2 Samuel 14:5-20

Et elle répondit : Je suis bien une veuve.

La parabole de la femme de Tekoa

Le contraste entre cette parabole et celle qui la précède est très grand. La parabole de la brebis a été évoquée par un prophète inspiré par Dieu. Celui-ci a été prononcé par un personnage théâtral à l'instigation d'un homme du monde, celui qui, bien que totalement dépourvu de principes, pouvait lire le caractère humain et discerner les motifs humains à travers une très petite crevasse. La parabole de Nathan était l'introduction d'une réprimande brûlante de l'iniquité de David, la parabole du Tekoan est pleine de flatterie complète. La parabole du prophète a été prononcée pour inciter la repentance de David ; celui-ci n'avait pour fin que la promotion des projets égoïstes de Joab.

I. L'argument de la parabole.

1. Que ceux qui accordent la miséricorde à l'étranger commencent d'abord chez eux. La première raison pour laquelle la femme insiste pour que David pardonne à son fils est la volonté avec laquelle il aurait pardonné au sien. Un roi miséricordieux envers ses sujets est incompatible avec lui-même s'il ne pardonne pas aux membres de sa propre famille.

2. Cette inimitié doit mourir avant que ceux qui sont en inimitié ne meurent. « Car nous devons nécessairement mourir, et nous sommes comme de l'eau répandue sur le sol, qui ne peut plus être recueillie » ( 2 Samuel 14:14 ). Si Absalom mourait avant qu'une réconciliation n'ait eu lieu, le cœur du père serait profondément attristé ; et s'il mourait lui-même avant que son fils ne revienne en grâce, il descendrait dans sa tombe en pleurant l'éloignement.

3. L'exemple du Père Divin par rapport à ses « bannis ».

II. Ses résultats immédiats et à distance. Le résultat immédiat fut le rappel d'Absalom sans réconciliation extérieure. « Qu'il se tourne vers sa maison et qu'il ne voie pas ma face » ( 2 Samuel 14:24 ). Des maux surgirent de cette demi-mesure. Joab était déçu et Absalom était irrité.

Cours:

1. Que les personnages les plus inutiles ont parfois les meilleurs plaideurs. C'est parfois le cas dans nos tribunaux. Des hommes sans caractère, mais sans rien d'autre, avec de l'argent et de l'influence en abondance, peuvent bénéficier des avocats les plus habiles pour les sortir de l'emprise de la loi.

2. Que les récits imaginaires de la vie humaine ont le plus d'influence lorsqu'ils trouvent une contrepartie dans notre propre expérience. La puissance d'une histoire peut être très grande même lorsqu'elle ne contient rien qui ressemble à ce qui nous est arrivé.

3. Que ceux qui sont conscients d'avoir commis de grands péchés ne sont pas aptes à traiter avec d'autres délinquants. Le péché de David incluait les crimes de ses deux fils, et la conscience de cela le rendit faible dans ses intentions et instable dans ses relations avec eux.

4. Restaurer en grâce inconditionnellement est un péché contre la personne pardonnée. ( Un ministre de Londres .)