de cervelle, des connaissances scientifiques, de l'intelligence intellectuelle, puis conclut qu'il a tout l'équipement dont il a besoin pour la bataille de la vie, ou du moins tout l'équipement qu'il est possible de gagner. Tournez-vous vers la Bible, et vous entrez immédiatement dans la compagnie d'hommes dont la force est dans d'autres armes, qui sont couverts de la panoplie invisible de Dieu, et qui voient autour d'eux les chars et les chevaux spirituels.

Ils tiennent peu compte des masses matérielles et des nombres. Ils rient des chiffres énormes. Un grain de foi l'emporte sur les ressources d'un royaume. Et il n'y a aucun doute sur leur force héroïque et leur intrépidité. Le sceptique appellerait cela de l'imagination, mais c'est le genre d'imagination qui les investit d'un pouvoir merveilleux. Car ces hommes sont les maîtres du monde ; ils ont tous une touche de surhumain.

Moïse défiant la puissance de l'Égypte ; Gédéon avec son petit régiment chargeant la vaste armée de Madianites ; Elie dans sa grandeur solitaire défiant la cohue furieuse des prophètes de Baal ; Daniel mettant à néant les princes du roi, les nobles et les lions affamés de Babylone ; Pierre et Jean résistent avec mépris aux magistrats injurieux. Tous ces chiffres étaient magnifiques. Nous donnerions tous nos biens pour être comme eux.

Pourtant, c'était simplement leur croyance dans les forces invisibles qui faisaient d'eux ce qu'ils étaient. Ils virent les chars de feu et les armées du ciel. Ils savaient que Dieu et la toute-puissance étaient de leur côté, et seuls les caprices et les passions capricieux des hommes étaient contre eux.

II. Ce sont toujours ces forces invisibles sur lesquelles nous comptons dans notre guerre chrétienne aujourd'hui. Ce que nous appelons la foi n'est que la vision d'Elisée et le cœur ferme qu'elle apporte. La foi, si elle n'est pas réellement entourée d'armées invisibles, est nerveuse, inspirée et dynamisée par des pensées, des élévations et des confidences qui font d'un homme plus qu'un rival de ses semblables. Sans cela, la bataille pour la vérité et le rôle de Dieu serait une entreprise désespérée et désespérée.

Les vaillants combattants qui s'y trouvent sont toujours en infériorité numérique et surpassés. Les recensements religieux nous rempliraient de désespoir si nous pesions les forces spirituelles dans des balances ordinaires. Là où il y a un homme extrêmement sérieux dans cette lutte, il y en a dix qui se tiennent à l'écart et dix autres tièdes. Les chances sont apparemment toutes du côté du mal. Pourtant, nous ne perdons jamais courage jusqu'à ce que nous ayons perdu toute foi. Nous sommes toujours optimistes jusqu'à ce que nos yeux deviennent aveugles aux forces invisibles.

Ces forces invisibles opèrent sur chaque homme. Nous avons des alliés dans le cœur de chaque homme. Quand il est le plus contre nous, il y a quelque chose en lui qui est pour nous. Chaque homme a des visions occasionnelles des chars de feu. Il y a un trône de jugement qu'il ne peut jamais oublier complètement. Il y a une justice éternelle avec laquelle il sait qu'il doit compter. Il y a quelque chose en chaque homme qui se range secrètement du côté du bien. Il y a la conscience, et la mémoire, et les troubles, et une peur cachée du Dieu même qu'il nie. La guerre n'est pas inégale, semble-t-il.

III. Souvenez-vous que ces forces invisibles et d'innombrables sont au-dessus et autour de tous ceux qui sont résolument déterminés à vivre la vie chrétienne. On entend souvent parler des difficultés de la vie chrétienne. Je pense qu'on entend plus parler de ses difficultés que de ses aides. Nous entrons dans la veine murmurante des enfants d'Israël, qui grossissaient toujours les ombres en montagnes et les taxes ordinaires en terribles géants.

