2 Samuel 19:10

Maintenant donc pourquoi ne dites-vous pas un mot de ramener le roi ?

Ramener le roi

I. Beaucoup ont perdu la présence confortable du Seigneur Jésus-Christ. Certains ont longtemps vécu dans l'ombre froide de la fraternité suspendue, et doivent se languir anxieusement après sa restauration. Maintenant, à ceux qui ne voient plus l'étoile brillante du matin, nous disons : « Pourquoi ne dites-vous pas un mot de ramener le roi ? Si votre âme a été étouffée par les gelées d'un hiver long et morne, si le Soleil de justice ne fait que franchir la ligne et manifester sa splendeur méridienne, votre été reviendra tout de suite.

Que le roi vienne, et toute sa cour suivra, toutes les grâces se déploient là où le Seigneur de grâce est révélé. Méfiez-vous toujours de toute instruction ou direction qui vous retirerait de la croix comme le seul et simple fondement de votre confort. Pendant que votre barque est ballottée en mer, il est très probable qu'elle veuille un nouveau fond de cuivre, ou le pont nécessite une lapidation sacrée, ou le gréement est en panne, ou les voiles doivent être révisées, ou cinquante autres choses peuvent être nécessaires ; mais si le vent souffle de gros canons, et que le navire dérive vers ces brisants à crête blanche, la première affaire du marin est de se diriger immédiatement vers le havre, pour éviter l'ouragan.

Quand il est bien au port, il peut s'occuper de la coque et du gréement : et tout le reste en plus. Alors avec toi, enfant de Dieu, une chose que tu dois faire, et je t'en supplie. Ne regardez pas ceci, ou cela, ou l'autre parmi mille choses qui peuvent ne pas aller, mais dirigez-vous droit vers la croix de Christ, qui est le refuge pour les esprits en détresse. « Pourquoi ne dites-vous pas un mot de ramener le roi ?

1. Peut-être répondez-vous : « Nous n'en parlons pas parce que nous craignons que le roi ne nous ait oubliés. Oh, cruelle pensée concernant un si bon ami ! Écoutez ses propres paroles : « Je suis Dieu ; je ne change pas ; c'est pourquoi vous, fils de Jacob, ne serez pas consumés.

2. Mais vous dites : « Comment retournerai-je vers lui ? J'ai honte de revenir vers lui. Souviens-toi que, si mauvais que tu sois, tu n'es pas pire maintenant que lorsque tu es venu à lui pour la première fois. « Pourquoi ne dites-vous pas un mot de ramener le roi ?

3. J'espère que la réponse à cette question n'est pas que vous l'avez oublié. Oublié l'homme de Gethsémani, cramoisi de son propre sang pour vous ? Oublié celui dont les mains ont été percées pour toi, qui a porté la couronne d'épines, et a baissé la tête, et a rendu l'esprit pour toi ? Oublié cet amant fidèle qui depuis qu'il est monté au-dessus des étoiles n'a cessé d'intercéder pour vous, et comme vous ? Oh, dommage en effet !

II. De nombreux professeurs font très peu pour ramener Christ dans son royaume dans le monde.

III. Une grande classe sont des sujets rebelles de ce roi. « Le bœuf connaît son maître, et l'âne la crèche de son maître », mais vous ne le savez pas, et vous avez vécu toutes ces années sans réfléchir. N'est-ce pas injuste ? La conscience ne vous dit-elle pas que vous faites le mal de vous rebeller contre le Dieu qui vous a fait ? Christ est votre Roi légitime, et vous êtes un rebelle contre Lui. ( CH Spurgeon .)

David, un roi et sauveur en Israël

Les conseils opportuns de Joab, suivis du père souffrant. ( Proverbes 14:28 ; Proverbes 16:15 .)

I. Pourquoi n'y est-il pas retourné tout de suite ?

1. Le rétablissement de la présence du roi doit être recherché par les sujets rebelles.

2. Parce qu'il serait le roi de leurs cœurs, pas seulement du pays et de la ville. Ainsi, la souveraineté du Christ doit maintenant être volontaire. Un jour, ce sera obligatoire, comme l'était celui de Salomon. ( Philippiens 2:10 ; Apocalypse 2:27 .

) Christ ne régnera que sur les cœurs bien disposés dans son royaume de grâce. Beaucoup de chrétiens ont leur propre chemin. Christ ne force pas ; mais ils sont esclaves d'eux-mêmes au lieu d'être les affranchis du Christ. Observez la nature du royaume de Christ dans le cœur. (Rom 14:17; 1 Jean 3:9 , avec Galates 3:16 ; Galates 4:19 ; Colossiens 1:27 ( Matthieu 2:3 --roi né); 1Co 15:45-50; 1 Corinthiens 15:24 .

) Christ attend d'être invité comme David l'a fait. Il ne régnera pas à Mahanaïm, seulement à Jérusalem ; mais Il envoie des messages. Le message de David à Juda rebelle est vraiment un pardon et, en tant que tel, a touché le cœur du peuple. (verset 14.)

II. Pardon de Shimei. Abishai avait légalement raison ( Exode 22:28 ; 1 Samuel 26:9 ), mais rappelait à David cet incident dans sa vie passée, et l'aidait ainsi à rester fidèle à ses propres instincts généreux. ( 1 Samuel 24:5 .

) La grande réponse. Je suis Roi, parce que je peux être un Sauveur. ( 1 Samuel 11:12 .) Christ aurait pu être roi en raison de son élection ( Psaume 2:6 ), et le sera un jour; mais il a voulu régner du droit de sa croix. ( Psaume 72:1 ; Psaume 72:14 .)

III. Mephibosheth, type des vrais enfants de la chambre nuptiale. ( Marc 2:19 ; Jean 16:20 .)

IV. Barzillai, type de l'âme vraiment sevrée, se contentant de se passer de bénédictions temporelles et de conforts sensibles ; satisfait de la certitude de la faveur du roi. fructueux aussi, laissant ceux qu'il a conduits au Christ continuer son service. Chimham a apparemment reçu le propre héritage de David. ( Jérémie 41:17 ; Jean 17:24 ; Apocalypse 3:21 ; Apocalypse 22:16 ; Apocalypse 2:28 . ( RE Faulkner .)