2 Samuel 16:5-13

Shimei le fils de Gera; il s'avança et jura encore en venant.

La patience de David envers Shimei

I. La provocation reçue par David.

1. Le plus irritant par lequel la patience de l'homme ait jamais été éprouvée. La raison pour laquelle Dieu s'est plu à permettre que cette insulte s'ajoute aux autres épreuves de David, est évidente. Il voulait lui apprendre à quel point ses iniquités l'avaient descendu, et lui montrer que la coupe de l'indignation divine contre lui n'était même pas encore épuisée. Il nous dit que le serviteur de Dieu doit s'attendre à rencontrer des insultes et des provocations de la part de ses compagnons de pêche.

Nous ne demeurons pas parmi les anges, mais parmi les hommes. Nous vivons dans un monde déchu, dans un monde qui a renoncé à l'autorité du Dieu de paix et s'est jeté sous la domination du prince de la discorde. Ce serait donc folie de penser à le traverser, comme s'il s'agissait d'un monde d'amour.

2. La conduite de Shimei était aussi cruelle qu'irritante. La condition de David à cette époque paraissait propre à désarmer par sa misère le plus invétéré de ses ennemis. Nous sommes prêts à supposer à l'heure de l'affliction que chaque cœur doit ressentir pour nous, et que la méchanceté de nos ennemis les plus acharnés doit maintenant pour un temps se changer en pitié. Mais l'expérience prouve que les plus affligés sont généralement les plus persécutés. Leurs calamités laissent à leurs adversaires rien à espérer de leur faveur, et peu peut-être à redouter de leur déplaisir.

3. La provocation reçue par David était également imméritée. C'était bien ici du sang qui criait vengeance sur sa tête, mais il n'avait jamais blessé Shimei ; et quant au fait qu'il s'était rendu coupable de la mort de Saül et de sa famille, aucune accusation ne pouvait être plus injuste. Mais les impies sont toujours égoïstes. Ils jugent les autres, non selon les lois d'une justice impartiale, mais selon la norme de l'intérêt personnel.

II. Mais détournons-nous de la conduite cruelle et irritante de cet Israélite déçu, et considérons la patience dont David a fait preuve.

1. Il a reçu la provocation de Shimei avec un doux silence. Il entendit ses accusations, et il savait qu'elles étaient fausses ; mais il ne lui répondit pas un mot. Il y a en effet des cas où il devient absolument nécessaire de justifier nos caractères à tout risque des calomnies des impies ; mais ces occasions ne se produisent pas souvent. Quand nos ennemis s'irritent beaucoup contre nous, on s'aperçoit généralement que répondre à leurs calomnies ne sert qu'à accroître leur violence, et peut-être à leur donner un avantage sur nous. Le silence sous la provocation est la sécurité. Gouverner nos lèvres, c'est, dans la plupart des cas, gouverner nos cœurs.

2.Mais il peut y avoir du silence là où il n'y a pas de douceur. Aucune parole de colère ne peut sortir des lèvres, tandis que la vengeance la plus meurtrière est chérie dans le cœur. Il faut donc que nous observions, en outre, que David a pardonné la provocation de Shimei. Ses amis autour de lui étaient furieux au maximum et étaient impatients de défendre l'honneur de leur monarque insulté avec leurs épées. La conduite de David aurait-elle été soit illégale, soit coupable, s'il avait ordonné à ses serviteurs de se venger immédiatement de Shimei ? Cela n'aurait peut-être pas été illégal, car les lois de la Judée auraient sans aucun doute condamné le traître, et le pouvoir de les mettre à exécution était entre les mains de David ; mais les lois n'ont pas été conçues par Dieu pour satisfaire les passions vindicatives. Il est aussi coupable de chercher la vengeance par le bras de la loi que de la chercher par la violence de notre propre bras. "La vengeance est à moi; Je rembourserai, dit le Seigneur.

Conclusion.

1. Une revue de cette histoire, dans la mesure où nous l'avons considérée, est calculée pour laisser imprimée sur nous une conviction de la puissance de la vraie religion ; son pouvoir, non seulement de toucher les craintes et les espoirs de l'âme, mais le puissant pouvoir qu'il exerce sur les dispositions, l'humeur, le cœur.

2. Cette histoire nous rappelle aussi la dignité que confère un esprit doux et indulgent. La Bible nous dit que « c'est la gloire de l'homme de passer sur une transgression », et elle nous donne dans ce chapitre une confirmation de la parole. Voici donc une leçon pour ceux qui s'efforcent de se hisser à l'honneur. Vous voulez être hautement estimé parmi les hommes, et, pour obtenir leur respect, vous imaginez qu'aucune insulte réelle ou supposée ne doit passer inaperçue, et que vous devez commencer une lutte pour la supériorité en rang et en conséquence.

L'objet de vos vœux doit-il donc être atteint par de tels moyens ? Impossible. Cessez de la tentative insensée. Allez vous asseoir aux pieds de David et laissez-le vous enseigner que le moyen le plus facile, le plus sûr et le plus sûr de vous exalter est de vous mentir et d'être humble, d'être « doux et humble de cœur », de triompher de l'orgueil. et la folie qui jusqu'ici t'ont conduit captif. ( C. Bradley, MA )

La douceur sous la provocation

« Le fruit de l'Esprit, disait saint Paul en écrivant aux Galates, est longanime. La patience de longue haleine est l'une des vertus les plus rares, car il est si facile d'être impatient. Il y a une histoire racontée du grand Périclès athénien, qui nous donne une bonne leçon de patience. Presque rien n'a jamais mis Périclès en colère. Il y avait un homme qui l'a injurié pendant toute une journée sur la place du marché devant tout le peuple, et cela bien que Périclès fût un magistrat.

Périclès, cependant, n'y fit pas attention, mais continua d'entendre et de traiter les diverses affaires qui lui étaient soumises jusqu'à la tombée de la nuit. Puis il rentra chez lui en marchant lentement. L'homme l'a suivi tout le long du chemin, prononçant des mots durs, faux et cruels tout le temps. Lorsque Périclès arriva chez lui, il faisait assez noir, alors, appelant son serviteur, il lui ordonna de prendre une torche et d'allumer la maison de son diffamateur.