Pourtant, il y a sûrement un autre côté plus brillant et plus divin à tout ce que les yeux obscurcis ne voient pas, et que l'esprit abattu oublie souvent. Il y a beaucoup de choses contre la vie pieuse, mais il y a plus de choses pour elle. Oui, nous avons plus d'aides que de tentations, plus d'inspirations que de découragements, plus d'incitations et d'ailes que d'inconvénients et de chaînes. ( JG Greenhough, MA )

Les défenseurs d'Elisée

I. Dieu est le protecteur de son peuple. Elisée était-il tellement plus cher au cœur de Dieu que ses autres enfants que pour lui seul les forces du ciel sont descendues sur terre ? Tout le peuple de Dieu ne peut-il pas dire : « L'Éternel des armées est avec nous, le Dieu de Jacob est notre refuge » ?

II. La réalité et la proximité du monde invisible. L'invisible n'est pas l'irréel. Il suffisait d'ouvrir les yeux, et rien de plus, pour révéler à ce jeune homme des agences inédites et insoupçonnées auparavant. Nous sommes citoyens de deux mondes, l'un matériel, l'autre spirituel. Nous ne saurions trop nous rappeler ce fait : que le monde que nous voyons n'est pas le seul dans lequel nous vivons. Tout autour de nous est un autre, vaste et puissant, bien qu'invisible et silencieux.

Lorsque le Dr Judson était à Rangoon pour la dernière fois, essayant de prendre pied pour l'Évangile, il apprit un jour que le sauvage magistrat birman avait placé des gardes avec l'ordre de saisir tous les indigènes vus sortir de la maison du professeur. Mme Judson écrit : « Je n'oublierai jamais l'expression du visage de mon mari, comme s'il était vraiment perçant jusqu'à l'invisible, lorsqu'il s'est exclamé. « Je vous le dis, si nous n'avions que le pouvoir de les voir, l'air autour de nous est chargé d'esprits rivaux, les bons et les mauvais, luttant pour la maîtrise.

' Quels que soient le nombre et la force de nos ennemis, nos sympathiques assistants sont encore plus nombreux et plus puissants. Le garde du corps d'Elisée était plus qu'un match pour l'hôte syrien. Rang sur rang, ils se tenaient autour de lui, innombrables comme des rayons de soleil ; des chars qui étaient des flots de feu, et des chevaux qui étaient des nuages ​​de flammes. Ainsi les armées protectrices de Dieu entourent Son peuple, invisible, innombrables, invincible.

III. Le ministère des anges. En tant que fils de Dieu par création, nous, la race humaine, ne sommes pas seuls. Il existe une autre race d'êtres intelligents auxquels, par le fait d'une paternité commune, nous sommes presque apparentés. Ils sont nos frères dans la maison de la descendance divine. Ils sont les aînés, nous les plus jeunes, nés. Chez eux il n'y a ni enfance ni âge, car ils sont nés, non par générations successives, mais balayés dans tous leurs hôtes étincelants, de pleine stature, d'un seul coup de volonté créatrice.

Ils ne sont pas un troupeau de rêveurs oisifs, déambulant le long des rues d'or, allongés sur des nuages ​​floconneux, écoutant la musique des fontaines, leur tâche la plus grave étant de pratiquer la psalmodie et de jouer leur rôle dans un grand chœur. La parole nous assure qu'ils sont employés, tous, à rendre service dans cette vie terrestre à ceux qui sont héritiers du salut. Il y a quelque chose d'impressionnant et de stimulant dans la pensée que nous sommes constamment entourés de ces aides invisibles.

Aucune puissance du mal ne peut éviter leur examen minutieux. Partout où se cache un ennemi, un ange le regarde. Ils nous accompagnent dans nos solitudes, marchent à nos côtés dans le danger et se mêlent à nous dans nos assemblées solennelles. Sur les chagrins, les tentés, les peines, les mourants, ils se plient dans une vraie et tendre sympathie. ( George W. Brown. )

Nos alliés

Dothan n'est pas un endroit inhabituel pour la résidence au moins occasionnelle d'un homme chrétien. Parfois, l'homme chrétien est dans le Dothan...

(1) De circonstances difficiles ;

(2) de déceptions commerciales ;

(3) de la réapparition soudaine d'un vieux péché qu'il croyait vaincu ;

(4) d'un chagrin accablant ;

(5) de maladie et d'énergie physique défaillante;

(6) d'un doute glacial.

