2 Samuel 16:17

Est-ce ta bonté envers ton ami ?

Le caractère du Christ en tant qu'ami, et l'enquête qu'il propose souvent à chacun de ses disciples

L'amitié est l'état des esprits unis par la bienveillance mutuelle. Il a toujours été considéré comme l'un des articles essentiels de la vie humaine et du confort. Les hommes l'ont poursuivi pour leur honneur aussi bien que pour leur bonheur ; car il est aussi honteux qu'affligeant d'être sans ami. Et qui sont ceux qui, après un certain temps, perdent les relations sociales et les bonnes considérations, mais ceux qui le méritent ? - en tant que chuchoteurs, porteurs d'histoires, médisants, méprisants de ceux qui sont bons et amoureux d'eux-mêmes.

Car celui qui veut avoir des amis doit se montrer amical, « et il y a un Ami plus proche qu'un frère ». Les associations générales ne fourniront pas la place d'un ami. Les commérages, les visiteurs et les connaissances ne sont pas des amis, à moins que, comme Cowper en parle, « appartenant à la dame qui a ses cinq cents amis chers », qu'elle trouvait toujours des flagorneurs dans sa maison, et dont chacun, avant d'atteindre leurs maisons , la font tomber.

Car tandis que « l'amitié du monde est inimitié avec Dieu », c'est de l'hypocrisie avec les hommes ; et aucune condition ni aucun rang ne place un homme au-dessus des attraits de l'amitié. Les rois ont mis de côté leurs redevances pour s'y adonner. Alexandre aurait trouvé un monde conquis un vide sans Hephaestion. Les relations les plus chères de la vie ne peuvent pas remplacer l'amitié. Au nom bien-aimé de frère et sœur, mari et femme, il faut ajouter celui d'un ami, afin de combler le confort de la vie humaine.

amitié, bienfaiteur et consolateur du genre humain ! comme tu es nécessaire dans une vallée de larmes et dans un monde plein de « vanité et de vexation de l'esprit ! Tu es le délice de la jeunesse sanguine et le support de l'âge tremblant. Tu es l'édulcorant de la prospérité et le réconfort de l'adversité. Le cœur accablé, en ta présence, est soulagé, et les afflictions de ta main sont privées de leurs larmes.

Mais alors que nous saluons l'individu qui a trouvé un véritable ami, nous sommes contraints de constater qu'il n'est pas très facile d'en trouver un. Et, quand vous aurez posé les marques infaillibles d'un véritable ami, beaucoup de ceux qui ont porté le titre seront trouvés indignes de ce nom, et "pesés dans la balance", seront trouvés insuffisants. Je ne m'excuse pas d'avoir appliqué l'enquête à l'expérience chrétienne. Je n'entrerai pas non plus dans les circonstances de l'histoire dans laquelle il se trouve. Qu'il suffise de dire que c'est la langue d'Absalom, se plaignant de la conduite de Hushai.

I. Nous devons montrer que vous avez un ami. Ses adversaires l'appelaient « l'Ami des pécheurs », et leur dessein était de l'accuser d'être l'Ami de leurs péchés. C'était infiniment faux ; mais Il était l'Ami de leurs âmes. C'était infiniment vrai. Il est venu chercher et sauver ce qui était perdu. Voyons maintenant quelques-unes des qualités de cet ami.

1. La caractéristique de la bienveillance. Qu'est-ce que la bienveillance ? La bienveillance parmi les hommes n'est souvent guère plus qu'un commerce d'égoïsme et le fruit d'un gain sordide. L'amitié entre les hommes naît de la possession d'une certaine qualité aimable dans l'objet considéré, soit réel, soit imaginaire. Mais son amitié ne provient d'aucune excellence dans son sujet, mais est toute faveur imméritée.

2. La deuxième caractéristique de cette amitié est la sincérité. C'est un ami qui aime, non en paroles, en langue, mais en actes et en vérité. « Il nous donne tout ce dont nous avons besoin pour en profiter. »

3. Une troisième caractéristique de cette amitié est la capacité. Là où l'oreille est lourde, qu'elle n'entend pas, la main est souvent raccourcie, qu'elle ne peut sauver. Rien n'est plus douloureux à l'affection réelle que l'incapacité. Voir un objet bien-aimé souffrir au-delà de votre portée, voir en lui des besoins que vous ne pouvez soulager, témoigner en lui des douleurs que vous ne pouvez soulager, entendre la voix des lèvres desséchées : « Aie-moi, aie-moi , Oh vous, mes amis, car la main de Dieu m'a touché », et de ne pouvoir que verser des larmes inutiles.

