2 Samuel 16:11-12

Laissez-le tranquille, laissez-le maudire, car le Seigneur l'a ordonné.

Les motifs de la tolérance de David envers Shimei

David, dans son adversité, reçoit de Shimei une provocation imméritée, cruelle et des plus irritantes ; il l'insulte, le maudit et lui jette des pierres ; mais le monarque affligé supporte toutes ses insultes avec une douceur silencieuse ; lui, pardonne et protège son ennemi fervent ; et ici, dans le texte, il révèle à ses assistants émerveillés les sentiments qui ont motivé sa conduite envers lui. Ses paroles attirent évidemment notre attention sur les motifs de sa tolérance envers Shimei ; et ils nous convainquent tout de suite que cette patience ne procède pas d'un manque de sensibilité.

Certains hommes semblent supporter les provocations, comme on peut dire qu'une pierre les porte : ils n'excitent aucun ressentiment, car ils ne font pas souffrir. Mais cette insensibilité n'est pas la douceur chrétienne. Nous devons ressentir avant de pouvoir pardonner ; et ce pardon est le plus élevé de sa nature, qui s'accompagne du sens le plus vif des injures qu'il pardonne. Cette insensibilité n'était pas non plus la douceur de David. C'était l'un des cœurs les plus chauds qui aient jamais battu dans un sein humain. Chaque acte de bonté avait le pouvoir de l'émouvoir, et il nous dit lui-même que le reproche pouvait presque le briser.

I. Sa patience doit être attribuée en partie à l'influence adoucissante de l'affliction. David rappelle ici à ses serviteurs les épreuves dans lesquelles il souffrait ; et leur fait savoir que le père, qui a dû supporter la cruauté d'un fils bien-aimé, ne pouvait trouver que peu de difficulté à pardonner les insultes d'un ennemi injurieux ; que la plus grande affliction avait préparé son esprit à la moindre, et lui avait permis d'y être soumis.

« La tribulation », dit l'apôtre, « produit la patience ». Elle appelle à l'exercice la patience du chrétien, et par conséquent la fortifie. Qui sont les fiers et les vengeurs parmi l'humanité ? Eux qui n'ont connu que peu de calamités de la vie, et ont été secoués par peu de ses tempêtes.

II. David a été aidé à surmonter son ressentiment en faisant remonter la persécution qu'il a reçue à Dieu. Les mauvais traitements infligés aux impies, ainsi que les maux naturels de la vie, doivent être attribués, dans une certaine mesure, à un Dieu qui châtie. La méchanceté et la cruauté du monde ne sont pas moins les instruments de sa volonté que les maladies qui assaillent nos corps, ou les tempêtes qui ravagent nos habitations.

III.Par conséquent, la patience de David peut aussi être attribuée à un sentiment de péché. Il ne dit rien en effet de son péché, mais le langage abrupt qu'il emploie implique évidemment que c'était dans son esprit. Et quelle provocation y a-t-il qu'un profond sentiment de culpabilité ne nous permette pas de supporter ? Allez vers l'homme qu'un instructeur céleste a fait connaître la dépravation cachée de sa nature ; qui se retire jour après jour dans son cabinet pour pleurer ses péchés, et qui arrose souvent sa couche de larmes la nuit en pensant à ses transgressions, éprouvez la patience du pénitent frappé par des insultes et des injures ; et quel est le résultat ? Le chrétien blessé dit : « Je suis un pécheur, et la colère ne doit pas se loger dans le cœur d'un pécheur. Je suis peut-être injurié, mais quel miracle de miséricorde est-ce que je ne suis pas consumé ! Les hommes peuvent me reprocher,

IV. La patience de David procédait d'une humble attente d'une récompense de Dieu. Même s'il avait péché contre lui et souffrait sous son juste mécontentement, il savait que le Seigneur n'avait pas complètement ôté sa bonté de cœur. Quel puissant motif de tolérance et de patience ! Lorsque nous sommes persécutés, le Seigneur regarde nos afflictions. « Il connaît notre opprobre, notre honte et notre déshonneur ; nos adversaires sont tous devant lui. En conclusion:

1. David n'était pas d'humeur vengeresse. Un esprit si adouci par l'affliction, si fixé sur Dieu, si plein de contrition et de foi, ne pouvait être vengeur.

2. Nous pouvons aussi déduire du texte la raison pour laquelle tant d'importance est attachée dans tes Écritures à un esprit de pardon. ( C. Bradley, MA )

Pas de ressentiment

Sir Matthew Hale, le célèbre juge, avait si complètement acquis le gouvernement de ses passions que, bien que naturellement d'un tempérament vif, il n'a jamais été vu dans une passion, ni n'a jamais ressenti de blessures. Un jour, une personne qui lui avait fait subir une grande blessure vint lui demander conseil dans le règlement de sa succession, qu'il lui donna très volontiers, mais n'accepterait aucun frais pour cela. Lorsqu'on lui a demandé comment il pouvait se comporter si gentiment envers un homme qui lui avait tant fait du tort, sa réponse a été : "Je remercie Dieu d'avoir appris à pardonner et à oublier les blessures." ( Carquois .)

Traçant les ennuis à sa tête de fontaine

"Comme les enfants remercieront le tailleur et penseront qu'ils doivent leurs nouveaux vêtements à lui plutôt qu'à la générosité de leurs parents, alors nous regardons la main d'à côté et mettons cela en place à la place de Dieu." Il ne faut jamais faire passer les causes secondes avant la cause première. Les amis et les aides sont tous très bien en tant que serviteurs de notre Père, mais notre Père doit avoir toutes nos louanges. Il y a un même mal en matière de trouble.

Nous sommes susceptibles d'être en colère contre l'instrument de notre affliction, au lieu de voir la main de Dieu sur tout, et de nous incliner docilement devant elle. Cela a été d'une grande aide pour David en faisant preuve d'esprit en injuriant Shimei, lorsqu'il a vu que Dieu avait désigné cette provocation comme un châtiment. Il ne voulait pas que ses capitaines hâtifs prennent la tête du moqueur, mais il dit humblement : « Laissez-le tranquille et qu'il maudisse, car le Seigneur l'a ordonné.

« Un chien lorsqu'il est frappé mord le bâton ; s'il était sage, il observerait que le bâton ne bouge que comme la main le dirige. Lorsque nous discernons Dieu dans nos tribulations, nous sommes aidés à nous taire et à endurer avec patience. N'agissons pas comme des enfants stupides, mais remontons les choses à leur source et agissons en conséquence. ( CH Spurgeon. )