2 Samuel 15:32-37

Hushai l'Archite est venu à sa rencontre.

Hushai, l'ami du roi

Contempler le caractère de l'ami du roi. Comme d'autres modèles d'amitié - Jean-Baptiste, Jonathan, Ruth - il se distingue par sa sympathie et son altruisme. Mais il y avait une particularité dans l'histoire de Hushai qui nous enseigne une grande et importante leçon. Il a été utilisé comme une contre-influence parmi les ennemis du roi.

I. Où ils se sont rencontrés. Le sommet d'Olivet, où David adorait. L'usage que fit David de sa première halte. Lorsque nous gémissons et nous lamentons, et cherchons de la sympathie dans nos chagrins, nous l'obtenons rarement. Mais Dieu envoie du réconfort au cœur confiant et accueillant. L'adoration est la bonne façon de recevoir le châtiment. ( Job 1:20 ; 2 Samuel 12:19 .

) Alors les anges sont venus à Béthel et à Mahanaïm. ( Genèse 31:54 ; Genèse 32:1 .) Chevaux et chars de feu à Dothan ( 2 Rois 6:13 .) Jonathan à Ziph.

( 1 Samuel 23:15 ; Actes 9:17 ) Anges à Gethsémané. Quand une âme dans le chagrin peut adorer, il n'y a plus d'aiguillon. David avait peut-être regardé de haut sa capitale abandonnée maintenant possédée par ses ennemis, mais au lieu de cela, il a admiré son Dieu d'alliance. Quelle est la plus haute adoration ? La conformité à la volonté de Dieu, l'adoration de Jésus Lui-même. ( Luc 22:42 .)

II. Vraie sympathie de hushai.

1. Il va à la rencontre du chagrin et de la souffrance afin de bénir et de réconforter. Appliquer ceci dans deux cas.

(1) Nos amis ordinaires. Notre amour n'est-il pas très souvent égoïste ? Il ne va pas se rencontrer, se lancer, anticiper. Une chose saine à se demander : « Quelqu'un est-il meilleur ou plus heureux pour moi ? Jésus est-il plus glorifié aujourd'hui ?

(2) Dans l'amitié divine. Nous fermons trop souvent les yeux sur le péché et le chagrin qui nous entourent ; peur de le regarder parce que nous ne nous sentons pas capables d'y faire face. Allez y rencontrer Jésus ; Il est le porteur de chagrin. Allez-y avec révérence et sympathie, et demandez ce que vous pouvez faire pour l'aider . Il y avait une parfaite entente entre David et son ami. Hushai s'en fichait de ce qui semblait être un rebut. Nous voulons aider nos amis et Jésus, à notre manière.

Notre sympathie devient donc importune et déplacée. L'ami éprouvé ne veut peut-être pas de nous, mais veut nos prières ou notre influence. Et en ce qui concerne notre Seigneur, nos cœurs peuvent crier pour sa présence visible : « Laisse-moi être avec toi là où tu es » ; mais si Jésus a du travail à faire pour nous dans un monde rebelle, alors devons-nous rester là jusqu'à ce qu'il revienne.

III. Une marque d'amitié sincère. Vivre, parler, juger et agir pour Dieu dans un monde impie. C'est une chose plus difficile que de mourir, mais cela profite à la cause. Un jour, nous accueillerons à nouveau le Roi. Une autre caractéristique de celui-ci. (Vers 35, 36.) Soyez le souvenir du roi. Rapportez-Lui tout. Utilisez les autres dans ce travail. Enseignez aux jeunes disciples à « dire à Jésus ». ( Matthieu 14:12 .)

(1) Jésus s'en aperçoit. Antipas. ( Apocalypse 2:13 .) L'inconnu de Sardes. ( Apocalypse 3:4 .) ( RE Faulkner .)

Hushai, l'Archite ; ou une rencontre fatidique

Hushai souhaitait vivement accompagner David, auquel il était profondément attaché. Il était très troublé par la calamité qui s'était abattue sur le roi, et ce dernier était également troublé de penser à la douleur et aux inconvénients que Hushai devait subir pour lui en suivant son changement de fortune. David savait aussi que Hushaï pourrait lui rendre un meilleur service en restant dans la ville et en contrecarrant par des conseils judicieux certaines des mauvaises intentions d'Absalom.