(1) Parlons-nous de sagesse ? "Son entendement est infini."

(2) Parlons-nous de richesse ? Ses richesses sont illimitées. « Le monde est à lui et sa plénitude » dans le ciel et sur la terre. Parlons-nous de force ? Voila ! Il est « fort » Rien n'est trop dur pour Lui. L'empereur Théodose, ayant, à une occasion signalée, ouvert toutes ses prisons et libéré les prisonniers, aurait dit : « Et maintenant, si Dieu le voulait, je pourrais ouvrir toutes les tombes et donner la vie aux morts ! » C'était un dicton noble, mais chez lui, il était inefficace. Cependant, il n'en est pas ainsi en ce qui concerne le Seigneur Jésus.

(4) La fidélité est la quatrième caractéristique de cette amitié. David avait tort de dire : « Tous les hommes sont des menteurs. Il admet lui-même qu'il l'a dit dans sa précipitation, et il n'aurait pas dû le dire du tout. Rares sont ceux qui ont jamais eu des adhérents plus fidèles que lui.

(5) Le dernier caractère de cette amitié que nous mentionnerons est la perpétuité. Cela se distingue maintenant de l'article précédent. Cela concerne la stabilité de l'amitié, cela concerne la continuité de celle-ci. Car, si vrai, si fidèle que soit un ami, il est mortel. « Son souffle s'en va, il retourne à la poussière : en ce jour même ses pensées périssent. » La mortalité est écrite sur tout ici. Pourtant, avons-nous « mis nos cœurs sur ce qui n'est pas ». Mais quelle est la langue de Jésus ? "Je ne t'abandonnerai jamais ni ne t'abandonnerai."

II. Que vous vous êtes souvent comporté de manière très inconsistante et incorrecte envers lui , au point de le contraindre à dire : « Est-ce là ta bonté envers ton ami ? Nous présumons ici deux choses.

(1) Qu'il ne faut pas supposer que vous pouvez pleinement vous acquitter des obligations que vous avez envers cet Ami, dans cet état de faiblesse de chair et de sang. Mais alors vous devez être sensible à eux, et montrer que vous êtes disposé à faire des retours convenables, bien que vous ne puissiez pas faire des retours adéquats ; et de toujours demander : « Seigneur, que veux-tu que je fasse ? Par conséquent,

(2) nous observons que Dieu s'attend à ce que nous fassions des retours convenables, et est déçu si nous ne le faisons pas.

Oh, quels exemples d'ingratitude et de méchanceté le poussent à dire : « Est-ce là ta gentillesse envers ton ami ? Il attend de la gratitude et un sentiment d'obligation de la part de ses bénéficiaires.

(1) Il est raisonnable et juste que votre ami s'attende à ce que vous lui obéissiez. «Celui qui a mes commandements et les garde», dit le Sauveur, «c'est lui qui m'aime.» Et aucun de ses commandements n'est « grave ».

(2) Il est raisonnable et juste de la part de votre ami de s'attendre à ce que vous le reconnaissiez et l'honoriez devant les hommes.

(3) Il est raisonnable et juste de la part de votre ami de s'attendre à ce que vous le croyiez facilement et que vous vous confiiez à lui.

(4) Il est raisonnable et juste de la part de votre ami de s'attendre à ce que vous soyez juste, ouvert et sans réserve avec lui.

(5) Il est raisonnable et juste que votre ami s'attende à ce que, si l'un de ses amis et parents se trouve près de vous, vous vous comportiez avec bonté envers eux. David demanda à une occasion particulière : « Y a-t-il ici des membres de la maison de Saül, que je puisse traiter avec bienveillance envers eux à cause de Jonathan ? Le Sauveur a des frères et des sœurs.

(6) Il est raisonnable et juste de la part de votre ami de s'attendre à ce que s'il laisse un emblème ou un mémorial à lui, vous le valorisez fortement. Un tel mémorial que vous avez à son égard dans le repas du Seigneur. C'est la seule représentation de Lui qu'il a laissée dans Son église. Conclusion : Il y en a qui n'ont pas ce Sauveur pour Ami : et n'est-ce pas le cas de certains d'entre vous ? Oui, beaucoup d'entre vous.