Dothan assiégé n'est pas un endroit si inhabituel pour un chrétien. Mais, dans l'histoire ancienne, Elisée, bien qu'étant à Dothan, et donc assiégé, n'était pas craintif. C'est une bonne chose, au milieu du stress et de la tension de la vie, de compter nos alliés. J'ai souvent trouvé très encourageant de le faire.

1. Bien qu'un homme soit à Dothan, Dieu le Tout-Puissant est son allié.

(1) Lorsqu'un homme regarde cet univers, ce qu'il voit d'arrêt, c'est un changement perpétuel. L'univers est un vaste cortège d'effets. Ce que nous appelons d'abord causes, à l'analyse, se résolvent en effets. Mais chaque effet doit avoir une cause. Chaque effet doit avoir une cause adéquate à l'effet. La cause principale doit être Dieu le Tout-Puissant, car seule une cause Tout-Puissant peut être efficace pour des effets aussi vastes et variés.

(2) La conception évidente partout. Mais le design implique l'esprit ; l'esprit implique la pensée ; la pensée implique un penseur ; un penseur implique une personne. Et ainsi un homme s'élève à la conception d'une Personne Tout-Puissante, au-dessus de lui et autour de lui.

(3) L' homme se regarde et constate que, de tous côtés, des limitations de toutes sortes l'enferment ; mais le fini implique un Infini, un Un illimité ; et ainsi l'intention de l'Infini jaillit en lui.

(4) L' homme découvre qu'il a une conscience. Cette conscience représente la justice. Il doit y avoir une cause juste, dont une telle conscience, protestant pour la justice, est l'effet. Et ainsi l'homme en vient à l'intention d'un Dieu juste et saint. Et quand un homme se tient à Dothan, et choisira le plus juste qu'il connaît, il peut être sûr que ce Dieu Tout-Puissant, infini, personnel et saint est son allié.

2. Considérez plus loin, même si un homme se tient à Dothan, Christ le Sauveur est son allié. Le Sauveur est la preuve

(1) De l'amour divin. « Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique », etc.

(2) De la proximité divine ; dans l'Incarnation, la Divinité assume notre nature.

(3) Du pardon divin par l'Expiation. Et lorsqu'un homme se tient à Dothan, confessant et abandonnant le péché, il peut être tout à fait sûr que le Christ Sauveur est son allié.

3. Considérez plus loin, bien qu'un homme soit assiégé à Dothan, le Saint-Esprit est son allié. Jean 16:1 . est plein de promesses ici.

4. Considérez plus loin, bien qu'un homme soit à Dothan, les bons anges sont ses alliés ( Hébreux 1:14 ).

5. Considérez plus loin, bien qu'un homme soit à Dothan, la Providence de Dieu est son alliée ( Romains 8:28 ).

6. Considérez plus loin, bien qu'un homme soit à Dothan, les promesses de Dieu sont ses alliées. Ne crains donc pas à cause des oppositions, à cause de ta faiblesse, à cause de tes erreurs, à cause de tes péchés même, à cause de la mort. Comptez vos alliés. "Ceux qui sont avec nous sont plus que ceux qui sont avec eux." ( W. Hoyt, DD )

Sécurisé au milieu des périls

On raconte que, le premier jour terrible de la lutte contre l' incendie fait à bord La ville de Rome, les passagers avaient été chassés des cabines avant et leurs quartiers ont été déplacés vers l' arrière. Il était impossible de mettre le repas du soir dans la première cabine, et il s'étalait aussi à l'arrière. C'est un fait remarquable que la discipline du navire a permis de servir le repas du soir, et peut-être plus remarquable encore que la plupart des passagers se sont réunis à lui, et beaucoup d'entre eux l'ont apprécié.

En fait, c'était même un repas joyeux, et l'esprit qui prévalait semblait refléter la devise de l'Atlantic Line, « Sécuriser au milieu des périls ». Si les voyageurs pouvaient s'asseoir et dîner tranquillement et dans la bonne humeur, sachant qu'ils étaient à des centaines de kilomètres de la terre et qu'un terrible incendie faisait rage, dans la cale sous eux, à cause de leur foi dans le capitaine et de la fidélité héroïque du équipage, combien plus devrions-nous, lors du voyage de la vie, faire confiance au Grand Capitaine et affronter les tempêtes de la vie humaine avec bonne humeur et confiance, ( LA Banks, DD )