Il a beaucoup de mal à persuader Hushai de rester, et doit paraître presque grossier et même ingrat dans l'effort d'accomplir son désir. Il pouvait tout supporter pour lui-même, mais il ne pouvait permettre à un autre de subir des expériences aussi épuisantes pour lui. C'est pourquoi il pose comme argument final cette phrase forte : « Si tu passes avec moi, tu seras un fardeau. » David a suggéré que Hushai devrait assumer le caractère d'un ami d'Absalom.

I. La réunion. Il y a dans le récit de cette réunion une illustration de la façon dont nous pouvons parfois trouver des conseils utiles de manière inattendue. Hushai a peut-être été un guide utile, mais Absalom est voué au mal et Achitophel l'aide dans sa méchanceté. Hushai ne cherche qu'à vaincre le mauvais conseil de ce dernier. C'est ce qu'il tente pour l'amour de David, ainsi que pour celui d'Absalom. Absalom aurait pu, s'il avait été vrai, avoir un conseiller des plus précieux à Hushai, mais, dans les circonstances, tout ce que Hushai peut faire est de s'efforcer d'aider David, ou de lui donner le temps de s'échapper, en conseillant le retard de la part de Absalom.

La vie est comme une commune ou une bruyère à plusieurs chenilles ; autant de chemins se côtoient ou se croisent sous des angles différents. Nous croisons d'innombrables vagabonds comme nous, mais ici et là nous rencontrons par hasard quelqu'un qui est le plus utile, parce qu'il a la chance de connaître la direction des chemins, et un mot à un moment déroutant est inestimable. Pour ces conseils, nous sommes reconnaissants. Absalom avait en Hushai quelqu'un qui aurait fait de son mieux pour le conseiller pour le bien, mais son cœur était tourné vers le mal, de sorte que l'influence de Hushai était vaine.

II. Un avertissement est également venu au fils rebelle lors de cette réunion. Si David hier était suivi, aimé et digne de confiance, et qu'il est aujourd'hui abandonné et chassé, il pourrait ainsi être servi lorsque la vague de succès s'est estompée. Absalom avait besoin d'être averti à ce moment-là, car il envisageait les crimes les plus ignobles. Tout comme Hushai le rencontre à l'improviste, de même le châtiment peut le rencontrer aussi, au point où il semble avoir atteint la pleine mesure de son attente de succès.

Il y a bien ce qu'un écrivain français appelle force cachee, ou pouvoir caché, nous arrêtant souvent au moment même des succès mal remportés. Elle n'est pas toujours remarquée, mais parfois elle survient, nous surprenant par sa soudaineté. Achab descend pour s'emparer de la vigne de Naboth, et à la porte Elie le rencontre avec la phrase : « Dans le lieu où les chiens ont léché le sang de Naboth, les chiens lécheront ton sang, même le tien. » Les courtisans qui ont agi contre Daniel étaient eux-mêmes voué à la mort qu'ils ont conçu pour lui.

Si dans l'histoire profane on découvre le fonctionnement de cette force cachee, combien plus dans le sacré. Là, l'action de la loi est énoncée ainsi : « Le méchant tombera par sa propre méchanceté » ; l'impie tombe dans le filet qu'il tend aux pieds de son voisin. Absalom en réunion souhaite que Hushai entre en contact avec celui qui le conduira dans la fosse qui sera creusée pour son père et roi. Il y avait une main divine dans ceci, et dans la consultation après, quand l'avis d'Ahitophel a échoué, et celui de Hushai a été pris. Dieu a travaillé à travers les mots. ( F. Hastings .)

La diplomatie de Hushai

La conduite de Hushai n'est certainement pas un modèle de droiture chrétienne. Il est donc curieusement instructif de voir qu'il a été le garant d'un acte tout aussi discutable dans les temps modernes. Sir Samuel Morland, secrétaire d'État de Cromwell, en décrivant sa trahison de son maître à Charles II. dit : " J'ai rappelé le comportement de Hushai envers Absalom, que je n'ai pas trouvé du tout blâmé dans les écrits sacrés, et pourtant le sien était un pas plus grand que le mien. " ( Doyen Stanley .).