Quoi! N'a-t-il « ni forme, ni beauté, ni beauté, pour que vous le désiriez ? qui pourtant est « plus beau que les enfants des hommes » ; oui, qui est "tout à fait adorable". Nous disons cela à votre honte. Lord Brooks était un noble de notre propre pays, mais il était si charmé de cette personne sage et accomplie, Sir Philip Sidney, que, quand il mourrait, il n'aurait d'autre inscription sur sa tombe que celle-ci : « Ici repose l'ami de Sir Philip Sidney. Oh, que ma tombe ne raconte qu'une histoire qui déclare vraiment qu'ici se trouve un ami de Jésus ! ( W. Jay, MA )

Une épreuve d'amitié

Faire confiance à un ami tant qu'il n'y a pas de place pour le doute ou la méfiance, c'est très bien pour autant. Un honnête homme ne peut guère faire moins que cela. Il est toujours facile de faire confiance à un ami pour autant qu'on le voit. Mais le véritable test de la fidélité dans l'amitié est lorsque les autres doutent ou remettent en question, et lorsqu'il y a place ou occasion pour deux opinions quant à la conduite et à l'apparence d'un ami. La véritable amitié se manifeste lorsqu'on doit marcher par la foi et non par la vue.

Si l'on repose sa confiance sur l'ami à cause de ce que les autres pensent de cet ami, c'est une chose - il n'y a pas d'amitié particulière là-dedans. Mais la véritable amitié ne dépend pas de témoignages ou d' opinions extérieures .

( Chrétien Hebdomadaire .)

Amitié

L'amitié est un vase qui, s'il est vicié par la chaleur, la violence ou l'accident, peut aussi bien se briser tout de suite ; on ne peut jamais faire confiance après. Plus il était gracieux et ornemental, plus nous discernons clairement le désespoir de le remettre dans son état antérieur. Les pierres grossières si elles sont fracturées peuvent être cimentées à nouveau : les pierres précieuses jamais. ( Landeur .)

La gentillesse

L'amour des amis est une passion active, et se plaît à rendre des services et à accorder des bienfaits. Les anciens en étaient si sensibles qu'en discutant des devoirs de l'amitié, ce qu'ils demandaient n'était pas ce qu'un ami devait faire pour un autre, mais où était la limite à laquelle il devait s'arrêter. Ils tenaient pour acquis qu'il ferait, souffrirait et donnerait tout ce qu'il pourrait pour l'amour de son ami ; et ils lui prescrivaient seulement de se contenir au point où son zèle pouvait se heurter à quelque obligation encore plus élevée envers sa famille, sa patrie ou son Dieu.

Conformément à cela, ils représentaient l'amitié dans l'art en tant que jeune homme, tête nue et grossièrement vêtu, pour signifier l'activité et l'aptitude au service. Sur la frange de son vêtement était écrit Mort et Vie, comme signifiant que dans la vie et dans la mort, l'amitié est la même. Sur son front était inscrit l'été et l'hiver, signifiant que dans la prospérité ou l'adversité, l'amitié ne connaît aucun changement, sauf dans la variété de ses services.

L'épaule gauche et le bras étaient nus jusqu'au cœur, vers lequel le doigt de la main droite montrait les mots Loin et Proche, qui exprimaient que la véritable amitié n'est pas altérée par le temps ni dissoute par la distance. De cette caractéristique de l'amitié de Jésus, il serait facile de donner des exemples. ( J. Stalker, MA )

Concernant la gentillesse envers notre meilleur ami

M. Payson, le divin Américain, était un jour sorti avec un frère pasteur qui devait passer une visite chez une dame, et Payson entra avec lui. La dame les pressa tous les deux de rester prendre le thé. Elle n'était pas une femme chrétienne, et Payson avait d'autres affaires, et « par conséquent s'y opposa ; mais comme elle le pressait très sérieusement, il s'assit et invoqua la bénédiction divine, ce qu'il fit en termes si doux et pleins de sainte onction qu'il impressionna tout le monde.

La dame le servit avec une grande attention, et quand il se leva pour partir, il lui dit : « Madame, je vous remercie beaucoup de votre grande gentillesse envers nous ; mais comment traitez-vous mon Maître ? Une œuvre de grâce fut opérée en cette dame par la question ; elle a été amenée à Jésus ; elle a ouvert sa maison pour la prédication, et un réveil s'en est suivi.